愿得此身長報國

方標軍

由丹陽市丹劇藝術發展有限公司、鎮江市藝術劇院聯合創排的丹劇《鳳先生》，自2022年6月首演以來，備受關注好評，我看到的名家評論就有季國平、羅松、康爾、孫書磊等多篇。該劇入選江蘇和國家藝術基金大型舞臺藝術創作資助項目，江蘇省舞臺藝術精品創作扶持工程重點投入劇目，獲得田漢戲劇獎·劇本一等獎。前不久參加國家藝術基金對該劇的驗收，我終于有機會欣賞了這臺戲。劇中正則學?！叭涡陆ā⒁淮伪粴А纱尉璜I”得到精彩演繹，呂鳳子赤誠的愛國情懷和崇高的人格魅力，深深感染了每位觀眾。

結構精巧故事流暢

呂鳳子是20世紀杰出的人民教育家、美術家，也是女子教育和職業教育的先驅者、江蘇省國畫院和新金陵畫派的奠基人，擅長人物、山水、花鳥，作品《廬山云》曾獲巴黎世界博覽會中國畫一等獎，被傳為“門生為老師當伯樂”的美談，也為現代中國畫蜚聲國際藝壇邁出突破性一步；現珍藏于江蘇省美術館的《四阿羅漢》，曾獲民國第三次全國美展一等獎，將中國畫的政治思想性發揮到前所未有的高度。其書法也獨具一格，納篆隸于行草，畫意彌漫。晚年論著《中國畫法研究》四易其稿，從理論上系統闡述了中國畫的獨特風格與勾線技法，給后學以深刻啟示。呂鳳子一生從事藝術教育和書畫創作，曾任國立中央大學教育學院藝術系國畫組主任、教授，國立藝術專科學校校長等，桃李滿天下，徐悲鴻、吳冠中、李可染、劉開渠等一大批中國美術界的棟梁之材，都曾隨其所學，在中國美術史和美術教育史上留下重要一頁，被徐悲鴻譽為“承歷世之傳說，開當代之新風，三百年來第一人”，而張大千則贊揚他“才藝之高，當代無人可與其匹”。他三次傾其所有，創辦正則女校、正則蜀校、正則學校，并擔任正則女子職業學校、正則藝術?？茖W校校長，兩次捐獻全部校產，更加凸顯了他的高風亮節和無私奉獻精神。

文學指導羅周、編劇俞思含刪繁就簡，極其聰明而又重點突出地抓住三次辦學這根主線，以呂鳳子的拳拳報國之心為牽引，精心設置了三場主戲，而三場主戲之前，又輔之以三個“楔子”，做到情節與細節相結合，從而使過渡更加自然、合理?！岸ㄖ尽币粓觯v述辛亥革命后，呂鳳子目睹學生張雯被逼嫁的悲慘遭遇，深受觸動，在母親和妻子的支持下，幾乎傾家蕩產創辦正則女校；“畫心”一場，表現抗戰時期，呂鳳子帶領師生西遷重慶，在經濟十分困難的情況下，忍辱負重，以賣畫籌資等方式創辦正則蜀校；“入?！币粓觯从承轮袊闪⒑?，呂鳳子飽含對中國共產黨的無比信賴和無限深情，將再回丹陽所辦正則學校，包括小學、中學、職校、藝專全部捐獻給人民政府。值得一提的是，這三場主戲都沒有正面寫建校過程或教學場景，而是選擇了矛盾更集中、情感更豐富的幾個時間節點，栩栩如生地刻畫了呂鳳子下決心“辦?！薄⒃倩I資“建校”和再捐獻“游?！钡男穆窔v程，可謂匠心獨具。

