文明交流互鑒中的外語人才跨文化能力培養

寧琦

【關鍵詞】文明交流互鑒；外語人才；跨文化能力；中華文化素養；域外文化理解

改革開放40余年來，我國綜合國力和國際地位不斷提升，中國與世界的聯系越發密不可分。世界希望了解中國，了解這個東方大國日新月異的發展變化；中國需要全面、系統、準確地了解世界，希望更好地融入世界，積極向世界介紹中國，傳播中國的文化價值觀念和思想理念。面對全球化進程，“一帶一路”倡議引領著中國與世界良性互動的新型發展模式；面對世紀疫情的巨大沖擊，構建人類命運共同體成為解決世界日益嚴重甚至空前的環境危機和國際治理危機的中國方案。

然而，國際輿論中的“西強我弱”格局仍沒有徹底打破，中國在國際話語體系中仍面臨著“有理說不出，說了傳不開，傳了沒人信”的窘境。應當指出的是，中國的國家形象在過去大多是基于他國自身需要而被塑造出來的，從當年的“東亞病夫”到今天的“中國威脅”，無一不是外部世界強加給我們的形象標簽。這種他塑形象“從來都不是自在的、客觀化的產物，而是根據自我對‘他者的想象制作，即按照自我的需求對他者所做的創造性虛構，是形象塑造者欲望的投射”。改變世界眼中“他塑”的中國，由中國自己言說中國，向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，“加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權”已經上升到國家戰略任務的高度。

文化是一個國家的標志，是一個國家、一個民族的靈魂，每一個國家和民族的文化都扎根于本國、本民族的土壤之中，具有自身鮮明的本色、特色和價值。只有植根于本國、本民族歷史文化沃土，深度了解自己國家與民族的淵源和文化生成的根基，才能形成對世界的客觀獨立的判斷，才有能力面向世界主導本國和本民族形象的塑造，并對他者塑造的國家與民族形象產生正向影響。與此同時，只有深入了解世界不同地區、不同國別的本土文化、歷史文明，了解其文化的核心價值觀和文化接受心理，才有機會建立起對世界全面、系統、準確的認識，通過交流真正走進當地人的內心，也才有機會建立相互理解和信任的平等對話基礎，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越。

語言在一種文化中肩負著社會溝通和社會融合的責任，它是人類社會生活最重要的工具之一，借助語言和文字，人們得以互相理解，從而形成交流與合作的基礎。跨文化交流借助的是語言，交流的卻是思想文化。語言與文化相生相伴，缺一不可，一種文化中使用的語言能夠反映其文化價值觀或維度。在人類發展史廣闊的時間和空間維度上，借助語言、文字存留下不同時期、各個區域的不同國家和民族存在和思想的印記，它們共同構成了人類文明的寶貴財富。因此，在由語言發揮溝通工具作用的同時，更重要的是負載在語言之中的思想和文化的交流。而作為掌握兩種或多種語言的外語人才，自然而然地成為不同文化交流的橋梁和紐帶。

外語人才的使命，從過去的單純“翻譯世界”轉向與“翻譯中國”并重，從讓“中國了解世界”轉向與“讓世界理解中國”并重，主動面向世界“自塑”全面、立體、真實的中國。因此，僅是通曉外語，哪怕是多門外語，對建立中國與外部世界的切實聯系仍是不夠的。對中國歷史、文化與現實的深刻理解，對域外歷史、文化與現狀的深入研究，才能形成對世界的整體性、系統性認識與把握。為此需要培養外語人才的跨文化能力，也即準確理解中華思想文化及其世界意義的能力、熟練運用外語開展中華思想文化國際傳播的能力，這也是支撐我國國際傳播戰略實施，深化我國國際傳播能力建設的重要保障。

一、理解中華思想文化及其世界意義的能力

近代中國飽受西方列強欺凌，為救國圖強，一些先進的知識分子看到敵強我弱、技不如人的窘況，迫切地放眼向洋看世界，推動中國接受西方先進的文明成果。雖仍強調“中學為體，西學為用”，但在面對困局險境的“破”“立”之間，曾將中華傳統與愚昧腐朽劃等號，使中華文化的庚續傳承一度式微，其時代意義和世界意義未能得到充分發掘、發展與尊重，從而沒有能夠掌握住中國形象的國際塑造主動權。

