中國共產黨務必敢于斗爭、善于斗爭的三重邏輯

□吳 月 尼扎吉·喀迪爾

（喀什大學 新疆 喀什 844006）

2022年10月16日，中國共產黨第二十次全國代表大會在北京人民大會堂順利召開。在此次大會上，習近平總書記指出：“全黨同志務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭。”[1]深入學習、理解和分析“務必敢于斗爭、善于斗爭”，對于在今后長遠的征程上，發(fā)揚斗爭精神、把握斗爭規(guī)律、提高斗爭本領，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有至關重要的意義。

一、務必敢于斗爭、善于斗爭的理論邏輯分析

中國共產黨人行事說話從來都不是憑空捏造、信口開河的，而是有著極其深厚的理論支撐。習近平總書記提出的務必敢于斗爭、善于斗爭也有著扎實的理論邏輯——其來源于馬克思主義，又賡續(xù)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.來源于馬克思主義

敢于斗爭、善于斗爭的理論源泉是馬克思主義。中國共產黨是在馬克思主義理論指導下誕生、以馬克思主義武裝起來的先進政黨。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟。”[2]馬克思主義是在斗爭中發(fā)展的。斗爭精神是馬克思主義固有的理論品格，是馬克思主義者的基本精神底色，也是共產主義事業(yè)的生命力所在。一方面，從辯證唯物主義來看，在對立統(tǒng)一規(guī)律中，馬克思主義者認為，矛盾充斥著整個世界，有了矛盾，自然就會出現(xiàn)斗爭。在世界的發(fā)展歷程中，矛盾的斗爭屬性使得舊的矛盾被新的矛盾取代，以此促進事物的發(fā)展。在質量互變規(guī)律中，展示了源于事物內部矛盾所決定的由量到質再到新的量變過程，在這變化過程的背后暗含著對舊質、舊量的斗爭。在否定之否定規(guī)律中，“事物的發(fā)展是通過其內在矛盾運動以自我否定的方式而實現(xiàn)的”[3]。其間，每一次的否定又何嘗不是一次斗爭。另一方面，從歷史唯物主義來看，“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”[4]。這清晰地揭露了馬克思主義關于階級斗爭的歷史觀。在階級社會中，社會基本矛盾通過階級斗爭來展現(xiàn)，統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級之間的斗爭使得社會發(fā)生變革。換言之，社會的發(fā)展通過階級斗爭來推動。

2.賡續(xù)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

敢于斗爭、善于斗爭是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。習近平總書記曾強調：“中華民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。”[5]中華民族曾幾度沉浮，最終屹立于世界強國之林，究其原因在于中華民族永不言敗，敢于斗爭、善于斗爭。

回望上下五千年的歷史文化，中華民族自古就敢于斗爭、善于斗爭，如：遠古時期，先民與變化莫測的自然進行不懈的斗爭，以斗爭求得生存；古代儒家思想中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的斗爭氣節(jié)和堅持以仁、智、勇來化解沖突的斗爭藝術；古代道家思想中通過矛盾雙方的轉化來進行斗爭的“無為而治”；古代兵家思想中“置之死地而后生，置之亡地而后存”的斗爭意志和“兵法貴在不戰(zhàn)而屈人”的斗爭策略。再如中華上下五千年接連不斷涌現(xiàn)的仁人志士，如抱石投江的屈原、以身殉國的文天祥、與敵人同歸于盡的鄧世昌、從容赴死的李大釗等等，他們的英雄事跡和感人故事都深刻地體現(xiàn)了中華民族敢于斗爭、善于斗爭的民族基因。

二、務必敢于斗爭、善于斗爭的歷史邏輯分析

在黨的十九屆六中全會上，習近平總書記強調，“黨和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的。”[6]縱覽中國共產黨百年奮斗和發(fā)展的歷史，不難看出，敢于斗爭、善于斗爭貫穿始終，有著深厚的歷史根源。

1.在新民主主義革命時期的敢于斗爭、善于斗爭

中華民族，一個偉大且古老的民族，創(chuàng)造了獨樹一幟的語言文字、燦若繁星的文化典籍、聞名遐邇的科技工藝、琳瑯滿目的文學藝術，在人類的文明發(fā)展上可謂功勛卓著。然而令人痛惜的是，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，因封建統(tǒng)治的腐化和西方列強的侵略，中國淪為半殖民地半封建社會。國家受欺侮，人民被凌虐，中華民族岌岌可危。在這個搖搖欲墜的國家里，太平天國的農民起義、洋務派的自強運動、維新派的百日變法、“扶清滅洋”的義和團運動、全國性的辛亥革命輪番上演，中國人民進行了可歌可泣的斗爭，但皆以失敗而告終。適逢其時，俄國十月革命給中國帶來了馬克思列寧主義，中國共產黨應運而生，中華民族迎來了新的轉機。從馬克思列寧主義指導的實踐中，中國共產黨深刻領悟到近代中國面臨的敵人是帝國主義和封建主義，若想推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，就必須進行斗爭。

