統編語文教材文言文教學方法探究

丁文

［摘 要］學習文言文是與歷朝歷代先賢智者進行對話的過程，也是與中華優秀傳統文化進行對話的過程。教師要積極探究文言文教學方法，通過讀背結合、挖掘材料、玩味品析、深入探究等方式，促進學生在文言文學習過程中建立文化自信，實現傳承和發揚中華優秀傳統文化的教學目標。

［關鍵詞］ 統編語文教材；文言文；教學方法

［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（2023）34-0045-03

文言文凝聚著歷朝歷代先賢智者的智慧與才華，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。為落實立德樹人的根本任務，體現《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的要求，統編語文教材不僅增加了文言文的篇目，而且在三年級開始安排文言文的學習。學生從小學習文言文，就是與歷朝歷代先賢和智者對話、與中華優秀傳統文化對話。

然而，受年齡和閱讀水平等方面的限制，許多學生認為學習文言文比學習白話文更困難，產生了畏難情緒。現行的統編語文教材從三年級起編排文言文課文，相較于過去，學生接觸文言文的時間更早了。這就需要教師認真研究并優化文言文教學的方法，培養學生學習文言文的興趣，為學生今后的文言文學習打好基礎。

一、讀背結合，積累語言

文言文具有簡潔凝練、節奏明快、韻律感強等特點，是學生學習語言文字，尤其是積累語言的優質材料，對學生的語言學習具有促進作用。在文言文教學中，教師要引導學生關注經典句子，通過讀背結合的方式積累文言知識。在統編語文教材中，許多文言文的課后練習都提出了“正確、流利地朗讀課文”“背誦課文”等要求。這向我們傳遞了兩方面信息：一是與學習現代文所采用的默讀、快速讀等方法不同，學習文言文的主要方法是朗讀；二是朗讀和背誦是積累文言文的重要方法，只有多讀多背才能逐步將文言文中那些有生命活力的語言存入學生自己的“語言倉庫”中。

如統編語文教材三年級上冊《司馬光》一課，是小學階段編排的第一篇文言文，用短短30個字就把學生熟悉的《司馬光砸缸》的故事呈現出來，足見語言表達之精練。對第一篇文言文的教學，教師要關注學生的學習起點和學習期待，既要讓學生體會文言文的特點，又要激發學生學習文言文的興趣。教學時，教師首先讓學生嘗試自己讀一遍課文，讀后說一說文言文與其他課文的區別，初步認識文言文。這篇文言文雖然很短，但不像白話文那樣容易理解，這就是學生學習文言文需要解決的第一個問題——讀好課文，理解句子。然后，教師示范朗讀，或播放相關的朗讀音頻。這是學生初學文言文的關鍵一步。通過范讀等方式，學生體會到文言文的音韻之美，有助于消除學習的恐懼心理。示范朗讀后，教師讓學生借助之前學過的畫停頓的方法，試著一邊讀一邊用鉛筆畫出文言文句子的停頓。最后，教師出示正確的停頓方式，帶領學生逐句朗讀課文，讓學生反復練讀，達到熟讀成誦的目標。

讀背結合是積累文言文語言材料的基本方法。由于學生在日常生活中較少使用文言文，如果教師在教學中只停留于讀與背的層面，就可能會導致文言文淪為消極的語言材料。因此，教師還要精選其中具有活力的詞句，引導學生活學活用，實現對文言文的積累。如對《司馬光》中“光持石擊甕破之”的“持”字，教師可以先引導學生理解它的意思，即“拿”；再引導學生思考現代漢語中“持”字可以怎樣組詞或造句；最后，讓學生對比“手持”的“持”與“堅持”的“持”的意思。由此，學生就理解了“持”字的內涵。這樣，能夠幫助學生掌握、理解文言文，以積累促理解，以理解促運用。

二、挖掘材料，發展思維

語言的精妙源自思維的積極參與，離開思維的參與，語言學習便會顯得蒼白無力；有了思維的參與，語言才能得到深入理解，運用起來才會自如。在文言文教學中，學習語言文字運用離不開思維的有效參與。

