論紅色美術作品的當代價值

張朝雨 （西安美術學院，陜西 西安 710065）

一、紅色美術作品概述

紅色美術作品是中國美術作品中一個特殊的部分，主要指的是在馬克思主義指導下，中國共產黨領導的藝術創作中，以表現社會主義革命、建設和改革為主題而創作出來的美術作品。紅色美術作品大多描繪的是社會主義建設過程中一些舉世矚目的大事件，反映了社會歷史發展的進程，是對中國共產黨人一路風雨兼程的最真實的圖像記錄。如今，中國的社會主義建設已經進入了一個新的階段，紅色美術作品也面臨轉型。中國美術館館長吳為山先生①指出：“美術作品想要真正走進當代人的心靈，唯有以新的審美創造，突破固化的思維模式、表現樣式，用新的內容、新的形式，為人民塑像、為時代立碑。”在黨的二十大背景下，要更加深入地探討紅色美術作品的當代價值。

二、紅色美術作品的當代價值

（一）建設具有強大凝聚力和引領力的社會意識形態

二十大報告指出我們要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，堅持為人民服務、為社會主義服務。現存的紅色經典美術作品是特定歷史時期的產物，反映出中國社會主義革命、建設和改革的全過程，對建設和鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位發揮了巨大作用。例如著名畫家董希文的油畫作品《開國大典》就深深地影響了一代中國人，畫面中，毛澤東同志站在天安門城樓上宣讀《中華人民共和國中央人民政府公告》，向全世界宣布中華人民共和國正式成立。毛澤東同志后面的領導人分別是劉少奇、朱德、李濟深、宋慶齡、高崗、張瀾、周恩來、郭沫若、董必武、林伯渠。十位領導人并排站立于毛澤東同志身后，氣宇軒昂，莊嚴肅穆。畫面色彩對比強烈，藍色的天空中鑲嵌著白色的云朵，與紅色的梁柱和鮮紅色的地毯形成了鮮明的對比，氣勢恢宏，具有強烈的視覺感染力。該幅畫作在特定時期被印成畫冊在人民群眾中廣泛流傳，畫作中恢宏的氣勢和濃厚的感染力堅定了人民群眾的意志，加深了社會主義意識形態傳播效力，鞏固了馬克思主義在意識形態領域的指導地位，展示了紅色經典美術作品強大的凝聚力和引領力，在紅色美術作品大類中具有舉足輕重的地位。再如現藏于中國國家博物館的畫家詹建俊的油畫作品《狼牙山五壯士》，選取五位八路軍戰士跳崖的悲壯時刻進行細致描繪，表現了中國軍人面對外來侵略頑強抵抗、不畏生死、無私奉獻的優良品質。他們身著破爛不堪、污跡斑斑的軍裝，目光堅毅地望向前方，從他們的神情中看不出一絲一毫的害怕與畏懼，其氣勢與身后高聳的山峰交相呼應。這幅極具代表性的油畫作品還曾經被選入小學語文課本作為插圖，在一代人的成長中烙下了深深的烙印。

（二）廣泛踐行社會主義核心價值觀

黨的十八大提出了社會主義核心價值觀。現如今，二十大指出要廣泛踐行社會主義核心價值觀，可見社會主義核心價值觀對于我國社會發展的重要意義。社會主義核心價值觀分別從國家層面、社會層面和個人層面闡述了不同的價值目標、價值取向和價值準則。一直以來，紅色經典美術作品都在積極地踐行社會主義核心價值觀。如油畫《開國大典》展現了國家層面的富強、民主、文明、和諧的價值目標；油畫《千年土地翻了身》展現了自由、平等、公正、法治的社會層面的價值取向；版畫《我認的主義一定是不變了》展現了愛崗、敬業、誠信、友善的價值準則。未來的紅色美術作品創作仍舊要廣泛地踐行社會主義核心價值觀，爭取創作出比前人更加優秀的紅色經典美術作品。其中董希文的油畫作品《千年土地翻了身》極具代表性，這幅油畫作品不僅體現了作者高超的藝術功底，而且反映了中國人民正跨越到一個新的時代。畫作背后展現的是西藏百萬農奴不再受到壓迫和約束，真正翻身自己做主人，擁有自己的土地。畫面中的土地、牦牛、雪山、天空都好像在翻滾著、涌動著，各主體交相輝映，共同構成了這幅富有動感的畫面。自由、平等、公正在這幅畫作里被體現得淋漓盡致。再如沃渣的《全民一致的力量》、彥涵的《當敵人搜山的時候》、古元的《青紗帳里》、張望的《八路軍幫助蒙民秋收》等很多的紅色木刻作品，都反映了在那個充滿苦難和挫折的年代，中國人民不屈不撓，永不放棄，努力戰勝一切困難的意志，傳達出強烈的愛國主義精神。