故在大革命時期，青年運動、工人運動、農民運動、婦女運動接連而起，中國共產黨帶領人民前仆后繼，掀起了大革命的高潮；在土地革命戰(zhàn)爭時期，隨著形勢的發(fā)展，黨認識到必須走農村包圍城市的道路，建立農村革命根據地，開展群眾革命斗爭；在抗日戰(zhàn)爭時期，面對已經上升成主要矛盾的中日民族矛盾，黨以斗爭求團結，與國民黨既聯(lián)合又斗爭，取得了近代以來中國人民反抗外來侵略的第一次完全勝利；在解放戰(zhàn)爭時期，面對國民黨反動派悍然發(fā)起的內戰(zhàn)，黨領導的人民軍隊在人民的擁護下同如狼似虎的敵人進行殊死斗爭，最終于斗爭中迎來了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。

綜上所述，在馬克思列寧主義的指引下，在近代中國半殖民地半封建的國情下和繁雜多變的革命形勢下，救國道路只能是武裝斗爭。可以說，脫離了中國共產黨的敢于斗爭、善于斗爭，人民就不可能翻身當家做主人，更不可能有新中國的建立。

2.在社會主義革命和建設時期的敢于斗爭、善于斗爭

新中國成立，舉國歡慶，中華民族在經受100多年的折辱后，終于堂堂正正地站起來。但新中國面對的是一窮二白的局面和滿目瘡痍的大地，新中國將往何處去？中國共產黨該怎么做？人民該怎么辦？毫無疑問，新中國、中國共產黨、人民又面臨著新的任務——“實現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉變，進行社會主義革命，推進社會主義建設，為實現(xiàn)中華民族偉大復興奠定根本的政治前提和制度基礎”[6]。

毫無疑問，這項任務是困難的、嚴峻的。面對這種情況，中國共產黨不畏艱險，不怕困難，帶領人民進行了一系列的斗爭：與國民黨反動派殘余武裝力量和土匪做斗爭；與國家機關和黨的隊伍里的貪污、浪費、官僚主義分子做斗爭；與資本家的不當行為如行賄、偷漏稅、偷工減料、盜騙國家財產、盜竊國家經濟情報做斗爭；為“保家衛(wèi)國”與美帝國主義做斗爭。最終，在一系列斗爭中，中國共產黨領導人民肅清反動武裝力量，實現(xiàn)了祖國大陸完全統(tǒng)一；開展了“三反”“五反”運動，并獲得勝利；打跑了美帝國主義，取得抗美援朝的勝利。

毋庸置疑，正是因為中國共產黨敢于斗爭、善于斗爭，社會主義革命才能取得勝利，最為廣泛而深刻的變革奇跡才得以實現(xiàn)，社會主義建設才得以推進，此后國家的發(fā)展才有了堅實的基礎。

3.在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期的敢于斗爭、善于斗爭

中國共產黨在領導人民不辭辛勞地完成社會主義革命，建立起社會主義制度后，又馬不停蹄地開啟了社會主義建設的探索歷程。由于缺乏社會主義建設經驗，我們走了相當長一段時間的彎路。1992年1月，鄧小平同志一針見血地指出：“不改革開放，不發(fā)展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”[7]顯而易見，我們黨深切領悟到，想要我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)不被葬送，實行改革開放才是在絕境中逢生的必由之路。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設也不是輕輕松松、順順利利進行的，它需要同已經發(fā)生改變的主要矛盾做斗爭，同錯誤的思想禁錮做斗爭，同舊有的計劃經濟體制做斗爭，同復雜的國內外形勢做斗爭。正是因為中國共產黨人在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中敢于斗爭、善于斗爭，才取得了偉大成就，實現(xiàn)了生產力的大突破，改變了人民勒緊褲腰帶也吃不飽的困苦生活。

4.在中國特色社會主義新時代的敢于斗爭、善于斗爭

在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關鍵時期，習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上莊嚴宣告：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”[8]這表明中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。同時，也預示著我們正逐步推進中華民族偉大復興的中國夢。要想實現(xiàn)這一偉大夢想，我們必須繼續(xù)艱苦奮斗。正因如此，黨的十八大之后，在黨中央的領導下，國家和人民與一系列困難和挑戰(zhàn)做斗爭：任務艱巨的脫貧攻堅、高質量發(fā)展格局的打造、有待提高的國家治理體系和能力現(xiàn)代化、各式各樣的意識形態(tài)、需要改善的生態(tài)環(huán)境、黨和國家機構的自我建設、國家的安全問題、風云萬變的世界局勢等等。可以說，新時代不僅代表著新方位，同時也是新斗爭的開始。

