發展史視野中的馬克思主義基本原理體系

聶真真，許小石

（吉林農業大學，吉林 長春 130000）

馬克思主義理論具有豐富的內涵，深入研究馬克思主義理論，就必須站在馬克思主義發展史視野的角度上，了解、分析馬克思主義理論體系的發展形成過程，在掌握理論發展的內在邏輯規律基礎上，分析馬克思主義基本原理體系對指導中國特色社會主義事業的建設發展所具有的重要意義［1］。為了使馬克思主義理論體系持續性煥發出應有的生命力，就必須意識到馬克思主義的先進性要求，站在發展視野角度上思考分析馬克思主義理論體系自身所存在的內在邏輯關系，從而領悟馬克思主義基本原理體系在形成與構建發展過程中基本要義、根本精神，促進馬克思主義的長遠發展。

一、馬克思主義發展史視野中的馬克思主義基本原理體系形成過程

（一）起點階段

馬克思主義基本原理體系的形成與發展過程，是民主主義到共產主義、唯心主義到唯物主義思想轉化的重要結果。早在18世紀中期，一篇《1844年經濟學哲學手稿》的橫空出世，是馬克思主義基本原理體系形成的關鍵起點，也是馬克思首次對自己的理論體系有著完整的、系統性的闡述過程，這意味著馬克思主義基本原理體系在這一刻開始正式孕育、誕生。馬克思將黑格爾、費爾巴哈以及法國各種社會主義與共產主義學說進行了一系列批判性繼承，并在此之間將哲學、共產主義學說以及政治經濟學進行有效結合，不僅提出了異化勞動理論，同時正式創立了唯物主義辯證法，為馬克思主義基本原理體系的建立與形成勾勒出了初步的輪廓，也屬于馬克思主義基本原理體系的起點。在此之后，馬克思不斷完善自己的理論體系，他認為資本主義制度具有一定的歷史局限性，而共產主義代替資本主義屬于歷史的必然選擇。唯物主義辯證方法的提出與應用，為馬克思主義的世界觀形成與發展建立了重要的理論基礎。

（二）確立階段

馬克思在次年發表《關于費爾巴哈提綱》之后，又和恩格斯在1846年發表了《德意志意識形態》，這篇著作對歷史唯物主義的基本原理有著系統性的闡述過程，也為馬克思主義基本原理體系的歷史觀與世界觀打下了重要的基礎。這不僅僅是馬克思與恩格斯在首次合作中的偉大發現，更是馬克思主義理論體系得以真正確立、形成的重要前提。而在之后的《哲學的貧困》《共產黨宣言》的發表中，提出了馬克思主義基本原理體系的主要內容。在《資本論》發表以后，代表著馬克思主義基本原理體系得以真正開始確立。馬克思在其馬克思主義哲學體系中，提出了唯物主義歷史觀，并在《德意志意識形態》中對唯物主義歷史觀的基本原理有著科學的闡述過程，這也是馬克思和恩格斯的偉大發現，對馬克思主義基本原理體系的形成具有至關重要的意義。在此之后，馬克思在《共產黨宣言》中對自己的哲學與政治經濟學成果有著更進一步的完善，并第一次提出了科學社會主義的基本原理，這也是唯物辯證法與唯物主義歷史觀在工人運動中的首要集合成果，也是科學社會主義發展過程的重要綱要性文件，可以說《共產黨宣言》的發表，代表著馬克思主義基本原理體系的形成開始走向了一個全新的發展階段。最后在《資本論》中，馬克思認為勞動價值論的理論前提是唯物主義歷史觀，彼此之間相輔相成，已經成為馬克思主義基本原理體系中不可分割的一部分。因此《資本論》的發表，代表著馬克思主義基本原理體系的發展進程有著更進一步的發展速度。

（三）深化完善階段

在19世紀70年代之后，馬克思主義基本原理體系正式形成。在之后的不斷實踐、研究與發展中，馬克思主義基本原理體系也得以不斷走向深化完善階段。在《反杜林論》中，恩格斯以先破后立的方式，對馬克思主義的三個組成部分與內在聯系進行闡述與分析，提出了科學社會主義、哲學以及政治經濟學之間的重要內在聯系，也代表著馬克思主義屬于一種完整不可分割的科學體系，為馬克思主義基本原理體系的深化奠定了重要的基礎條件。而在十八世紀后期，也就是1884年恩格斯所發表的《家庭、私有制與國家的起源》當中，對馬克思主義基本原理體系中所未能得以進行深入研究的一部分進行完整的闡述與論證，這也代表著馬克思主義基本原理體系更加完善，為后人理解馬克思主義思想來源、掌握馬克思主義基本原理體系產生了極其重要的積極性作用［2］。