當下的中國，越來越成為世界的中國，世界的中國有著天下一家、和平包容的文化基因，迫切需要徹底消除中國真實形象和西方主觀印象的“反差”，切實扭轉中國形象“他塑”的被動狀態。為此，隨著我國國際傳播的主戰場由國內轉向海外，面對所在國家和地區的特定受眾，如何傳播中國、展示中國、塑造中國，需要深入思考“中國思想、世界價值”。

此處所言中國思想，一是中華傳統文化，作為綿延五千多年的中華文明的獨特精神標識，已形成完整的知識體系和思想體系；二是中華優秀傳統文化經由庚續傳承、創造轉化和創新發展而形成的革命文化和社會主義先進文化，它們聯結著中華民族的過去、現在和未來，為創造人類文明新形態、實現人類現代化提供了中國智慧、中國方案，是中國對外傳播的重要內容之一。言及中國思想的世界價值，就是要“講清楚中華文明的燦爛成就和對人類文明的重大貢獻，讓世界了解中國歷史、了解中華民族精神，從而使其不斷加深對當今中國的認知和理解”。

外語人才在中國思想文化，尤其是中華傳統文化修養方面的系統性欠缺，幾乎可以說是高校外語學科人才培養中的一種通病。盡管我們每個人從出生起就浸染在中華文化與傳統之中，整個國民教育體系的規劃、設計和實踐也在盡可能用文化滋養我們、塑造我們，但并不能由此就斷定我們對自己國家的傳統文化有深刻的理解。由于學習外語，我們習慣性地把目光和注意力投向目的語國家和區域的歷史、文化與文明，借此消除跨文化交際中的文化障礙，卻在跨文化交際中屢屢受困于因對自身思想文化了解不系統、理解不深入而造成的“失語癥”，身為中國人因不了解自己國家的文化傳統，而無法真正理解中國的現實，更無法向世界準確地講述中國、展現中國。

事實證明，文化雖然可以以某種潛移默化的方式影響我們的行為和思維，但要達成對本國、本民族文化的歷史溯源、發展演進、精髓要義、價值理念和世界影響的真正理解和把握，成為自身知識體系建構和理論素養的組成部分，通過課程、課堂學習固然重要，每一位外語學習者還必須主動進行專門的、系統性的自主學習和研究，并自覺在實踐中加以運用和發展。

（一）深刻理解中華傳統文化的獨特精神標識

傳統與現代不是斷裂的，“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。”當代中國是歷史中國的延續和發展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華，要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確把握滋養中國人的文化土壤。

中國傳統文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發展，大體經歷了中國先秦諸子百家爭鳴、兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發展等幾個歷史時期。所留下的卷帙浩繁的文獻典籍，是傳承中華思想文化的重要載體，也是中華文脈綿延發展數千年的歷史見證。細讀文獻典籍，將為我們準確理解和評價中華民族的文化和歷史提供寶貴的論據支撐。對典籍文本中每一個詞、每一句話進行語言、語義、文化等不同層次上的分析和闡釋，以此為基礎揭示典籍所蘊含的思想內涵，挖掘文字、文本與文化之間的內在邏輯，進而形成對中華思想文化的系統而完整的認識與理解。

中華傳統文化中的不同學說的思想、不同時期的文化流變，與時遷移、應物變化，在不斷演進的過程中“形成了中國人看待世界、看待社會、看待人生的獨特價值體系、文化內涵和精神品質”，體現著中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀，堅持經世致用、與時俱進，推崇協和萬邦、天下大同，注重萬物并育、道法自然，主張仁者愛人、文以化人，倡導和而不同、兼容并包，所“蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，……”為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚的滋養，積淀而成中華民族最基本的文化基因，成為中華文明最獨特的精神標識。

中華傳統文化經過五千余年不間斷的發展演進，期間經歷了無數次輝煌與衰落的交替，之所以綿延無絕、經久不衰，一個重要的原因就是它具有極強的開放性，善于吸納外來文化的積極內容，另一個重要的原因是它具有極強的內聚性，具有順勢而為、因時而化的反省和修正能力，其理論體系所蘊含的豐富的思想理念，具有深刻的歷史邏輯和學理內涵。因此，對其精神標識的提煉與闡釋，要力戒碎片化的、片段式的截取，而是要深入系統地研學，揭示其世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀的根脈、形成、發展及其彼此間的體系性統一關系。只有弄清楚中華傳統文化的學理、道理、哲理，才能理解其何以具有如此強大的生命力、融合力、延續力和凝聚力，才能讀懂當代中國如何從歷史中國走來的邏輯，才能講清楚緣何中國式現代化所“蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新”

