講解藝術(shù)在博物館紅色文化傳播中的價值分析和實踐探索

【摘 要】博物館內(nèi)蘊藏著的文化底蘊非常豐富，是中國民族紅色文化紅色文化的載體。在新時期的紅色文化傳承中，文化講解員發(fā)揮著重要的傳播文化的作用。講解員牢記著紅色文化的記憶和公眾知識，是構(gòu)建記憶體系和傳播內(nèi)容的重要媒介。在博物館傳承紅色文化的過程中，講解藝術(shù)也占有至關(guān)重要的傳播地位。在此基礎(chǔ)上，本文章針對博物館傳承紅色文化的過程中講解藝術(shù)的傳播價值和作用，進行分析和探討，為紅色文化的傳播貢獻一份力量。

【關(guān)鍵詞】講解藝術(shù)；博物館；紅色文化；文化傳播

【中圖分類號】G266 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）22—238—03

我國正在不斷推進文化強國戰(zhàn)略的落實，博物館文物的講解工作也越來越受到重視，新時代和社會大眾提出了引導(dǎo)性、熏陶性、教育性和強文化性的講解要求。講解員的專業(yè)素養(yǎng)程度通過講解藝術(shù)的方式反映出來，而在博物館紅色文化的傳承過程中，對講解藝術(shù)提出了話語發(fā)音清晰標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容通俗化和簡潔化、具有趣味性和生動性，同時還需要講解員擁有清晰、邏輯性強、層次分明、客觀真實和內(nèi)涵豐富講解內(nèi)容。有效幫助觀眾梳理出紅色文化的知識體系，給觀眾帶來極高的紅色文化體驗感和參與感，帶領(lǐng)觀眾親密接觸紅色文化的魅力。

一、博物館對紅色文化傳播的重要性

（一）體現(xiàn)歷史文化

一般來說，人們想要了解歷史文化知識，大多數(shù)都是通過書本的形式實現(xiàn)的。所以，在人們心里的歷史形態(tài)存在很多的問題，尤其是具有抽象性的特點。而在博物館的文化宣傳和傳播中，擁有著大量的文化資料和各種文物，可以將歷史的發(fā)展情況更加直觀的展現(xiàn)在觀眾面前。此外，博物館在文化宣傳時也可以對歷史文物進行全面的整理，在尊重歷史和以真實的歷史為基礎(chǔ)上，從直觀和具體的角度深入分析。相對于影視作品和傳統(tǒng)的書籍來說，博物館的擁有著突出的具體直觀的展示效果的優(yōu)勢。觀眾在了解博物館文化時，感覺到了極高的震撼感和參與感，對各個文化之間的差異性深入了解，提高了自身的研究欲望。

（二）文化傳承的途徑

文化作為一種概念來說具有極強的抽象性，這也就導(dǎo)致在人們心里的文化具體形態(tài)難以有效把握。所以，想要進行良好的文化傳承，需要對文化內(nèi)容進行全面的分析，在有保障的基礎(chǔ)上進行文化的傳承，加深對文化內(nèi)容的全面了解。在現(xiàn)階段的文化研究過程中，可以將文化的全面分析落實在某一件文物上，比如一件瓷器、一本書或者是一幅畫等等，這些文物背后蘊含的是豐厚的文化內(nèi)容和體系。在博物館所保存的文物具有較為獨特的歷史文化背景，也為參觀的人們帶來了更加深刻的文化魅力的體驗，抽象的內(nèi)容也變得通俗易懂。時間的流逝的同時生命也會逝去，但是博物館的文物會承載的歷史文化的印記，給人們帶來深刻的震撼。

（三）提升個人品位

無論在什么時代，人們想要培養(yǎng)出較為優(yōu)雅的氣質(zhì)、創(chuàng)造更多的社會價值、提高自身的審美水平，都必須不斷的提升個人品味。想要提升個人品味和得到素質(zhì)性的提升，必須開拓自身視野的范圍，積極接觸更加廣泛的社會文化文化，了解和學(xué)習(xí)擁有豐富內(nèi)涵的文化內(nèi)容，欣賞更多文化和藝術(shù)的美，才能使自身得到升華。而博物館的紅色文化可以潛移默化的培養(yǎng)和影響人們的世界觀、人生觀和價值觀，可以使得人們意識到和培育出吃苦耐勞的良好精神品質(zhì)。作為紅色文化的傳承載體，博物館對紅色文化的宣傳和傳承起著至關(guān)重要的尊重，可以幫助人們更加深入的了解紅色文化。同時，博物館也為人們在新時代提升自身，為社會培育人才貢獻了一份力量。

