當代幸福教育構建與實踐

任姍姍

摘?要：幸福是每個人都渴望的生存狀態，也是人類生活的主題。總書記在十九大提出中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。人的一切活動都是為了幸福，而不是為了不幸，盡管未必都能獲得幸福。實施教育的目的是為了人，為了人的幸福。需要思考的是，到底什么是幸福呢？教育應該指導學生追求什么樣的幸福？怎樣才能讓學生獲得幸福？這些問題都是實施幸福教育必須解決的。幸福教育是符合人性的教育，從關注個體的自然生命、精神世界入手，使學生樹立正確的幸福觀，培養持續性的幸福能力，從而獲得終身幸福。

關鍵詞：幸福；幸福教育；大學生

中圖分類號：F24?文獻標識碼：A??doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.03.046

2021年國家教育部首次將抑郁癥篩查納入學生健康體檢，以保障學生身心健康發展。其實，不僅是抑郁癥，其他如焦慮癥、強迫癥等精神障礙都會阻礙學生的健康成長，使得個體生活體驗差、幸福感受低。當然，罹患精神類疾病的大學生畢竟是少數，但是更大多數的大學生卻在不同程度上存在著精神的亞健康狀態，存在不幸福的現狀。大學生生活于校園中，遠離自己的家庭，承擔著現實的學業、就業、情感和人際等壓力源，內心感受和幸福感容易受到忽視，產生一些心理健康問題，甚至發生自殺及漠視他人生命的事件，究其背后的深層次原因，無疑是學生幸福感不高，缺乏生命意義，也揭示了對大學生實施幸福教育的重要性。

蘇霍姆林斯基曾經指出“在教學大綱和教科書中，規定了給予學生的各種知識，但卻沒有給予學生最寶貴的東西，這就是—幸福。”可以看出人的人生目的、接受教育的目的、教育工作者的目標就是幸福。學校進行學生的教育應該為學生的終生幸福負責。反觀存在的現實，學校現實的教育距離學生實現終生幸福還有很長的一段距離，在科學技術和經濟高速發展的今天，學生所享受的物質條件前所未有，學校的硬件設施不斷得到改善，教師隊伍不斷得到優化，但是，學生的精神世界和現實生活并未因此而更加幸福。反而，空心病、佛系、喪等現象不斷充斥在學生群體中，當代大學生群體中存在的厭學、焦慮、苦悶、功利、利己心理都反應出大學生對幸福并未真正了然于心，沒有實現其自身幸福。盡管他們都追求并且渴求得到幸福的生活，但是在追求幸福的道路上仍然思想迷茫、腳步猶豫、方向模糊，缺乏認知幸福、感受幸福、創造幸福的能力，顯示出當代大學生幸福教育的一定缺失。幸福教育雖然作為高校思政教育的重要內容與載體，但是卻沒有得到相應的重視，高校一直強調以學生為中心，全方位關注學生成長成才，堅持“三全育人”導向，但是在如何促進大學生獲得幸福，使其認知到幸福、感受到幸福、以至于自我創造幸福，卻是一直沒有好的實施方法。因此，以提升大學生幸福感，引導大學生樹立正確的幸福觀，培養大學生幸福創造力為中心的幸福教育應當得到重視以及實踐。

1?幸福教育相關概念溯源

提及幸福教育，必然需要從幸福開始入手。何為幸福？不同的時代、不同的人對幸福都有不同的理解，各中緣由是因為幸福不僅是歷史、哲學的范疇，更是個人的主觀感受。古今中外，大到學術大家、政治領袖，小到販夫走卒，蠅頭百姓都對其有著自己的認知，同時也在生活中努力追尋自己的幸福。

德國哲學家康德曾說幸福是模糊的，雖然人心向往之，但沒人能準確地說明白。梭倫認為幸福與財富關系密切，但財富卻不完全決定幸福。縱觀西方哲學史上關于幸福的探究，主要有以下四個流派：理性主義幸福觀、感性主義幸福觀、宗教幸福觀、功利主義幸福觀。將幸福與德性聯系在一起的是理性主義幸福觀，其代表人物柏拉圖認為，一個人真正的幸福是德性和智慧。將肉體快樂與精神快樂結合在一起的是感性幸福觀，其淺顯而容易感知。宗教幸福觀則將幸福與對上帝的信仰緊緊聯系在一起，認為幸福是需要虔誠的信仰上帝才能獲得的。最后的功利主義幸福觀，認為人性都是趨利避害、利己的，所以最終服務于利己主義幸福論。

而我國古代有關“幸福”的思想主要源于儒釋道三家。儒家的幸福觀強調整體性，對個人內在而言是仁義禮智信，對外是齊家治國平天下，幸福與國家的發展與個人的奮發有為相關。而道家的天人合一，道法自然思想中蘊含著辯證幸福與知足常樂。佛家則講求無欲無求，超脫凡塵。總的來說，幸福是人的畢生追求，其內涵包含主觀與客觀的統一，精神與物質統一。