（二）準確把握中華傳統文化的世界價值

突出中國思想，強調其價值的自主性和獨立性的同時，要將其置于人類文明的整體格局之中，充分理解中國思想的世界價值，充分理解中國思想不是孤立的存在，是吸收了東西方先進文化與理念、并結合中國國情進行創新的一個綜合體。它既包括中國傳統文化的精髓，蘊含著中華民族的文明特質，如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同k等；又吸納了西方文明的優秀成果，體現著世界文明體系的共同規范和普遍價值，如自由、平等、民主、公正、法治等。中國思想本身就是世界文明對話與互鑒的產物，為全人類共同價值貢獻了中國智慧。

古往今來的“中華傳統文化記載了中華民族自古以來在建設家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創造的文化成果”，始終堅持經世致用，注重文以化人，蘊含著應對時代問題的智慧和探索，不僅深刻影響著中國發展，對人類文明進步也作出過重大貢獻。古代日本七世紀的大化改新，以我國唐朝的政治經濟體制為藍本，奠定了日本的國家發展方向。中國古代四大發明的世界傳播，促進了歐洲的社會轉型；18世紀的歐洲推崇儒家文化，把以儒家思想占統治地位的中國看作是世界上最優秀的政體。2017年3月，聯合國安理會全票通過關于阿富汗問題的第2344號決議，首次載入“構建人類命運共同體”理念；同時，該決議還呼吁各國推進由中國提出的“一帶一路”建設，由此可見中國方案、中國智慧獲得國際認可，類似的例證不勝枚舉。中華文化豐富的哲學思想、人文精神、道德理念等，具有跨越時空、超越國界、與社會發展相協調、歷久彌新的當代價值，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為世界和平發展提供有益啟發。

毋庸置疑，中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展，可以同世界所有先進的文化一道造福人類。深深植根于中華優秀傳統文化的中國式現代化，“借鑒吸收一切人類優秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態”。以中國式現代化道路的成功實踐為價值參照，所展示的是世界各國和平共榮、休戚與共，所揭示的是“萬物并育而不相害、道并行而不相悖”的文明共識。

（三）積極投身中國對外話語體系建設的實際行動

德國思想家黑格爾認為，“只有具有世界精神的民族，才能真正把握和抵達世界精神的客觀性和普遍性，從而獲得關于世界的絕對真理”。據說，英國前首相撒切爾夫人曾經放言——中國成不了超級大國，因為中國沒有那種可以用來推進自己的權力，進而削弱西方國家的具有‘傳染性的學說。今天中國出口的是電視機，而不是思想觀念。無論此番言論發生在什么樣的語境之下，至少在當時，在撒切爾夫人眼中，中國的知識體系還無法參與世界知識體系的建構，還沒有成為知識生產的大國。即使中國經濟崛起，成了一個物質生產大國，但在精神文化生產和創新乃至輸出方面尚未具備成為超級大國的能力。也就是說，當物質財富達到一定水平，參與國際事務的能力和文化輸出的力度是一個國家對世界產生影響力的重要標志。

歷史中國和當代中國都不缺少引以為傲的思想文化精髓，中華文化所蘊含的自強不息、厚德載物的精神氣質，海納百川、大氣包容的胸襟氣度，求同存異、天下一家的情懷追求，充分詮釋了“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。著眼于中國與世界發展的需要，樹立獨立自主、和平發展、開放包容的大國形象，推動中國文化與思想對外傳播的對外話語體系及能力建設刻不容緩。中國需要與世界交流和對話，既為準確生動地闡述自身，也為世界和平與發展貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。

世界上每個國家和民族都有自己的歷史傳統、基本國情和發展道路，正是在此基礎上生發出與之相應的思想觀念和思想體系，形成具有闡釋歷史意義和現實發展的話語體系。話語和話語體系都是為話語權服務的，既可體現學術研究的系統性、區分性特征，同時也具有很強的意識形態特質。成熟完善的話語體系建設直接關乎國家話語權的鞏固與提升。因此，中國話語體系必然建立在中國理論和知識體系之上，并推動中國理論與知識體系闡釋中國、闡釋世界的能力。