戲是演出來的，也是改出來的。目前的演出本與獲獎本有一個區別，就是獲獎本對人物心理活動和情感變化的刻畫更為細膩，而演出本因為時長所限，刪減了許多唱詞；最初的演出本開頭有“先聲”、結尾有“余韻”，“余韻”寫的是呂鳳子臨終前仍抱病創作，并決定將收藏字畫全部捐出，首演之后刪除了“余韻”，“先聲”也就沒有存在必要了?！岸ㄖ尽鼻暗摹靶ㄗ印保捎玫箶⑹址?，袒露了呂鳳子再次將正則學校交給地方政府的心聲，同時也避免了整個劇作的平鋪直敘。將元雜劇和明清小說結合在一起的“新雜劇”，是羅周廣泛實踐的一種有效方式，而主戲之前和主戲之間用“楔子”，也是羅周的習慣做法。由此我們看到戲劇創作的傳承之道，同在江蘇省戲劇文學創作院工作的羅周、俞思含，二人已根據江蘇文藝“名師帶徒”計劃，結為師徒關系。她們一同采風并確定結構框架，前后修改10余稿，羅周也都每稿必改?！傲_周現象”在全國產生較大影響，同樣令人欣喜的是，俞思含身為90后，也已上演戲曲作品15部，入選國家藝術基金青年藝術創作人才資助項目、中國文聯青年文藝創作扶持計劃立項項目，為田漢戲劇獎·劇本一等獎獲得者，是全國青年戲曲編劇的后起之秀，也是江蘇省宣傳文化部門重點關注培養的青年編劇代表。

主題鮮明人物飽滿

古人常說，千古文章意為高。愛國主義是中華民族最重要的核心價值觀，愛國是一個人立身處世的根本，不同歷史時期、不同發展階段，愛國方式不盡相同，丹劇《鳳先生》讓我們全景式看到一個仰望星空，與祖國同呼吸、共命運，致力于中國傳統繪畫的傳承與創新，并以美育為神圣使命的教育家、美術家?？v觀呂鳳子一生，60年藝術征程，50年執教生涯，40年辦學實踐，不爭名于朝、不逐利于市，默默耕耘，其人生軌跡和教育、藝術成就，如同群山之巔的雪峰，無言、絕美和神圣。

教育救國、文化傳承和婦女解放是丹劇《鳳先生》的著力點。“定志”一場，呂鳳子決定辦學，既有學生張雯一事的刺激，x也有感于母親40歲才開始讀書。所以他說：“這些年來，辦學之念，長縈在心，今日睹此情狀，愈加定志！我要創辦一所女校，內設不同科目，令天下女子有讀書之地、謀生之業！”事實上，1912年在丹陽創辦的正則女校，初設小學和蠶桑、繪繡科等，重在為女性提供教育機會，特別是獲得謀生之技。只有經濟上獨立，才能談人格獨立。改為正則女子職業學校后，又增加了中學和師范，劇中張雯、楊守玉兩位女性的啟蒙和成長，一位加入八路軍，一位成為正則繡藝術家，讓觀眾由此看到女性受教育權護持結出的碩果。

呂鳳子是兩江師范學堂培養的第一代現代美術生，也正是這一代人，真正開始了現代美術教育。1910年，25歲的呂鳳子留在原校附中擔任國文、圖畫教員，同年即在上海創辦神州美術社，是我國興辦現代美術教育第一人。日寇攻陷丹陽，正則女子職業學校毀于戰火，呂鳳子率領部分師生輾轉至重慶璧山，在那里白手起家，辦起了正則蜀校，隨后又創辦了正則藝術?？茖W校，為學生提供藝術教育。美育是審美教育、情操教育，也是心靈教育。呂鳳子的“藝術制作止于美，人生制作止于善，人生制作即藝術制作”等美育觀貫穿在其畢生教學中。至此，呂鳳子的辦學理想得以全面實現。由呂鳳子親自作詞作曲的《正則校歌》，在劇中反復以主題歌伴唱、領唱、眾唱、輕唱等形式出現，描繪的正是如今的這一幅和諧校園美景：“唯生無盡兮愛無涯，璀璨如花兮都如霞，疇發其蒙兮茁其芽，鼓舞歡欣，生趣充塞，正則正如秋月華，美呀！”生生不息的校園充滿愛，鮮艷的花兒到處盛開，教師全心全意培養學生，學生個性得到充分發揮。這是呂鳳子對辦學理想的憧憬、對師生成長的關懷?！皭蹮o涯、美無極”，呂鳳子的美育觀，對于貫徹落實習近平總書記文化思想，給中央美術學院老教授的回信，給中國美術館老專家老藝術家的回信，對于貫徹落實《中華人民共和國愛國主義教育法》，發揮美育工作和美術事業對立德樹人和踐行社會主義核心價值觀、振奮民族精神、推進強國建設的作用，無疑具有重要的現實意義和深遠影響。