二、把握馬克思主義基本原理體系的意義

（一）有助于全面認識馬克思主義基本原理

在馬克思主義基本原理體系中，實踐觀、唯物觀以及價值觀始終是一個內在的統一整體結構，不僅是對人們日常生活中最簡單的事實基本概括與闡述，更具有全面性、普遍性以及抽象性特點。深入探討馬克思主義基本原理體系中實踐觀、唯物觀與價值觀之間的內在關系，就能從整體角度上認識馬克思主義、理解馬克思主義。所以從這一方面來看，馬克思主義是立場、觀點與方法進行相互統一，對馬克思主義的理論與實踐進行有機結合，對馬克思主義的哲學、政治及理學以及社會科學主義進行結合，均能從中得到一定的解釋說明，使人們在實踐觀、唯物觀以及價值觀的辯證統一視角上準確把握馬克思主義基本原理體系，避免受到某一方面的影響而對其他方面內容產生片面化認識與理解，只有這樣才能真正稱得上全面、完整地認識馬克思主義的基本原理。就目前的學術界來看，人們對馬克思主義基本原理體系的理解，各自具有不同的理解角度，然而單方面角度的認識，很難真正系統性、全面性地反映馬克思主義基本原理體系的全部內容，導致在概括馬克思主義基本原理的過程中，時常存在顧此失彼的現象，甚至會因為過分強調實踐地位而忽略物質世界的客觀性，在知識真理性的理解方面可能存在缺乏自然感受力的作用結果，這也是一種空想主義的表現過程。所以從這些方面來看，只有真正理解馬克思主義的實踐觀、唯物觀以及價值觀的內在聯系，從辯證統一的角度上才能全面、準確地理解馬克思主義基本原理體系。

（二）有助于掌握具體原理的內在聯系過程

為了能讓馬克思主義基本原理變得更加方便實用，通常會將馬克思主義基本原理概括成多條具象化原理，從實際出發以實事求是的態度闡述馬克思主義基本原理，幫助人們更為深入地理解社會主義基本性質與建設過程，而為了能夠正確把握這些具體的原理。就必須深入理解馬克思主義基本原理體系，了解原理與體系之間的聯系、掌握每一條原理之間的內在聯系，這也代表著馬克思主義在真理觀、價值觀上的統一結果，體現了馬克思主義的基本精神，而深入學習馬克思主義基本原理，就必須全面把握、理解馬克思主義基本原理體系。從馬克思主義理論的發展過程來看，馬克思主義中所強調的實踐觀、唯物觀以及價值觀之間的相互統一［3］，均從人們日常生活中的事實所形成，既是一種不可分割的整體，也是一項重要的活動過程，只有在實踐活動中理解主客體、需求與對象、價值和真理之間的矛盾關系，在實踐中解決問題，體現出馬克思主義的真理觀與價值觀。比如從生產力角度上來看，物質生產力是人類社會發展的重要基礎條件，甚至對整個社會系統發展具有決定性影響，這也是唯物史觀的重要原理，這種規律很難被人為所改變。隨著人們價值訴求的不斷發展，生產力條件在此之間隨著人們的需求而不斷提升，那些脫離人們需求的生產力發展必然不會過于持久。而滿足人們的需求很難通過單純的理論所實現，必須在實踐活動中長期發展，所以要站在實踐觀、唯物觀以及價值觀相互統一的角度上認識馬克思主義基本原理，有利于幫助人們掌握馬克思主義具體原理的內在聯系［1］，避免在其中出現局面性、片面化的理解。

三、基于馬克思主義發展史視野中對馬克思主義基本原理體系的認識

（一）從馬克思主義實踐觀、唯物觀與價值觀方面的認識

第一，實踐觀。在馬克思主義理論的基本觀點中，實踐觀往往是其中的重要部分，也是運用馬克思主義理論來解決實際問題的重要手段，這也是馬克思主義具備獨特性的重要原因。實踐在馬克思主義基本原理體系中具有極其重要的地位，實踐屬于一種關系性范疇，屬于主體在結合自身需求的角度上對客體進行改造的一種過程，在缺乏主體和客體的情況下，實踐活動的產生就不可能單獨存在，在此之間，客觀對象與主體需求屬于實踐觀中的主要關系要素［4］。

