國家文化公園的旅游者文化認同生成機制研究
——以黃河國家文化公園標志性自然景觀為例

戴靖怡，黃瀟婷，孫晉坤，安紅敏，郭秋琪

（山東大學管理學院，山東 濟南 250100）

引言

我國首創(chuàng)的國家文化公園體制強調(diào)了具有國家代表性和民族象征性的宏觀尺度文化遺產(chǎn)在建構(gòu)國家形象、凝聚民族精神、培育集體文化自信中的重要作用。在國家文化公園建設(shè)中，文旅融合區(qū)作為4 類主體功能區(qū)之一，其發(fā)展目標與普通文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展不同，強調(diào)文化旅游活動為大眾提供文化體驗情境和休閑消費渠道的同時，將文化價值放在首位，重視喚起民眾對國家層面并具有民族意義的文化遺產(chǎn)的保護意識以及對中華文明和中國精神的認同感[1-2]。

黃河國家文化公園作為區(qū)別于人工修建或以人文活動為主的大運河、長城、長征國家文化公園，它的文化本位是流域文明。黃河文化內(nèi)涵的變遷基于其流域的自然景觀特質(zhì)，并伴隨著不同歷史時期人的審視觀念和使用需求的變化使其自然屬性生活化、意義化和文化化[3]。當前建設(shè)黃河國家文化公園這一文化工程的推進，可以從更廣闊的文化旅游活動空間探討以自然景觀為主的文旅體驗如何聯(lián)結(jié)國家文化形象與個體文化認同感。本文運用質(zhì)性研究方法的扎根理論，在對黃河壺口瀑布旅游區(qū)（宜川段）和黃河口生態(tài)旅游區(qū)兩個案例地進行實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，以隨行紀實方式獲取旅游者文化認同過程的基礎(chǔ)資料，在進一步整理、分析的基礎(chǔ)上，實證性地建構(gòu)了具身體驗視角下的旅游者對黃河國家文化公園標志性自然景觀的文化認同生成機制的理論框架。……