“利于國者愛之，害于國者惡之?！睈蹏?，是人世間最深沉、最持久的情感，丹劇《鳳先生》自始至終，都能讓人感受到，呂鳳子時刻把自己的理想同祖國的前途，把自己的人生同民族的命運緊密聯系在一起。劇中“定志”和“入海”前楔子，借助學生張雯之口，非常巧妙地道出了屈原和《離騷》在正則學校的影響?！罢齽t學?！钡牡妹?，源于偉大愛國詩人屈原作品《楚辭·離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”屈原自名正則，而學校用屈原名，由此可見呂鳳子的高潔志向，隱喻著崇高的人生追求?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，為歷代仁人志士所信奉和追求，呂鳳子也不例外，他把“正則”作為精神坐標，曾響亮地提出：“我們的學校是以屈原的名字做校名的，這是為什么？就是要以屈原的精神和形象——他的思想、人品、才能和成就，作為我校師生共同追求的目標。屈子魂就是我正則的校魂?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/04/11/qkimages5bb25bb22023065bb220230601-6-l.jpg"/>

張大千是呂鳳子的同門師兄弟，師從李瑞清，劇中兩度出場?！爱嬓摹币粓?，在成都呂鳳子畫展上，面對畫商的出言不遜，張大千主動提價購畫力挺，但對呂鳳子現場作畫如同江湖賣藝不以為然，憤懣而去；“入?！币粓?，張大千來丹陽勸呂鳳子離開內地去海外，二人以風箏和老松為喻象，一番交談，張大千稱贊有加，但對呂鳳子捐校不離校難以理解。臨別之際，張大千、呂鳳子有一句對話頗耐人尋味：“張大千：風箏飛遠，游子出行。鳳兄，告辭了。（欲行）”“呂鳳子：賢弟轉來?。ㄙ涳L箏線）山高水長，一線相系。”此處對話，乃神來之筆，凸顯了祖國和海外游子永難割舍，祖國永遠是海外游子的堅強后盾，海外游子永遠是祖國的無限牽掛。張大千長年在海外漂泊，臨終前最后一刻思歸而未能如愿，令人唏噓。

該劇人物形象塑造十分成功，尤其讓觀眾看到了呂鳳子的心靈世界，矢志辦學、澤被桑梓，憂國憂民、以身許國，追求真理、弘揚大義，淡泊名利、德藝雙馨，呂鳳子正是國之脊梁。

重在繼承貴在創新

全國共有115個稀有劇種、121個“天下第一團”，丹劇和丹陽市丹劇藝術發展有限公司均為其中之一?！疤煜碌谝粓F”是指僅有一個國有文藝院團的戲曲劇種。丹劇起源于丹陽民間曲藝瞽目啷當，幾經衍變，形成了以丹陽民歌為旋律結構、以丹陽方言字調為行腔基礎的“啷當調”。丹劇唱腔屬板式變化體，以啷當調、花名調、云陽調為主要唱腔，基本唱腔分啷當調類和民歌雜調類。音樂雜合民間小調，吸納錫劇、越劇等劇種元素。現流行于丹陽地區及部分周邊縣市、蘇北部分縣市。新時代以來，丹陽以正則小學、丹鳳實小等8所學校為丹劇傳承之地，培養孩子對家鄉戲的濃厚興趣，并為丹劇新生代演員培養打下基礎。

用一部戲來搶救一個劇種、激活一個劇團，是全國稀有劇種和“天下第一團”的普遍想法，也是不少稀有劇種和“天下第一團”走出困境的成功范例。很長一段時間，丹劇主要靠《礱糠記》《叔嫂怨》《三夫人》《槐蔭記》等傳統劇目生存，20世紀90年代推出的現代丹劇《野塘婚禮》《大哥你好》曾一度打響丹劇品牌，近些年又相繼創排了《啷與你拉家?！贰而P先生》，而《鳳先生》對丹劇的傳承發展，則具有里程碑意義。