基于上述分析可知，無論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代、一窮二白的建設時期，還是摸著石頭過河的改革開放階段、繼往開來的新時代，敢于斗爭、善于斗爭自始至終貫穿于中國共產黨的百年歷程。

三、務必敢于斗爭、善于斗爭的現(xiàn)實邏輯分析

理論產生于實踐，又反作用于實踐。中國共產黨的百年斗爭實踐形成了敢于斗爭、善于斗爭的相關經驗，其目的在于指導現(xiàn)在乃至今后的斗爭實踐活動，防止搞不清楚斗爭的目的、斗爭的方向、斗爭的原則、斗爭的界限、斗爭的指導思想和斗爭的策略。

1.敢于斗爭、善于斗爭要堅持人民至上，發(fā)揮人民力量

習近平總書記提出：“江山就是人民，人民就是江山。”[9]無論我們黨是打江山還是守江山，它都離不開艱險異常的斗爭。在這個斗爭的過程中，中國共產黨首先必須搞清楚斗爭是為了誰、斗爭依靠誰，它決定了斗爭的起點、方式和終點。

首先，一切為了人民。人民性是馬克思主義政黨的顯著特性。它確定了中國共產黨無論何時何地何事都是為了人民。新民主主義革命時期，黨承擔了民族獨立、人民解放的重任，給人民以安定的環(huán)境，使中華民族不再受欺侮。社會主義革命與建設時期，黨帶領人民建立了社會主義制度，探索社會主義道路，改變中國貧困落后的面貌。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，黨大力解放和發(fā)展生產力，人民過上了富裕的新生活。中國特色社會主義新時代，黨奮力推進偉大事業(yè)的建設，實現(xiàn)人民對美好生活的憧憬。由此可見，中國共產黨從誕生到現(xiàn)在，所作所為皆是為了人民。由于黨的根基、血脈、力量皆系于人民，因此務必在斗爭時堅持人民至上，堅定人民立場，一切斗爭都是為了人民。

其次，一切依靠人民。從黨的百年歷史中不難得知，黨的最大政治優(yōu)勢是與人民的親密關系。我們今天所取得的成就，沒有哪一方面能離開人民的力量。在新民主主義革命時期，如果沒有人民貢獻的各類資源，就不會有中國共產黨的勝利。在社會主義革命與建設時期，如果沒有人民的苦干實干，就不會有社會主義制度的建立及探索。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，如果沒有人民的大力支持，就不會有改革開放的成功。在中國特色社會主義新時代，如果沒有全部中華兒女的意志和力量，未來就不會有中華民族的偉大復興。因此，我們黨在斗爭時，一定要發(fā)揮最大的政治優(yōu)勢，用好人民的力量。只有這樣，才能形成最大的合力。

2.敢于斗爭、善于斗爭要堅持中國共產黨領導和我國社會主義制度不動搖的原則

堅持原則是中國共產黨人的重要品格，無論何時何地何事都不能遺忘，斗爭時亦不能忘記。習近平總書記強調，“在原則問題上決不能含糊、決不能退讓，否則就是對黨和人民不負責任，甚至是犯罪”。[10]而“堅持原則，大方向就是堅持中國共產黨領導和我國社會主義制度不動搖”[11]。

同理，敢于斗爭、善于斗爭離不開中國共產黨的領導。百年前，堅船利炮打開了中國的大門，無數(shù)的侵略者瘋狂掠奪我國的一切資源。在這緊要關頭，中國共產黨肩負起帶領中國人民振興中華民族的艱巨任務。百年后，黨無愧于國家和人民的殷切希望，帶領中國人民站了起來、富了起來、強了起來。這百年歷史充分證明，沒有中國共產黨就沒有新中國，沒有中國共產黨中華民族偉大復興也無從談起。因此，在斗爭時，務必要堅持中國共產黨的領導。只有中國共產黨的領導才是中國特色社會主義最本質的特征，才是國家的生命和血脈所在。同時，也只有中國共產黨，才有能力在復雜多變的局勢下?lián)痤I導斗爭的重任。

敢于斗爭、善于斗爭離不開中國特色社會主義制度。習近平總書記曾指出：“制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢，制度競爭是國家間最根本的競爭。”[12]而中國的社會主義制度是黨和人民于新中國成立不久后建立，并在漫長的發(fā)展中創(chuàng)造出來的奇跡。它在中國的發(fā)展中起著根本的政治前提和制度基礎的作用。由此可見，中國特色社會主義制度關系到中國的根本，不容動搖。因而，在斗爭時，要堅持中國特色社會主義制度，發(fā)揮好制度優(yōu)勢，為斗爭提供制度上的助力。

