論許葆云歷史小說《王陽明》三部曲的虛構藝術

⊙王佳瑩［紹興文理學院，浙江 紹興 312000］

小說是虛構的藝術，沒有虛構就沒有小說。許葆云在長篇歷史小說《王陽明》三部曲中，綜合運用“大史寫實，小軼寫虛”“歷史勾筆，文學潑墨”“神話延用，傳說融合”的虛構藝術，對一代心學大儒王陽明跌宕曲折的一生進行合乎情理的想象還原，從而塑造了以王陽明為首的一系列血肉豐滿的人物形象，展示了明朝廣闊而精彩的生活、政交、戰爭畫卷?！锻蹶柮鳌啡壳裱藲v史小說“深入歷史”又“跳出歷史”的原則，在歷史的完整性與大眾的審美性中找到了契合點，兼有歷史的積淀厚重與想象的舒悅輕盈，是虛構藝術在小說上的成功運用。

一、大史寫實，小軼寫虛

《王陽明》三部曲的歷史性題材，要求它必須尊重歷史，符合歷史“貴真求實”的特質，而小說性體裁，又要求它必須合理虛構，符合文學“貴虛求美”的特質，如何在科學美感與藝術美感中找到交匯面，就顯得尤為重要。在《王陽明》三部曲中，作家許葆云遵循“大史寫實，小軼寫虛”的虛構筆法，在構建歷史宏偉骨架的基礎上，對歷史的細節處添以虛筆，用合理的虛構去詮釋無法觸碰到的歷史角落，補敘歷史中缺失的靈與肉，使作品筋骨立挺，血肉豐盈。

許葆云在《王陽明》三部曲中對重大歷史事件的敘述，都是與史料嚴密對接的，嚴謹而真實。例如，在軍事作戰方面，許葆云對王陽明生擒寧王這一過程，就進行了細致真實的還原：王陽明謊稱十萬左右正規軍進駐南昌，蠱惑敵心；王陽明偽造書信離間寧王與謀士的關系，延脫敵時；王陽明添兵減灶，征集糧草，置備物資；王陽明攻打南昌城，誘使寧王棄安慶回援南昌；黃家渡水戰中，王陽明指揮軍員南北夾擊，隱小舟于蘆葦，駛快船出戰佯攻，續舟船接應，從而引敵入陣，三路齊殺，進戰火攻；鄱陽湖決戰上，寧王仿效赤壁之戰，鐵鎖連舟，孤擲一注，傾盡財寶重賞三軍，王陽明得天時借風勢，放火燒船，散布寧王生擒消息，虛張聲勢渙散軍心……這些事件一環扣一環，都與歷史文獻上的記載完全一致。此外，許葆云對王陽明破南贛盜賊、設縣安民，兼任總督兩廣平定思恩、田州叛亂等大史的敘寫，也真實鑿確，歷歷可觀。對于人物的選取、塑造，許葆云先生也秉持著大史寫實的筆法。例如，對于重要歷史人物：王陽明，李東陽，冀元亨，劉瑾，江彬，張永，朱厚照等，作家都將他們請入小說，并對他們的生平行事盡可能進行真實的還原；而對于一些次要人物，作家或是直接捏造，或是多行虛筆，例如，太監張永的干兒子龐二喜就是許葆云先生捏造出來的，而唐寅，諸宜畹，王華等次要人物，作家對他們的行事敘述中也有較多的虛構成分。

在書信律令方面，許葆云都是直接摘引史書資料的，如王陽明為安撫南昌百姓軍卒而寫的文告、諍諫正德皇帝勿下江南巡游的奏章、面斥正德皇帝橫征暴斂的剛直奏章、招撫南贛賊人的“‘新民’告示”、龍場悟道時陽明洞天中題筆的《去婦嘆》等，這些史料的引入，讓敘述理據更充分，更具歷史真實性。對重大歷史事件的縝密分析、真實還原，使得《王陽明》三部曲的基本事實較為符合歷史原貌，為我們深入王陽明及那個時代提供了清晰明朗的窗口。