作為外語學習者，只有堅守中華文化立場，深刻理解中國歷史和文化傳統，才有能力形成以中國理論和知識體系為參照的、對世界的準確認識和理解，才有能力鑒別“異質”思想文化的精華和價值，才有能力從本國本民族實際出發對異域文化取長補短、兼收并蓄、去偽存真，才有能力以外語作為交流和研究工具投身中國對外話語能力建設，在全球語境中構建中國對外話語體系，以易于理解和接受的方式講述中華文明、傳播中國思想、闡釋中國自身定位及與世界的關系。

二、熟練運用外語開展中華思想文化國際傳播的能力

中國思想文化既具有自身獨特的理論體系和話語體系，同時又是世界思想文化寶庫的重要組成部分。中國崛起應思想文化先行。中國思想文化不僅要“走出去”，而且要真正“走進去”，外語人要最先走出去、走進去，融通中外、溝通世界，既要在世界語境中構建中國話語體系，又要將中國話語體系和智識以對方樂于接受的方式傳達出去，為豐富和續寫人類不斷創造的新的文明成果貢獻智慧和力量。

作為外語學習者，需要在“中國思想，國際表達”上下功夫。這就要求具備熟練運用外語開展中華思想文化對外傳播的能力。中國思想文化的對外傳播既要體現中國立場，又要體現世界眼光，強調共享與合作，才能更好地讓中國走向世界、融入世界；傳播視野之所以強調開放與包容，是要將中國立場寓于客觀報道、日常交流之中，潤物無聲地傳遞中國價值、體現中國影響。

（一）對異域文化的研究與理解是中國思想文化海外成功傳播的前提

豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值，要充分認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的。正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統文化和現實文化，不斷發掘和利用人類創造的一切優秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認識世界、認識社會、認識自己，才能更好開創人類社會的未來。

不同國家和民族有著不同的思維方式和話語體系，了解有關國家和民族的歷史文化，是認識其民族特性、認識當今其國人精神世界的歷史來由的一個重要途徑。要真正實現中華文化的國際傳播效果，讓思想感情深入人心，在傳播態度上要充分體現對其他文明的平等與尊重，每個國家和民族無論強弱、不分大小，其思想文化都應該得到承認和尊重。“文明沒有高下、優劣之分，只有特色、地域之別，只有在交流中才能融合，在融合中才能進步。”在傳播內容上必須充分考慮文化差異，充分準確地認識和了解有關國家、地區和民族的思想文化，才能有效提高構建自身的國際傳播話語體系的能力。在傳播方式上，講述中國故事，在了解自己、懂得自己故事內涵的基礎上，熟悉受眾習俗，掌握受眾心理，貼近受眾生活，會用當地人熟悉的方式拉近彼此心理距離，用對方看得懂、聽得進的方式表達我們的觀點，才能讓中華文化的精神標識廣為人知、真為人懂、深為人信，才能在更大程度、更廣范圍引起情感共鳴。

為此，需要有深厚的國別和區域研究的支撐，真正深入了解國際傳播對象、深入到對方的文化脈絡和細節中去，透徹理解對方的世界觀、價值觀、歷史觀、文化觀，對方的思維方式和話語體系的特征。語言其實是一門多元交叉的學問，語言為基，文化為核，對語言文字的學習與研究，不可避免地涉及政治、經濟、歷史、哲學、地理乃至自然科學、信息科學等多門學科的知識，往往關聯著目的語國家或民族的歷史文化底蘊，也必然承載研究者對該國家或民族核心價值觀念與意識形態的甄別與理解。因此，外語不再只是單純的交流工具，還是重要的研究工具，為國別和區域研究提供理論借鑒和研究支撐。通過對國別與區域一手資料的研究，吸收借鑒人類創造的一切有益的理論觀點和學術成果，透徹研究其他區域、國家和民族的價值體系和話語體系，從而更好地服務國家，支撐中國文化和價值觀在全世界范圍內的傳播和弘揚。

從事相關國別與區域研究的能力和跨文化能力是每一位外語專業人才必須具備的。它能夠幫助我們面對源源不斷的外來思想文化浪潮，練就清晰的辨識能力與理智的批判思維，自覺地、迅速地、深入地了解國際社會，融入國際社會，最大限度地縮小中國特色話語體系與國際話語體系之間的差異性。