第二，唯物觀。唯物主義在歷史發展過程中有著舊唯物主義以及馬克思主義唯物主義兩種觀點，兩者之間對物質的理解存在不同的認識。馬克思主義唯物主義下的物質，代表著人們能夠客觀感知到的東西，但是它并不會因為人們的感覺而改變，它是一種客觀實在、存在的狀態，物質規律可以被人們進行深入理解與認識。所以從這一點來看，將馬克思主義唯物觀融入物質世界的發展，是人類從低級走向高級的重要過程，而在此之間社會生產力的發展對唯物主義的實踐發揮著重要指導作用與價值。

第三，價值觀。所謂價值觀指的是在實踐活動過程中，為了能夠滿足主體需求、實現主體目的所運用的手段方法，從中產生實踐結果，而對象客體對主體之間的關系范疇即價值問題，能夠滿足主體需求的價值屬于正向價值，否則就屬于反向價值。人類不僅僅是價值的主體者，更是價值的創造者、實現者以及擁有者。而個人對社會的價值，普遍代表著個人對社會、他人的貢獻價值，人屬于價值主體者，在貢獻價值的同時，社會也應當為人的存在和發展形成相應的保障條件，以保護人的生存權、發展權，這也是社會主義核心價值觀的重要體現之一。

（二）從實踐視域下對馬克思主義基本原理體系的認識

在舊唯物主義中，馬克思認為舊唯物主義缺乏對人感性活動的主體性理解。在馬克思主義理論看來，外部世界并不會因為人們的意志所影響其存在，人在滿足自己需求的同時需要從外部世界中進行實踐活動，而從這一點來看，外部世界是人實踐活動的主體對象。在實踐活動當中，需求可以被轉化為目的，在各類工具、手段的應用中，結合對象內在規律以改變對象，能夠滿足人的主體需求，而承認對象世界的客觀性，和承認自在物轉化為我物之間的實際性，不存在矛盾關系，自在之物之間的存在，與人對自在之物的認識具有密切的聯系。客觀世界上所存在的任何事物，都需要進行一個自我認知的過程，這也是人類在需求與發展、社會實踐過程中，對世界不斷完善認知的過程，因此從這方面來看，人類思維與認知能力往往不存在局限性。人在其中扮演著價值主體角色，也是價值產生的重要根據，事物價值并非由自在之物所決定，而是在人的內在需求角度上所決定的。真理和價值均從實踐中所產生，因此既要遵循真理性原則，也要服從價值性原則，將求真與求善進行結合，將規律性與目的性進行結合，才能創造一個真正的和諧自然、追求真善美統一的美好世界，而科學技術的發展可以創造無限可能，為滿足人們的需求增加更多的可能，對人類世界的發展具有極其重要的意義。

（三）對馬克思主義基本原理體系的新認知

馬克思主義基本原理體系對人類社會歷史發展進程具有至關重要的影響，然而由于“三分法”的出現，馬克思主義基本原理體系被分為哲學、政治經濟學以及科學社會主義等三大板塊，導致在理解馬克思主義基本原理體系中存在著過于困難的現象，為了能夠真正加深對馬克思主義基本原理體系的認識，就必須從整體上了解馬克思主義、認識馬克思主義。以往的“三分法”使馬克思主義基本原理體系出現了一系列弊端問題，也促進了馬克思主義的還原，我國現如今許多學者開始從本真意義上對馬克思主義開展研究工作，即馬克思主義具有一定的整體性，整體性也是馬克思主義的固有特征，馬克思主義基本原理體系充分體現了開放性、發展性以及整體性等重要特征［5］。馬克思主義的開放性體現在關注人類文明基礎上，從人類文明發展成果上進行發展，在此之間不斷汲取自然科學與社會科學的優秀發展成果，同時在實踐過程中，充分印證了馬克思主義的實踐性特點。盡管馬克思主義生于19世紀，但是馬克思主義從未停留在19世紀，它始終都在不斷發展，從理論到實踐、從實踐到制度等形態的演變過程中，馬克思主義也在不斷突破自我、完善自我。

四、結語

總而言之，習近平新時代中國特色社會主義是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義原理的新發展。針對馬克思主義基本原理體系的歷史發展過程進行全面整合與梳理，在我國特色社會主義建設發展中具有極其重要的啟示性意義與價值。馬克思主義理論在其中并非一種絕對化理論，而是在結合時代與社會發展中，從解決實踐問題中不斷完善、充實理論的成熟理論體系，深入考察、理解馬克思主義基本原理體系，對確立我黨實事求是思想路線、已步入小康社會后的發展與實現中國夢具有重要的理論指導價值。