可以肯定的是幸福一定是通過學習和培養得到的，而不是靠運氣獲得。對個人而言，接受教育的本質是為了自身的發展，為了個人的最終幸福。那么，何為幸福教育？簡單來說，幸福教育是以“幸福”作為教育核心和最終極的價值理念。有學者認為幸福教育是圍繞培養個體的幸福體驗為目的的教育，最終培養出能夠認知幸福、享受幸福、創造幸福的每一個完整個體，使得個體生命完善而富有意義感。具體而言，幸福教育應包含幸福認知、幸福感知、幸福能力，通俗理解就是幸福觀、幸福感、幸福力。

2?大學生幸福教育面臨的問題與困惑

（1）忽視了教職工幸福教育。在現實校園環境中，教師的生命狀態將會直接影響其對學生的教育效果。在教育活動中，我們一直強調學生的差異性、發展性，講究因材施教、有教無類，但是卻忽視了對教職工群體的生命狀態的關注，很少關注教職工群體的生活滿意度、積極情緒、消極情緒、生命意義等多方面。忽視了教職工的幸福，又怎能完整的向學生傳遞幸福。

（2）用心理健康教育代替幸福教育。在全國高校中，心理健康課程實現了普及，心理健康教育是依據學生身心發展的特征，運用心理學教育的方法與手段，培養學生良好的心理素質。目前的心理健康教育，主要聚焦于已經發生的心理問題，以達到消除個體心理疾病和問題的目標，而幸福教育則關注于人的積極情感，以培養學生獲得幸福為目標，塑造健康人格，其主要以奮斗幸福觀的樹立、主觀幸福感的提升，幸福能力的增強三方面為核心。使學生感受自己的當下生活的價值，進而活出自己生命的意義。由此可見，幸福教育與心理健康教育相比較，其內涵更深，外延更廣，二者不可互相替代。

（3）將幸福教育的責任委托于思想政治教育。幸福教育是促進人全面發展的需要。如果沒有正確的幸福觀作為個體的價值觀的基礎，也就沒有人的幸福，更談不上人的全面發展和對社會的貢獻。幸福教育不僅僅是一門專門的課程，而是要把它融入高校思想政治教育工作的全部內容之中，滲透到全部的教育教學活動之中。積極開展幸福教育，是高校當下刻不容緩、勢在必行的任務。

（4）大學生幸福觀出現偏差。大學生在生活中對幸福的理解、感受以及如何追求幸福都源于其本人對幸福的認知，也就是其幸福觀。幸福觀是一個人產生幸福感的基礎。教育工作中經常講知、情、意、行四方面，所以幸福觀的偏差必然需要受到教育者的重視，高校需要正確引導大學生樹立正確的幸福觀。隨著全面建成小康社會，社會物質資料的日益豐富，大學生的幸福感卻沒有明顯提高。隨著競爭日益激烈，使大學生幸福觀出現了一些偏差。如拜金主義幸福觀、享樂主義幸福觀、自由主義幸福觀等，大學生中出現攀比、虛榮、享樂、冷漠心理逐漸讓學生群體的人生觀價值觀扭曲，在人生發展道路上出現各種問題。因而，幸福教育是要使人成為真正的人。

3?大學生幸福教育構建與實踐

3.1?轉變教育理念，培養幸福人為目標

馬克思主義堅持“以人為本”，在學校開展教育活動應該將“以人為本”落實到具體的每位學生，每節具體的課堂中，每項具體的活動中。教育的目標在于使學生幸福，也是當下教育的方向所在。對于在校的大學生而言，上大學不僅是事業的需要，更是成就幸福人生需要。幸福不僅僅是當下需要的，更是未來渴望的。然而，隨著經濟發展速度減慢和就業形勢日益艱難，大學生的幸福感逐漸降低，“佛系”“喪”“躺平”“emo”成為學生的口頭禪，造成這種現象的原因有很多，但在學校教育中，我們是可以改變以成績至上、就業率至上的目標的，發展多元化的學生評價機制，建立以學生幸福的目標，提高學生的幸福感。開展人文素質教育，促進德智體美勞全面發展，在具體的教育活動中感受、體驗、培養幸福。

3.2?開展馬克思主義幸福觀教育

幸福觀是人們對幸福的根本看法、觀點。思政課是對大學生進行三觀教育的主陣地，在思政課中引導學生扣好人生的第一粒扣子的同時，應該引導學生了解馬克思主義幸福觀，感受偉人的幸福，在榜樣的引領下塑造自己的幸福觀。在思政課堂中，不能就幸福觀而講幸福，而應該從理想、信念的追尋中，對生命意義的探尋等多方面來探討，將個人幸福與祖國、人民、集體幸福結合起來。哈佛大學關于幸福曾做過一項調查研究，調查結果顯示學生認為最影響人幸福的因素有成功、金錢、健康，甜美的愛情、婚姻等，但這些都不能準確地說就是幸福。而真正幸福的人有自己明確的生活目標，并且能夠朝著自己的目標不斷前行，在過程中感受收獲獲得幸福。在人生道路中目標、理想猶如燈塔，指明前進的方向。同樣大學生只有樹立遠大理想，才能讓他們在人生最寶貴的時間中努力奮斗，開闊自己的眼界，實現自我價值，而不是感受到空虛和迷茫，沉溺于網絡游戲、網紅直播之中，失去了青年人的志氣、骨氣。馬克思主義幸福觀能夠引導學生正確思考人生面臨的諸多問題，進而在其未來的人生道路中不斷奮斗，自己創造幸福人生。