3.敢于斗爭、善于斗爭要堅持習近平新時代中國特色社會主義思想的引領

習近平總書記曾指出，“要學懂弄通做實黨的創(chuàng)新理論，掌握馬克思主義立場觀點方法，夯實敢于斗爭、善于斗爭的思想根基”[13]。畢竟，沒有理論上的清醒，何來斗爭中的堅定。

回顧以往，黨曾面臨過一次次的絕境，但最終都走向重生，其原因之一便是對思想的重視。如1929年間，紅四軍內部非無產階級思想肆虐，造成了隊伍的混亂。緊要關頭，古田會議的召開使得思想建黨、政治建軍得以確立。1941年皖南事變使共產黨認識到統(tǒng)一黨內思想的重要性，于是便有了延安整風運動、實事求是思想路線在全黨確立。1951年，針對當時國家工作人員隊伍中出現(xiàn)的貪污、享樂等腐敗行為，共產黨開展了“三反”運動。此次活動不僅清除了隊伍里的貪污腐敗分子，有力抵制了惡習的腐蝕，而且樹立了國家工作人員的廉潔之風、樸素之風。1995年，根據當時干部隊伍里出現(xiàn)的狀況和存在的問題，黨發(fā)起了“三講”教育，著重解決黨性黨風方面存在的突出問題，使全黨干部的政治素養(yǎng)得到有效提高。此外，黨的十八大以來進行的“三嚴三實”和“兩學一做”教育，也都體現(xiàn)了思想的重要性。“習近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國精神的時代精華，是國家政治生活和社會生活的根本指針”[14]，其引領性和指導性不言而喻。因此，在斗爭中必須堅持習近平新時代中國特色社會主義思想引領，只有這樣，新時代的斗爭才不會迷失方向。

4.敢于斗爭、善于斗爭要堅持斗爭藝術和斗爭本領的統(tǒng)一

回顧以往，無論哪個時期的斗爭，中國共產黨都十分重視斗爭策略和斗爭本領的統(tǒng)一。在新民主主義革命時期，中華民族之所以能贏得獨立和解放，離不開統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，更離不開黨自身的建設；在社會主義革命與建設時期，新中國之所以能實現(xiàn)制度奇跡，離不開總路線的指引，更離不開隊伍的苦干實干；在改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設時期，中國之所以能取得偉大成就，離不開頂層設計，更離不開廣大黨員的過硬本領；在中國特色社會主義新時代，中國能取得歷史性成就，離不開黨的基本策略、路線、方略，更離不開廣大黨員和國家工作人員對政策的貫徹落實。歷史充分證明，中國共產黨的任何斗爭絕不是只憑借策略，或僅僅依靠個人行動就能取得勝利的。

習近平總書記強調：“斗爭是一門藝術，要善于斗爭。”“要注重策略方法，講求斗爭藝術。”[15]5黨在斗爭中要始終“堅持增強憂患意識和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術決斷相統(tǒng)一、堅持斗爭過程和斗爭實效相統(tǒng)一”[15]5；要運用唯物辯證法的知識，使用好三大基本規(guī)律，以此來分析不同階段的斗爭主題是什么、斗爭的發(fā)展趨勢又是什么；要懂得及時調整斗爭策略，該把握的歷史機遇要把握住，該規(guī)避的風險挑戰(zhàn)要避開，該守住的法治界限要守好，在法律允許的范圍內下好斗爭的先手棋、打好斗爭的主動仗。只有這樣，我們才能贏得尊嚴、贏得主動。除此之外，在講斗爭藝術時，亦不能忘了斗爭本領。究其原因，斗爭不是口號，空喊就可以達到目標。斗爭真正需要的是切切實實的行動，而行動最終能否成功，靠的是斗爭本領的真與假。真本領會讓斗爭的頂層設計落到實處，而假本領會使斗爭流于表面。基于上述分析，我們不難看出斗爭藝術與斗爭本領是相統(tǒng)一的。離開斗爭本領談斗爭藝術，斗爭會成為紙上談兵；離開斗爭藝術談斗爭本領，斗爭就會缺乏有效的指引，最終導致無效結果。因此，在斗爭中要堅持斗爭藝術與斗爭本領的統(tǒng)一，使斗爭既有頂層設計的智慧，又有實際行動的力量。

四、結語

中國共產黨人務必敢于斗爭、善于斗爭蘊含著深刻的理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯。其中，理論邏輯詮釋了中國共產黨人務必敢于斗爭、善于斗爭的內在機理；歷史邏輯展現(xiàn)了我們黨敢于斗爭、善于斗爭的悠久歷史，為黨此后的斗爭提供經驗；現(xiàn)實邏輯則闡明了務必敢于斗爭、善于斗爭的實際遵循，使得我們黨在斗爭中有著明確的現(xiàn)實指示。總而言之，這三重邏輯相得益彰、互相滲透，為理解務必敢于斗爭、善于斗爭提供了理論、歷史和現(xiàn)實的啟迪。