在此需要特別強調的是，開展國別與區域研究，不僅僅是出于了解和認識其他國家、地區與世界的需要，更應該是結合中國的歷史和現實問題，突破西方鏡像、對自我進行重新認識的機會。從中國立場出發，由國別研究、區域研究再到對整個世界的研究，從而構筑起對世界的整體性、系統性的全面認識，努力形成對國家和人類社會發展有重大影響的原創性思想，進一步闡釋和拓展中國式現代化道路，在推進人類文明進程中作出應有貢獻。

（二）精準的國際表達是中國對外傳播話語能力建設的重中之重

中國思想文化的對外傳播中從不缺少生動精彩的故事，欠缺的是符合文化接受心理、直抵受眾心靈的精準的傳播方式和表達方式。所謂國際表達，可以從三個方面來理解：一是指根據國外受眾的思維方式、接受習慣、信息需求等，有針對性地設計傳播形式；二是盡可能地通過國際人士、傳播對象國家人士的視角表達和解讀中國內容；三是借用國際慣例和規則等對中國事務和問題進行解釋和說明。這就要求我國國際傳播在根植于中華優秀傳統文化的同時，要基于人類共同的價值觀和文明的多樣性，加強對世界其他文明的了解和國際比較，寓抽象道理于細節之中，寓理性說理于感性素材中，在交流中實現貫通，在互動中實現超越。

中華民族對真善美的向往與追求，與世界各國人民對美好生活的向往與追求是相通相融的。習近平總書記在對外交往中十分注重中國歷史文化和相關國家歷史文化中的共同價值，他在中法建交50周年紀念大會上的講話堪稱國際交流與傳播的典范。他以毛澤東、戴高樂兩位偉人開篇，娓娓道來以黃河長江和盧瓦爾－羅訥水系為母親河的中法兩個偉大民族，對各自所在地區的文明發展所作出的貢獻，以生動的中法兩國思想文化比較，指出是兩國人民共同培育了獨立自主、相互理解、高瞻遠矚、合作共贏的精神。最后用法國一句諺語：“一點又一點，小鳥筑成巢。”與中國的一句古語：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，指出中法友誼是兩國人民辛勤耕耘的結果，并希望中法兩國人民在實現中國夢和法國夢的過程中相互理解、相互幫助，共同實現“中法夢”，令人不由自主就會產生思想共鳴和情感認同。

當前，人類面臨的共同性問題越來越多、越來越嚴重，中國尊重世界文明和文化的多樣性，“推動構建人類命運共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會制度、不同意識形態、不同歷史文化、不同發展水平的國家在國際事務中利益共生、權利共享、責任共擔，形成共建美好世界的最大公約數”。這是中國從全人類的、全球的角度出發，將中國融入世界之中，給世界帶來一種以中國實踐為基礎的全新的文明觀和發展觀，為人類文明的發展貢獻的中國智慧。

結語

面對我們所處的時代和百年未有之大變局，盡管和平與發展是當今時代的主題，但戰亂、疾病、貧困仍在威脅著世界安全。作為一個發展中的大國，“中國開放的大門不會關閉，只會越開越大”，而外語就是我們與外部世界得以互相凝望的窗口，能夠彼此走近的橋梁。讓世界看見中國、聽到中國、讀懂中國，是當代外語人的使命所在，更是我們學習和研究的價值所在。

外語人才是一國對外交往的重要力量，更是傳播和弘揚一國文化的重要主體。外語人才培養，要從中國立場出發，立足和扎根中國大地，使之兼具語言能力和跨學科專業基礎，具有較深的東西方知識和文化造詣，具有扎實的學術功底和敏銳的創新精神，具有開闊的國際視野和厚重的家國情懷，能夠解決人類生存面臨的物質、精神與文化方面的重要問題，并在與世界不同文明和學科的對話、交流與合作中發揮重要作用。

外語學習者要不斷提升自身的中華思想文化修養和外語傳播能力，樹立堅定的文化自信，用外語講述中國，做國際舞臺的發聲者，為構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，塑造好中國形象作出貢獻；為推動形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權作出應有的貢獻。

五千多年中華文明，始終“同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術成果、獨特的制度創造，深刻影響了世界文明進程”，使我們有足夠的底氣樹立文化自信，運用語言工具和國別與區域研究成果，深入挖掘和闡發中華傳統文化的時代價值，研究和思考人類共同價值，向國際社會展現中華文明的悠久歷史和人文底蘊，“使其不斷加深對當今中國的認知和理解”，持續推動中國與世界各國各民族之間的思想文化交流與文明互鑒。