3.3?開設“幸福課程”，培養幸福能力

幸福教育理論始于美國現代教育理論家——內爾·諾丁斯，她指出人類如果要想獲得幸福，就必須使自己的一些重要需要得到滿足。馬斯洛需求層次理論恰恰從多方面說明了人的多種需要。幸福是存在于人實際生活中的情感，體現于多種方面。對于教育者要滿足學生需求，就需要依據學生實際發展的需要，進行實際的校園生活調研，依據學生的現實多方面需求來設計幸福課程與教學內容。幸福課程就是一門根據學生的幸福現狀，由專門的教師來教幸福，學生學幸福的課程，課程的內容就是學生如何獲得幸福，而對課程的最終評估就是由學生自己來評價，自身是否通過學習來調節了自己的情感體驗，通過幸福課程積極情緒增加、消極情緒減少，在不斷的學習中是否獲得了長久的幸福能力來判斷。

幸福課程的建立，首先，需要了解的一定是關于幸福的通識知識，教授學生正確理解幸福。幸福作為一種情感來說對每個人都不陌生，但對每個人來說都因人而異，所以引導學生樹立大眾認同并且符合社會發展的幸福觀就顯得尤為必要，而當下校園中就存在錯誤的幸福觀，如享樂幸福觀，認為金錢物質至上，講求個人物質生活的極端享受，認為錢可以解決一切問題。虛無幸福觀，即表現為“佛系”“喪”不追求將來的幸福結果，對現在的生活也沒有奮斗目標，缺乏生活的意義，這樣的大學生往往對生活失去興趣而沒有追求，如行尸走肉般沒有生活樂趣。因而，樹立積極的、正確的幸福觀對當下大學生群體來說至關重要。馬克思主義幸福觀就是幸福課程需要傳遞給學生的價值觀。再如，近幾年受新冠疫情及高校畢業生逐年上升等多方面因素影響，大學生就業形式異常嚴峻，大學生就業崗位存在僧多粥少的現狀，如何引導大學生在現實就業中做出積極、良性選擇，實現其自身當下及長遠的發展，在物質幸福與社會幸福、精神幸福中取得平衡，既解決了學生現實的需要，提高了在校學生的幸福感，又使幸福教育更加完善。其次，開展師生互動分享的教學活動形式。當下教育應當關注學生，一切活動開展圍繞學生，服務學生，以激發學生的潛能和興趣，促進德、智、體、美、勞各方面發展，而不是把學生當做學習的機器，強硬的灌輸知識而忽視了其他方面作為人的需要。在教學過程中，應當關注培養學生個性、潛能發展，提高學生的學習興趣，激發學生的積極情緒、積極品質。因而，對于幸福的課程，教師與學生一定不是支配關系，而是通過平等、分享的課程氛圍，互動教學中激發學生的積極性，使學生自我效能感得到增強，從而促進學生有意義的學習。通過對課堂中具體的情感體驗的分析和控制，獲得幸福體驗以及幸福能力的培養。內爾·諾丁斯在《幸福與教育》中推崇暴露式教學，教師富有開啟學生智慧之門的責任，讓學生嘗試機械工作、跳舞、運動、交際等暴露活動，暴露式教學可以借鑒于幸福教育。在教育活動中，師生互動分享是增強幸福感、獲得幸福能力的有效途徑。

3.4?關注教師的幸福生活

幸福教育是為了人的幸福而進行的。人類生活遇到的問題，追根溯源都與幸福相關。人只要活著，就會有追求，諸如飲食、健康、財富、地位、親情、婚姻、家庭、安全等，拋開身外之物，其最本質的追求便是幸福。人的目的與教育的目的是一致的，教育實際也是幫人多快好省的實現目的。人的行為本質應該是為了安頓自身的情感需求，而不是為了活動，為了發展而發展的，如果只是為了活動、發展那便有可能產生人的異化。

幸福教育包含教師和學生兩方面的對象，二者共同“教幸福，學幸福”，無論失去那一方面，也便失去了進行下去的意義。沒有了教師的“幸福教”，學生的“幸福學”是不可能進行下去了。教師不單單是為學生服務，日常教育教學活動是教師的主要生活方式，如果在教學活動中教師無法獲得幸福，那么教師在其他的生活中也很難獲得幸福。教師在自己的工作中獲得的幸福感不僅充盈自己的生活，而且帶給學生豐富的感染力，起到榜樣示范作用。

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