撇開炳炳鑿鑿的大史，在細節微小的地方，許葆云又極盡想象的浪漫文筆，大膽虛構，揮灑淋漓，其中，最為精彩的就是許葆云對王陽明和他的過繼妻子張氏（小說中取名為杏兒）情感經歷的虛構。在作家筆下，無法生育的正妻諸氏委托侍女杏兒陪同王陽明征戰為官，四海漂泊，以促進二人感情為王家延續香火，可專情又木訥的王陽明對嬌嗔可愛的杏兒的情愛“視而不見”，直到妻子諸氏過世時才明白她“納妾求子”的良苦用心。許保蕓融入的王陽明細膩單純的感情生活，成為貫穿整部作品的一條線索，這條線索，也為冰冷的政治軍事敘事注入了一脈溫情。此外，許葆云先生還極力揮毫想象的文藝大筆，虛構王陽明在龍場上，為驛丞老何的婚宴助興，手舞足蹈，高歌故鄉余姚鄉下人才唱的“灘簧腔”，頗有疏狂豪放之氣；借“無中生有”之筆，虛構冀元亨入寧王圈套后，陌生女人端來“桃子”暗示“逃”，以此解救冀元亨，又有武俠小說的江湖玄氣；借“無中生有”之筆，虛構對王陽明赤膽忠心，魯莽力蠻而純樸直率的彝人爾古，讓人更覺有西游神話中師徒相隨的默契與真摯；借“捕風捉影”之筆，虛構昏君朱厚照因頒布荒誕的“禁豬令”而出現遭受綠色豬舌頭襲擊的幻覺，令人嗤笑又覺合情理。小軼的虛筆渲染，使《王陽明》三部曲的小說風味與趣味性更加濃厚，而這些小軼小事也包含了合理的歷史元素，可以說是在最大限度地保留歷史真實性的基礎上，向我們展示了歷史背后的另一種故事；同時，虛構的補敘也擺脫了單調乏陳的史事敘述，使得《王陽明》三部曲不再是歷史素材的機械拼接、堆疊、搭架，而是活靈活現，有靈有肉。

“大史寫實，小軼寫虛”的虛構筆法，遵循了歷史小說“虛實相生”的原則，使得大史更加真實可信，虛構更有合情合理卻撲朔迷離的美感，史為筋骨，虛為靈氣，《王陽明》三部曲在嚴謹縝密的文風中,透露出一股幽默詼諧之趣，達到了歷史真實與藝術真實的完美融合。

二、歷史勾筆，文學潑墨

完全遵循史料塑造出來的人物，只能是生硬呆板的歷史模型，卻不是鮮活立體的人物個體，許葆云先生在充分把握史料、分析人物性格的基礎上，為人物添枝加葉，使人物形象更加具有文學生命力和藝術張力。

在《王陽明》三部曲中，許葆云先生以王陽明圣人形象為輪廓勾筆，以細節虛構為濃墨渲染，為其注入文學美感。例如，《王陽明》三部曲中一段“陽明雨中哭訴”的情景：連年的旱災致使南昌城顆粒無收，百姓們食不果腹，地方官府卻仍強硬征收賦稅，終于，一場意外的“大雨”潑下了，王陽明見此便像孩子一樣不顧一切跑到院子里淋雨，喜極而泣：“好雨，真是一場好雨，社稷有救了！”然而，真的是“久旱逢甘霖”嗎？不，下的其實是雹子??！面對大雨夾雜著的、亂砸亂打的雹子，王陽明又像孩子一樣哭喊，指著天空咒罵：“天要百姓死，連天都要百姓死！”作家通過對王陽明心理、語言、神態、動作的虛構描寫，展現了一個為國為民的清官在雨中，任雹雨淋濕，對著陰暗的天空憤憤不平、悲怨無奈喊罵哭訴的悲壯場景，這深深凸顯了王陽明“為生民立命”“先天下之憂而憂”的情懷，使得王陽明善體下情的圣儒形象更加立體生動。再例如，許葆云在《王陽明》三部曲中對“王陽明剝衣受廷杖隱忍”的描寫：當王陽明被粗糲沉重的廷杖重打將要昏厥時，許葆云虛寫王陽明咬著牙一遍遍勉勵自己“余姚人骨頭硬”“余姚人骨頭硬”的話語，以此支撐潰爛的肉體，這段語言描寫深化了王陽明堅忍剛毅的形象；對太監張永找回良知的描寫：位于惡貫盈滿的“八虎”之列的太監張永，前生作惡極多卻仍存有一些善念，許葆云虛構張永后來為王陽明的“致良知”心學所感動，念著王陽明所作“得知良知卻是誰？自家痛癢自家知。若將痛癢從人問，痛癢何須更為問？”①的詩落淚、悔愧地喝著悶酒的情節，凸顯了張永心本善，知悔改，能夠誠心誠意面對自己的形象；對李夢陽蔑視權貴狂放高歌的描寫：李夢陽因直言入獄，出獄后怒打國舅，許葆云虛構他操著陜西土腔，一邊高唱狂狼歌一邊大步往前走，瘋瘋癲癲，無所畏懼的模樣，深化了他不畏豪權，正義剛勇的形象；借“移花接木”之筆，虛構諫臣戴憲在刑獄中，縱使被獄史鞭打，仍滿懷憤恨，凄厲地哭訴“皇上啊皇上，您睜開眼看看是我忠還是劉瑾忠？”的椎心泣血之情節，深化了戴憲忠心耿介，正義凜然，不甘受辱的形象……總之，在許葆云先生筆下，一個個人物，都在歷史的勾筆中留其體，又在文學絢麗的潑彩下煥其神，顯得更加活靈活現，血肉豐滿，完成了從歷史人物向藝術文學人物的過渡。

