論陜西油畫的藝術特點及貢獻價值

彭雅欣 （咸陽師范學院，陜西 咸陽 712000）

陜西作為西北地區大省，擁有多樣的地域環境與豐富的地域文化資源，無論是粗獷的陜北黃土高原、綿延百里的秦嶺或是千里沃野的關中平原，還是各類琳瑯滿目的民間非遺藝術或是紅色文化歷史資源，都使陜西油畫家們在創作過程中有了源源不斷的藝術靈感。諸多陜西油畫家憑借著厚重的“黃土情懷”，使陜西油畫藝術在發展中逐步壯大，形成了獨具特色的陜西油畫風格，其藝術貢獻價值對社會大眾產生了重要影響。

一、陜西油畫概述

陜西油畫的派別最初是在延安形成[1]，以魯迅藝術學院為中心聚集了一群懷著革命熱情而創作的藝術家，例如王式廓、莊言、羅工柳等；新中國成立后西北軍政大學藝術學院美術部正式成立，標志著陜西油畫走向了新的發展階段，一批優秀的藝術家結合陜西地域特色創作了許多優秀的油畫藝術作品[2]，例如諶北新的作品《晨》、馬驥生的《河西月色》、周正的《麥收》等，展現了西北地區的風土人情，由此揭開了“西部風”的創作序幕。到了20世紀70年代，陜西油畫走向了輝煌時期，以蔡亮為代表的畫家們創作的油畫作品，如《貧農的兒子》《幸福渠》等引起了極大的反響，并由此形成了獨特的紅色經典油畫作品。進入21世紀以來，以陜西黃土畫派和長安畫派為首的油畫家們不斷推陳出新，彰顯了陜西地域文化特色和人文風情[3]。

圖1 莊言《美麗石窯山村》21 cm×27 cm

二、不同時期陜西油畫的藝術特點

（一）1930—1949年：色彩寫實，敦龐之樸

陜西油畫的發展始于20世紀30年代，油畫作為一種舶來藝術，在當時還極具爭議性[4]。1937年許多油畫藝術家們紛紛奔赴前線進行文藝創作，反映了當時油畫家們崇高的愛國革命意志與文藝使命感[5]。1943年，由于物資和畫材的緊缺，陜西油畫家們普遍以“寫實繪畫”的形式進行革命記錄，主題內容圍繞“民族解放”“愛國主義”進行創作，呈現色彩寫實、質樸厚重的現實主義革命風格特點。

圖2 武永年《信天游》 270 cm×179 cm

圖3 蔡亮 《八一五之夜》 138 cm×300 cm 1972年

圖4 張立憲 《家住黃土坡》110 cm×90 cm 2002年

其中，畫家莊言代表了延安時期陜西油畫的創作水平，其作品《陜北好人家》《美麗石窯山村》（圖1）《延安軍馬房》等具有簡括雄渾、敦龐之樸、厚重質感的特點。盡管在當時被稱為“土油畫”，但其作品卻表現出一種淳樸含蓄之美，飽含著濃郁的鄉土風情和革命文藝戰士的審美情懷。

（二）1949—1966年：面向生活，題材廣泛

伴隨著新中國的成立，陜西油畫家們的創作受到蘇聯油畫風格的影響，作品中普遍采用平涂法，注重畫面空間體積與質感，強調油畫創作的深刻性。1949年隨著全國第一屆美展的召開，以畫家趙望云、石魯、呂斯百為代表的陜西油畫家們緊緊圍繞“新美術”思想進行創作。

到了20世紀60年代，受到“百花齊放、百家爭鳴”方針的影響，油畫家們的思想得到了進一步解放，畫家石魯提出的“一手伸向傳統、一手伸向生活”的創作理念反映了社會主義建設初期陜西油畫的藝術特點。此時以畫家武永年、董鋼為代表的作品《信天游》《送社員去學習》等極具有時代性，展現了此時期創作風格生活化的特點。如圖2所示，作品《信天游》表現了陜北高原上人們對天地的唱和和對心懷的游騁，展現了當時群眾質樸勤勞的形象。

（三）1966—1978年：以紅為美，色彩飽滿

20世紀60、70年代，是陜西油畫歷史發展中的輝煌時期，亦是推動陜西油畫走向全國的重要時期。此時以蔡亮、高民生、王子武等為代表的陜西畫家們，為“延安革命紀念”而集體創作了《延安兒女》《千錘百煉》《八一五之夜》（圖3）等油畫作品，此類作品在當時全國油畫界引起了極大的反響，占據了中國油畫界的一席之地。

同時期作品主題大多以“延安文化”“革命文化”為主，以反映延安革命和新時代群眾生活為內涵，展現了現實主義與浪漫主義風格的有機結合。并由此形成了獨特的“秦文美”紅色文化，此時期的陜西油畫具有概念化、意識形態化的創作特質，作品呈現出“高、大、全”和“紅、光、亮”的特點，極具有時代特色。

到了20世紀70年代后期，陜西油畫逐漸追求現實主義風格，油畫家們用積極的態度來描繪現實生活景象及群眾，這類形式的油畫作品例如畫家張自嶷創作的《花燈迎春》，諶北新創作的《村口》等，其作品色彩飽滿，注重描繪人物造型中的現實風貌特點，強調人物場景的真實感。