小學階段學習的文言文雖多為短小的篇章，但在短小的篇幅里體現著作者的表達意圖，包含著作者精深的思考。這種思考藏在簡短的文字背后，需要教師引導學生深入探究。而學生在讀文言文時，需要集中精力去理解字詞句的意思，這有時會導致學生難以顧及對文本內容的思考與體悟。語文教學的重要目標之一是發展學生的思維能力。這就要求教師努力挖掘文言文中蘊藏的思維因素，引導學生探尋作者行文時的思維軌跡，進而發展與提升學生的思維能力，培養學生的核心素養。

如統編語文教材五年級下冊的《楊氏之子》一課，選自《世說新語·言語》，借孔君平的所見所聞來塑造一個“甚聰慧”的兒童形象。課文的重點和關鍵是兩個人之間的對話。雖然只有一個回合的“交鋒”，但足以彰顯只有九歲的楊氏之子超出常人的敏捷思維及巧妙應對的智慧與分寸。然而，在實際教學中，部分教師只是抓住“甚聰慧”一詞，組織學生在課文中尋找表現楊氏之子聰明的詞句。在這樣的引導下，學生一般只能找出課文最后楊氏之子回答孔君平的話“未聞孔雀是夫子家禽”，以此來說明楊氏之子的聰明，甚至用“以其人之道還治其人之身”的說法來說明楊氏之子回答準確。顯然，這些理解只停留在文章的淺層。如果教學活動就此結束，就會使學生喪失一次思維訓練的良機。

教師要善于挖掘文字背后蘊藏的作者的思維軌跡，在引導學生理解對話內容的基礎上，提示學生關注對話的內涵。一是“孔指以示兒曰”。這句對話提示語的意思是“孔君平指著楊梅對楊氏之子說”，其中隱藏著人物的內心活動——孔君平聽聞楊氏之子“甚聰慧”，想趁大人不在家，試探一下楊氏之子到底有多聰慧，所以見到楊氏之子端來招待客人的水果后，計上心來，不經意地指著楊梅說出了看似平常實則很有深意的話語“此是君家果”。除了話中有話，孔君平在說話時的動作“指”，不是特別用力，而是很隨意地指；說話時的語氣不是特意強調，而只是隨口一提；最關鍵的是孔君平悄悄地在語言上挖了一個隱形的“坑”，就等著楊氏之子往“坑”里跳，但他表面上依然是平靜的，看不出是在逗孩子玩的意思。如此復雜的思維活動就這樣藏在一句極其平常的對話提示語中。二是“兒應聲答曰”。這句對話提示語中的“應聲”顯示出楊氏之子的反應十分快速，幾乎是不假思索、毫不遲疑。這背后隱藏著楊氏之子大腦高速運轉后得出的精準判斷：“他這是在給我下套子。我姓楊，與楊梅的楊一樣，于是楊梅就成了我們楊家的果子。我得揭穿他玩文字游戲的把戲，但那樣又變得不好玩了。不妨將錯就錯，將計就計，找一個帶‘孔字的東西回擊他。對了，孔雀就非常好！”沒有這樣細致挖掘對話提示語，自然無法看出楊氏之子的“甚聰慧”。因此，教學文言文時，教師要帶領學生挖掘人物的對話提示語，讓學生明白，簡單的詞語也有可能蘊含著深刻的思維。這樣，為學生的深入學習奠定基礎。

三、玩味品析，審美欣賞

統編語文教材以“雙線”組元的形式編排課文，語文要素是以螺旋上升的形式呈現的。基于此，隨著學段的升高，文言文的學習要求也相應提高。《義務教育語文課程標準（2022年版）》對學生提出了審美創造能力的要求：“通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經驗，具有初步的感受美、發現美和運用語言文字表現美、創造美的能力；涵養高雅情趣，具備健康的審美意識和正確的審美觀念。”因此，教師要注意梳理文言文中的審美要素，引導學生體會文言文語言表達的精髓，借助審美想象，進入文言文的豐富情感世界中，感悟簡潔的文字背后所蘊含的真善美，領略作者廣闊的胸懷，進而受到美的熏陶。