圖一 油畫《開國大典》

（三）提高全社會文明程度

藝術來源于生活，紅色美術作品是藝術工作者對生活感悟的沉淀和表達，蘊含著豐富的人文內涵和思想感情，具有深刻的教育意義。第十三屆全國美展中展出的王顧宇、王藝的國畫作品《匠心筑夢—建設中的天眼》就是描繪了我國現有的科技成果，歌頌了我國工匠們匠心筑夢、精益求精的精神與態度。畫面中四周高聳的山峰環繞著天眼，氣勢磅礴，展現我國科技水平的快速發展以及綜合國力的不斷增強。這幅國畫采用了現實主義手法，線面結合、皴染結合，真實地再現了天眼的真實形態，讓普羅大眾能直觀地感受到其氣勢的宏偉，增強了人民群眾的自信心，讓大眾看見了科技的力量，體悟到學好科學知識的巨大作用，啟發中國青年好好學習，為國家的發展和強大貢獻自己的力量，促進了社會文明程度的提高。雕塑作品中也有眾多優秀的紅色作品，深圳的城市雕塑《開荒牛》就是其中之一。《開荒牛》是著名雕塑家潘鶴先生于1983年創作的。從外在造型上來看，一頭老黃牛正在用盡全身力氣去拉嵌在地里的樹根，用的力氣太大以至于它的頭都深深地低了下去，全身的筋骨都清晰可見，展示出了雕塑家高超精湛的雕塑技法。該雕塑作品是深圳經濟特區建設時期的產物，旨在告訴社會大眾深圳經濟特區的建設要像這頭老黃牛一樣奮力向前、不怕困難、埋頭苦干。老黃牛代表的精神激勵了一代深圳人奮發圖強，鼓舞了一代年輕人去闖去拼，潛移默化地影響著深圳人民，激勵他們努力將深圳建成一個國際大都市。

（四）繁榮發展文化事業和文化產業

文旅結合是繁榮發展我國文化事業和文化產業的一條重要途徑。近年來，我國致力于文化的大發展、大繁榮，各大景區響應政府號召積極挖掘地方旅游文化，將地方文化與旅游消費產品相結合，開發出一批具有創新點和賣點的文創產品。一大批具有傳統紅色文化底蘊的景區，將紅色美術作品與文創產品相結合。在“荊江之春 紅色百年”慶祝建黨100周年荊州市美術作品展上一共展出了180幅作品，囊括了不同的美術類別，有國畫、版畫、水彩、油畫、水粉、漆畫、連環畫等。荊州市美術家協會從這些紅色美術作品中選取了一些具有代表性和典型性的作品與文創產品相結合，賦予了文創產品紅色魅力。此次展覽展出的文創產品有20多種，品類與大眾生活息息相關，例如扇子、冰箱貼、雨傘、手提袋。值得一提的是搪瓷杯，工藝完善、制作精美，杯身的圖案來源于紅色美術作品，但同時對其作了一定的改良，使其更加適用于瓷器的材質。無論是買來自用待客，還是送禮饋贈，都不失為一個上佳的選擇。這些紅色文創產品不僅為當地創造了收入，拉動了當地的經濟發展，更為重要的是紅色美術作品通過這些文創產品被傳播到千家萬戶，紅色美術作品也通過文創產品的方式為繁榮發展我國的文化事業和文化產業作出了巨大貢獻。二者相輔相成，促進了我國文化的大發展、大繁榮。

圖二 雕塑《開荒牛》

（五）增強中華文明傳播力和影響力

美術作品相較于文學作品有著天然的優勢，那就是圖像可以更為直觀傳達出作者想要表達的意思和內涵，而文字作品讀者只有通過閱讀才能深入了解作者想要傳達的內容和深意。由于近幾年短視頻平臺的迅猛發展，大眾獲取信息的方式和心態也隨之發生了改變。抖音、小紅書和微博等App使得圖像的需求量逐漸增加，大眾也想通過更加快捷、直觀的方式獲取自己需要的信息，傳統的文字閱讀方式已經不能適應社會大眾的需求。基于此，廣東美術館設置了“主題教育互動空間”，對不同類型的美術作品按主題進行分類梳理，方便快捷，增強了觀眾參與性。

紅色美術作品被科學技術包裝之后傳播力和影響力進一步加強。特別是自疫情以來，美術作品這種得天獨厚的優勢更加明顯地體現了出來。各大博物館要利用好這個契機，利用現有短視頻平臺，大力宣傳紅色美術作品，將紅色美術作品的獨有價值傳播到公眾心中，凝聚公眾力量，撫慰公眾心靈，傳播紅色中華文明。其次，紅色美術作品作為美術作品中的一個部分，帶有鮮明的時代特征、道德觀念和政治因素，是與世界其他民族和國家相比最為不同的地方。紅色美術作品作為中華文明的一個重要組成部分，更要在這樣一個充滿變化的大格局下，抓住時代機遇，將自身的獨特優勢與現代科技手段融合，把視野從中國國內擴展至世界各國，將中國主張傳達給世界，將紅色中華文明傳播開來。

三、結語

紅色美術作品之所以能夠葆有生機與活力，除了政治因素之外，最重要的是其自身的性質符合中國人民的審美傳統，體現人民的心之所向。當下紅色美術作品的創作和展覽還沒有發展到一個理想的程度，青年一代受外來文化影響較大，對傳統的紅色美術作品在認識上存在一定的誤區，紅色美術作品的外在技法、內容體系、展現形式、意義表達等各個方面都面臨著調整。隨著后疫情時代的到來和新時代年輕人的成長，紅色美術作品的發展面臨著更大的挑戰，如何適應數字化技術的快速發展和摸清年輕一代喜好的變化是紅色美術作品發展道路上必須面對的問題。

注釋

①吳為山：《以紅色美術作品助力黨史學習》，中國藝術報，2021年3月5日第1版。