除了對人物勾筆潑墨，許葆云也對歷史環境進行還原，添文學的磚，砌藝術的瓦，使其細致精巧又立挺恢弘，從而更深刻地映照出時代的真實。例如，對寧王府奢華的虛構描寫：“整座府邸規模宏大，氣象森嚴，正門五間寬敞的門臉，門額上掛著高大的紅底金漆匾額，上有成祖皇帝手寫的‘敕造寧王府’五個亮灼灼的金字，進了大門是一條寬闊的廊街，隔著高墻可以看到巍峨高聳的銀安大殿，碧綠的琉璃瓦熠熠生輝。”②許葆云先生以歷史上寧王宅府的奢豪為構架，以文學的細膩筆法對宅府輪廓進行描繪，表現了明朝皇族貴戚權勢傾天，堆金積玉，聚斂財富的現象；對正德皇帝下江南劫女淫樂前，南昌城里“人馬車馬亂擁”，百姓們攜女脫逃、催嫁的虛構性場面描寫，表現了正德年間朝政混亂，百姓受上層官府的蹂躪、欺壓，敢怒而不敢言的悲劇情狀；對山賊藍天鳳盤踞的山寨“鐵打桶岡”奇險無比、陡峭的描寫——“乍一看，整個桶岡好像一整塊巨石，四面都是萬仞絕壁，沒有高大的樹枝可以依傍，真是連猿猴也攀不上去”③，表現了盜匪之奸，除匪之艱；對鄱陽湖決戰上火光沖天，炮聲齊落的描寫，表現了戰事之腥、戰局之烈……總之，在《王陽明》三部曲中，許葆云運用虛構的筆法，具化了場景環境，表現出影視中全景、特寫鏡頭的視覺效果，真實可感，從而生動而全方面地展現了那個戰火紛飛，民不聊生，朝政日益衰朽的時代。

“歷史勾筆，文學潑墨”的虛構筆法，在承合歷史輪廓的基礎上，傾以文學瑰麗的濃墨，讓梗概陳乏的歷史敘述變得更加細膩生動，開拓了文本中的意境，至此，《王陽明》三部曲完成了歷史式速寫向藝術式精繪的轉變。

三、神話延用，傳說融合

浪漫奇幻的神話，是小說的前身；民間故事和街談巷語，亦是中國白話小說的母體——小說，就是從神話傳說的土地中孕育生長而來的。許葆云先生在《王陽明》三部曲中融入神話與傳說的元素，使得王陽明形象更生動超凡，也使得小說在內容與形式上更神奇、豐富、多樣化。