（四）1978—1990年：彰顯個性，兼容并蓄

1978年，陜西油畫家們在“解放思想、實事求是”的號召下徹底解放了思想，擺脫了創作中傳統觀念的束縛，許多畫家開始圍繞“民族文化”“地域文化”“黃土高原”“區域民俗”等主題進行創作寫生。

同時期，許多油畫家關懷陜北圣地，在陜西區域尋根創作，演繹創作過程中充滿了人文關懷與對事物的兼容并蓄，在這一時期成長起來的油畫家如郭北平、王勝利、趙拓等，堅持學院派創作理念，以油畫語言藝術規律為研究對象，創作了具有地域性文化、黃土情懷、個性化審美特點的油畫作品，例如《高原千秋》《南泥灣》《軍校新秀》《隗寶》等，間接促進了陜西油畫的個性化探索發展之路。

（五）1990—2020年：面向生活，形式多元

21世紀以來，陜西油畫家們堅持個性化、民族化、地域化特點，走向群眾，面向生活，并開始大量寫生創作，由石魯、趙望云、李梓盛、康師堯等建立的“長安畫派”在中國畫壇引起轟動，其油畫作品創作主題內容以陜西自然風光和黃土高原的山山水水為主，以表現黃土高原古樸特征和勤勞淳樸人物形象為創作的特點。

同時期，以西安美術學院教師為主體的“黃土畫派”亦是赫赫有名，“黃土畫派”扎根于黃土地、崛起于黃土地、輝煌于黃土地，其逐步形成了陽剛豪放、雄渾大氣和勃勃向上的現實主義風格，同時創作形式多元化，代表畫家有劉文西、楊光利、張立憲等，作品《黃土情》《厚土》《家住黃土坡》等在現代油畫界引起了極大的反響。以《家住黃土坡》為例，張立憲的畫筆下展現了陜北的黃土風情，富有濃厚的鄉土氣息，畫作中的少女們單純稚嫩，背帶腰鼓，畫面生動有趣，展現了地域特色的風景和生動而質樸的少女形象，如圖4所示。

三、陜西油畫的藝術貢獻價值

（一）社會價值：彰顯民族精神的內涵

縱觀陜西油畫百年歷史，不同時期的陜西油畫的創作主題與內容雖然有所差異，但是普遍立足于客觀性，以表現“革命歷史”“國家建設”“歌頌英雄”“塑造群眾”“挖掘生活”作為其創作的主題，例如黃乃源的《中央紅軍到陜北》、邢繼有的《千錘百煉》等，絕大部分油畫作品創作理念都集中表現了中華民族在歷史進程中所迸發的獨特精神和堅強意志，向人們展現了中國的變化，傳達了一種積極向上的人文力量，彰顯了自強不息的國家民族精神品質，亦喚醒了社會大眾的民族意識和愛國情懷，展現了偉大的中華民族精神，具有極高的社會價值。

（二）文化價值：弘揚紅色文化正能量

在諸多的陜西油畫作品之中，紅色文化一直是陜西油畫百年以來的創作母題之一，例如王式廓的《自衛軍宣誓》、馬驥生的《白色的旋律》、蔡亮的《延安火炬》、黃乃源的《陜北會師》、王海力的《安塞鼓聲》等作品，結合我國革命歷史進行主題創作，展現了不同時期的中國革命歷史進程和偉大事跡，這些油畫藝術作品具有極強的文化價值、陳列價值和收藏價值，作品所表達的審美觀點和文化內涵都集中弘揚紅色文化正能量，為后人留下了寶貴的紅色文化資料，亦是進行紅色教育和愛國主義教育的有力工具。

（三）審美價值：傳達地域性文化特色

陜西地域文化資源豐富，周、秦、漢、唐的歷史遺存眾多，從壁畫陵墓、民間美術再到石窟藝術，無不展示出博大精深的陜西地域文化特色，同時也給陜西油畫家們帶來了源源不斷的藝術創作靈感。例如“黃土畫派”李忠智的《厚土濃情》、王勝利的《黃河瑤》等；“長安畫派”栗子明的《青銅器》、趙拓的《兵馬俑》等作品，集中展現了陜西地域性特色風貌和歷史人文，反映了鮮明的地域藝術韻味，作品具有極強的時代精神震撼力，引導觀者由此深入了解陜西地域文化特色，加強了對黃土高原人文風貌的理解，滿足了新時代的審美需求，具有較高的美學價值，也構建了具有陜西地域文化特色的油畫創作新價值體系。

四、結語

陜西油畫的百年歷史始終圍繞著地域性文化特色，并深深地扎根于黃土地和深入群眾生活，盡管陜西油畫沒有像北京、上海油畫這樣清晰的藝術脈絡和深厚的油畫教育底蘊，但是憑借著包容、開放、質樸、寫實的繪畫風格，陜西油畫藝術獨具特色，展示了豐富的地域風貌和濃厚的西北風土人情，其旺盛的藝術生命力，反映了陜西油畫家們心靈的真實，也喚醒和提升了社會公眾的歷史意識和愛國情懷。