如統編語文教材四年級上冊的《精衛填海》一課，雖然只有兩句話，但后一句“女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以湮于東海”所表現出的獨特想象力，值得學生認真咀嚼。“游于東海”簡單的四個字，透露的是人物的勇氣，一出場就氣度不凡。要理解這樣的氣度，需要想象力的配合，否則只是平淡地讀“游于東海”四個字，無法理解這種非凡的舉止。把東海當作游泳場，不僅需要勇氣，更需要信心和力量，畢竟東海是那么的壯闊，驚濤駭浪令多少人嘆為觀止，哪里還敢跳入其中，所以讀“游于東海”要讀出女娃開闊的胸襟和堅定的信念。再看“故為精衛，常銜西山之木石，以湮于東海”，女娃溺于東海，并沒有消失在大海中，而是變成了一只鳥。這種變化蘊含著一種神奇的力量轉化——精衛鳥要把淹沒自己的東海給填起來，這是比在東海游泳還難上千萬倍的事情，但精衛說做就做，從西山尋找石頭和樹枝用于填海。乍一看，鳥肯定弱于人，它只能依靠嘴來銜石頭、樹枝，但精衛就是憑著自己的嘴巴來運輸填海的材料，這就再一次體現了精衛的決心和勇氣。盡管每一次所銜的石頭和樹枝落入東海后連影子都沒見到，但精衛沒有停止，更沒有絲毫猶豫，一個“常”字既突出了精衛堅韌不拔的精神，又體現了精衛持之以恒的毅力。盡管只有一句話，但在教學時，教師要引導學生去想象精衛那風雨無阻、沒日沒夜在山海之間穿梭往來，銜著木石填海的樣子。這樣，學生的腦海里就會“飛來”一只精衛鳥，促使他們鼓起勇氣面對巨大的困難，鼓勵他們不向困難低頭。學生能夠有這樣的領悟，不僅完成了對《精衛填海》故事的欣賞，而且在潛移默化中傳承了精衛填海的精神力量。

四、深入探究，文化傳承

學習文言文的過程就是學習中華優秀傳統文化的過程。文言文教學重在提升學生的文化理解能力，幫助學生建立文化自信，促進中華優秀傳統文化的傳承和發展。教學時，教師要拓寬視野，堅定文化自信，做到以文化人、以文感人。

例如，在教學統編語文教材四年級下冊第六單元的《囊螢夜讀》一文時，教師要帶領學生理解文本蘊含的恭勤不倦、博學多聞的傳統文化，并引導學生思考車胤是怎樣具備上述美好品質的。在組織學生學習課文過程中，教師可以借助具體分析、有效整合的形式，讓學生深入理解文言文內容，進而理解文言文所蘊含的中華優秀傳統文化。首先，讓學生朗讀課文，思考課文表達的內容。在這篇課文中，作者只用兩句話便說明了車胤的品質，以及車胤具備這種品質所付出的努力。第一句，“胤恭勤不倦，博學多通”是說車胤勤勉認真、學習不知疲倦，并且學識淵博，通曉多門知識。第二句，“家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉”，說明車胤家庭貧困，經常沒有油點燈，夏天他會用白絹袋裝幾十只螢火蟲用來照明讀書，從而夜以繼日地學習。在思考課文內容時，教師可以引導學生將車胤和自己對比，體會自己的學習環境的優越。這樣，能激發學生珍惜時間、學習車胤刻苦讀書的美好品質。其次，在完成對課文的整體認知后，教師讓學生以故事的形式詳細復述課文內容，以深化學生對課文內容的理解。在教學過程中，教師不僅要引導學生對文言文的具體內容進行學習，也要引領學生深入文言文的內核，感悟文言文的價值，受到中華優秀傳統文化的熏陶，樹立文化自信。這樣的教學引領，使學生具備語言建構、思維發展、審美創造、文化傳承等各方面能力，成為全面發展的社會主義建設者和接班人。

文言文教學是傳承和弘揚中華優秀傳統文化的重要、有效的手段。在文言文教學過程中，教師要運用科學有效的方法，落實編者的教學意圖，探索以弘揚和傳承中華優秀傳統文化為目標的教學策略，將文言文教學的一般性要求與單元語文要素相結合，讓學生順利度過文言文學習的起步階段，為學生后續的文言文學習打下良好的基礎。

［ 參 考 文 獻 ］

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（責編 韋於坊 韋 雄）