在《王陽明》三部曲中，最典型的傳說就是“王陽明遭特務追殺，佯裝跳江自救”。在作家筆下，兩個由劉瑾派遣而來的錦衣衛喬裝成商販的模樣到王陽明休養的寺廟刺殺王陽明，根據文本，此時的王陽明剛剛經歷長途跋涉，身體虛弱，而錦衣衛又是那般陰險狡詐，寺廟僧人對此也漠不關心，這不禁讓人唏噓：王陽明能否識破錦衣衛偽裝的陰謀？能否脫逃手眼通天的錦衣衛？傳說的引入，使情節曲折斗轉，氣氛頓時緊張起來，給行文造成一波未平、一波又起的波瀾趨勢。接著，作家循著傳說的脈絡繼續虛構：王陽明接受商販的邀請，出游杭州街，他先主動邀商販上酒樓，并且暴露自己的錢袋，待酒足飯飽后便以游覽西湖為契機，作錢袋丟失假象，引貪財的錦衣衛前去找尋，從而避開錦衣衛的視線，縱身跳入波濤翻涌的西湖中以得自救。傳說敘述到這兒，看似荒誕奇詭，實質上是不乏合理性的，首先，王陽明常與民交道，深諳民間商行，故可識出錦衣衛偽裝的破綻；其次，王陽明深知錦衣衛的貪婪與虛榮，故事先帶上錢袋誘引錦衣衛；王陽明上酒樓以補充體力，故可接下來與錦衣衛斡旋，跳海游江?？傆^“王陽明遭特務追殺，佯裝跳江自救”這一傳說，頗有演義成分，它凸顯了王陽明機智勇敢的形象，深化了王陽明的傳奇色彩，也為小說營造了緊張的氣氛，制造出了一種“荒誕而真實”的藝術效果。另外，《王陽明》三部曲中“王陽明入武夷山破廟、遇虎不食”的神話，也分外精彩。作家對此開篇這樣寫道：“天已經擦黑了，山風隱隱，寒氣襲人?！雹芤还擅C殺之氣就從環境中浮出，剛剛逃離官兵的逮捕、亂闖到荒無人煙的山林上的王陽明，此時正饑寒交迫，他只能沿著小路往山林里掙扎。接著，一座大門槽爛，屋頂坍塌，露著黑洞洞大窟窿的破廟出現在王陽明眼前。氣若游絲、茍延殘喘的王陽明已經麻木了，只是蜷起身子，一個勁兒往殘墻里鉆——王陽明這般處境本已令人擔憂，但是，作家卻還要虛筆渲染道：“風越來越大，房子的破椽子咯咯作響……就在這片山林里，有一只老虎正要出來覓食。也許不是一只，是很多只，正從四面八方聚攏而來，爪子從泥地上踩過，虎尾掃動茅草，沙沙作響……忽然，破爛的房門‘咕咚’一響！”⑤黑夜，山林，破廟，吼風，虎爪子聲，沙沙的草動，這些陰森的意象組合，使得恐怖感如濃霧襲來，驚恐、不安的氣氛似乎能立刻將人淹沒，讓人脊背發冷，而王陽明的生命之弦在此處也落到了最低點，如此險奇之境，不禁令人為王陽明的安危捏一把汗。在情節最緊張的時候，許葆云先生卻開了個玩笑，原來那“咕咚”的推門聲，不是老虎所為，卻恰是多年來一直啟慧王陽明的蔡蓬頭道士，這急劇的轉折，荒誕的巧合，有驚無險的描寫，在讓人卸下心中沉石的同時，又為之一震，轉而慨嘆：蔡蓬頭不正是常年行跡于越地深林中嗎？所以這巧合又充滿了合理性。除此之外，許葆云先生還在小說中巧妙地沿用了王陽明“渡海遇神仙”“駕風一夜入閩”等神話，使王陽明的傳奇色彩更加濃厚，小說也在一緊一弛的節奏中前進，緊緊揪住讀者的內心。

“神話延用，傳說融入”的虛構筆法，既保留了民間文化的奇趣風味，渲染出了奇幻險逸的氛圍，又荒誕而不失真趣地添繪了王陽明的傳奇人生，為《王陽明》三部曲的厚重的歷史真實底色上，抹上了輕盈的浪漫主義色彩。

① 許葆云：《王陽明三部曲——此心光明》，中國友誼出版社2020年版，第249頁。

②③ 許葆云：《王陽明三部曲——知行合一》，中國友誼出版社2020年版，第154頁，第 251頁。

④⑤ 許葆云：《王陽明三部曲——龍場悟道》，中國友誼出版社2020年版，第278頁，第278頁。