二、講解藝術(shù)在博物館紅色文化傳播中的價值分析

（一）加強話語權(quán)建設(shè)，保障精神內(nèi)核

在博物館紅色文化的宣傳過程中，講解藝術(shù)構(gòu)成了語言服務(wù)的重要部分，也作為一個特殊的切入點將紅色文化的面貌記錄和反映了出來，成為一種載體和工具推動紅色文化的傳承和傳播，具有明顯的全民性、社會性和基礎(chǔ)性等特點，也體現(xiàn)出一種從“被動展示”到“主動交互”的博物館紅色文化傳播轉(zhuǎn)變的過程。在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代下，自媒體行業(yè)和博物館紅色文化傳播工作相融合。博物館的講解工作大多數(shù)由具有一定專業(yè)素質(zhì)的人員擔(dān)任，在文化知識結(jié)構(gòu)上，這部分人擁有著專業(yè)的優(yōu)勢和科學(xué)的講解藝術(shù)，開拓的知識內(nèi)容、良好的底蘊、規(guī)則意識和表達能力為他們的講解工作提供了良好的基礎(chǔ)，在講解時從歷史出發(fā)，梳理出清晰的紅色文化精神脈絡(luò)體系和整理出精神文化內(nèi)核，并在尊重博物館紅色文化傳播的規(guī)則的基礎(chǔ)上，進行具有引領(lǐng)性、真實性和專業(yè)性的深刻見解的發(fā)表，傳播的紅色文化內(nèi)容更加科學(xué)和準(zhǔn)確，推動了紅色文化破圈發(fā)展和走深發(fā)展。

（二）提升傳播效力，激發(fā)受眾情感共鳴

在博物館紅色文化的傳播過程中，講解藝術(shù)起著承上啟下的重要傳播作用。首先，從美學(xué)表達的角度出發(fā)，可以發(fā)展講解藝術(shù)是肢體和語言并重的藝術(shù)，例如都講求意境深遠、言簡意賅、托物言志和形神兼?zhèn)涞?。從主題挖掘出發(fā)，并不能將講解藝術(shù)看做單純的科普性教育活動，講解藝術(shù)和多方面視角聯(lián)系起來，在整個文化體系中披沙揀金、探頤索隱，對博物館紅色文化的某一個點進行充分的闡釋和表現(xiàn)。從內(nèi)容的呈現(xiàn)出發(fā)，博物館紅色文化的文物、遺址、歷史事件、重大發(fā)現(xiàn)和人物故事都可以作為講解藝術(shù)的切入點，在此基礎(chǔ)上講解藝術(shù)拓寬內(nèi)容，將史海鉤沉和考古發(fā)掘研究充分融合。另外，新時代是信息技術(shù)快速發(fā)展的時代，博物館的紅色文化傳承和傳播和和數(shù)字媒體技術(shù)相融合，通過體感交匯、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)手段，講解藝術(shù)所帶來的現(xiàn)實和紅色文化的密切感更加深刻，觀眾能更清晰的體會到紅色文化中所蘊含的初心和歷史，文化和脈動。

（三）推動內(nèi)涵式發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

通過講解藝術(shù)，博物館紅色文化完成了對歷史的回望，也走向了新時期的新發(fā)展道路。在進行紅色文化的傳播時，講解藝術(shù)應(yīng)該引入新觀念和新技術(shù)，將博物館紅色文化的內(nèi)容體系、學(xué)術(shù)觀點、傳播方法和方式進行改革和創(chuàng)新，讓博物館紅色文化更具學(xué)術(shù)性、思想性和科學(xué)性。和傳統(tǒng)的標(biāo)本式、標(biāo)準(zhǔn)化的傳播方式不同，講解藝術(shù)在歷史的基礎(chǔ)上營造情緒、刻畫群像，通過溫情勵志的表達方式體現(xiàn)文化的精神內(nèi)涵和情感元素，帶領(lǐng)觀眾走進具象景觀，感悟紅色文化的思想精髓和文化內(nèi)涵， 增強了紅色文化的生命力，實現(xiàn)了理論和現(xiàn)實問題的有效結(jié)合。