以文化傳承發展的擔當意識，用地方特色劇種講好鄉賢故事、中國故事，呈現更具時代審美意義的舞臺形象，并以經典之作，向中華優秀傳統文化致敬，這是該劇主創團隊共同的期許。作曲鄧彬，已是耄耋老人，此次重新出山，利用不同時期的代表歌曲音樂旋律，依據劇情推進，根據當代審美，創作情緒音樂。全劇將丹劇唱腔、主題旋律、情緒旋律有機統一，以聲傳情，更符合當代舞臺的音樂呈現和表達。沒有男小生唱腔一直是丹劇的短板，這次將丹劇原有的全部曲牌充分提煉和汲取，在聲腔設計上，創造性地解決了這一問題，極大地豐富了整個丹劇的唱腔體系，這也是丹劇《鳳先生》在藝術上的守正創新。主演許君峰，對丹劇《鳳先生》做了大量準備，了解他的人生經歷、藝術造詣、精神世界及其所處時代背景，與劇本刻畫緊密結合，神形具備、身心合一地投入表演中，戲中恰到好處地表現出呂鳳子的風骨、文雅和風范。表演技巧方面注意到真假聲的轉換和強弱，用丹劇劇種的特色糅入錫劇劇種表演方法，舞臺呈現非常出彩。導演董紅，作為中國戲劇梅花獎、上海白玉蘭戲劇表演藝術獎得主和全國戲曲表演領軍人才，已經在戲劇舞臺上塑造了眾多人物形象，目前表演、導演兼顧，所執導的錫劇《獨角獸之夜》《云水謠》《追花》《東渡記》《離歌》《雪宦繡譜》等10多部作品，均有不俗表現。江蘇在戲劇導演人才培養上存在不足，非常希望有自己的張曼君、童薇薇。董紅在努力，也在成長，筆者看過董紅的導演闡述，她將丹劇《鳳先生》的風格定位為寫意傳神，較好地實現了江南地方色彩和中國畫派的深度融合。

作為該劇靈魂人物的總導演童薇薇，在戲曲藝術上取得杰出成就，執導作品百余部，其中就有與羅周等人合作，獲得第十七屆文華大獎的錫劇《燭光在前》。她深刻把握呂鳳子廣博的修養、獨特的理念、謙和的品格、凜然的正氣，特別是肩擔天下的責任意識，在舞美、燈光和服裝上精心調度。舞美布景意在虛實交融、交替呈現，達到交代環境和背景的目的，如“正則學?！薄皡硒P子先生故居”等有具體地點場景，用經過寫意手法處理的寫實畫面呈現。在表達人物情緒時，通過呂鳳子不同時期作品所內含的情感作為舞臺畫面語言來傳達，如“畫心”一場，呂鳳子七情交替、潑墨抒情的情節，隨著人物唱腔表演抒發，舞臺畫面將《四阿羅漢》圖，或仰或俯，似爭辯、若有語的形態，通過多媒體投影呈現，給人以水乳交融之感。燈光效果意在凸顯年代感、時尚感和情景感，交匯成燈光語匯。軍閥混戰、抗戰遷校的情節，則營造出那段歷史的凝重、斑駁感，在凝重斑駁的大環境中，正則學校的小環境，以亮色傳達壓抑氛圍中的生機。服裝設計意在質感、色調的搭配，以體現時代、環境和人物特點、年齡變化，如呂鳳子辦校過程歷經艱辛，生活節儉，有“布衣校長”之稱，就在藝術審美的基礎上，突出其服飾特點。

丹劇《鳳先生》還在打磨提升。筆者建議，張大千亦師亦友表現得很到位，而與呂鳳子關系同樣緊密的徐悲鴻，似乎也有必要在劇中占有一席之地。期待丹劇《鳳先生》躍上更高臺階。

（作者為江蘇省藝術評論學會會長、江蘇省文化和旅游廳原一級巡視員、研究館員）