三、講解藝術(shù)在博物館紅色文化傳播中的現(xiàn)實困境

（一）講解形式生硬

在現(xiàn)階段的博物館紅色文化的傳播過程中，部分講解員的講解形式生硬乏味，語言技巧存在存在問題。比如，在進行部分文物的講解時，講解員對背景進行背誦，使得講解藝術(shù)流于形式，無法提高觀眾的興趣，更無法吸引觀眾深挖文物背后的文化內(nèi)涵。而部分講解員的素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)都存在問題，導(dǎo)致講解過程中出現(xiàn)常識性的錯誤，影響觀眾獲取良好的歷史觀獲取體驗。

（二）講解氣氛不佳

部分講解員只重視對紅色文化內(nèi)容的設(shè)計，忽視了在講解過程中的和觀眾的交流互動。因此，在整個過程中，觀眾被動的接受講解員的敘事知識，影響觀眾的接受度。部分文化的講解內(nèi)容設(shè)計較為深入，但文化傳播氛圍仍舊存在不足，人們在這種環(huán)境下無法有效的感悟文化的魅力。觀眾和文物之間的交流需要講解員作為橋梁，因此講解員不僅要講解內(nèi)容，還要深挖內(nèi)容，引導(dǎo)觀眾深入體驗文化魅力。

（三）講解模式不合理

參觀博物館紅色文化的時，會發(fā)現(xiàn)實際講解中的部分講解員存在語氣并不親切的現(xiàn)象。這種講解模式的不合理會導(dǎo)致觀眾在了解原本就較為抽象的文化時充滿了阻礙，加深了難度。所以，想要提高博物館對紅色文化的宣傳作用和價值，需要對文化素養(yǎng)進行針對性的分析，對內(nèi)容進行闡述和研究，選擇觀眾喜歡的、容易接受的方式，完成博物館紅色文化的講解和傳播。

四、講解藝術(shù)在博物館紅色文化傳播中的實踐策略

（一）增加講解員語言魅力

講解員的語言表達要更加親切。很強的語言能力和表達能力是講解員需要具備的基礎(chǔ)素質(zhì)，在進行文化傳播時，講解員要有效利用這些素質(zhì)宣傳紅色文化。在具體的講解過程中，講解員要深挖自己的語言特色，增加親民性、展現(xiàn)自身的語言魅力，給觀眾帶來更好的體驗。在進行紅色文化景區(qū)的講解時，講解員要利用音色音質(zhì)的良好優(yōu)勢，咬字清晰、語言生動；給觀眾一種只聽見言語片段就感觸頗深、長篇大論也不會厭倦、通過語言感覺到身臨其境、條理清晰令人心悅誠服。所以，講解員需要不斷的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高語言表達能力，推動文化的傳播。

提高講解員的紅色文化講解能力。講解員業(yè)務(wù)能力高低的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是講解員的講解能力。在紅色紀(jì)念館中，講解員必須擁有豐富的黨史文化知識底蘊，并且通過合適的方式進行外化。而講解能力可以幫助講解員有效外化紅色文化知識。在紅色紀(jì)念館中的講解員，應(yīng)該通過自身的能力帶領(lǐng)觀眾感悟紅色文化的魅力。例如，在講紅色文化時，講解員可以將紅軍長征的故事融入講解，吸引觀眾的興趣。講解能力和思維能力存在密切聯(lián)系，講解員也需要擁有啟迪聯(lián)想的能力。

（二）加強講解藝術(shù)創(chuàng)新

在現(xiàn)階段的發(fā)展過程中，講解藝術(shù)還面臨著各種各樣的問題，必須進行改革和創(chuàng)新。新時代的信息技術(shù)的發(fā)展提供了良好的條件，博物館可以和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、3D技術(shù)和人工智能等技術(shù)相融合，對講解內(nèi)容和方式進行創(chuàng)新。新興技術(shù)和博物館紅色文化講解相融合、基礎(chǔ)設(shè)置和進行升級、博物館內(nèi)部的硬件軟件等設(shè)置增加投入、挖掘文物蘊藏的價值和歷史意義，在此基礎(chǔ)上推動紅色文化精神的深遠傳播。例如延安革命紀(jì)念館可以和3D技術(shù)相融合，引入電子屏幕技術(shù)呈現(xiàn)紅色文化的歷史影片，將紅軍長征、抗戰(zhàn)、城市變遷更加直觀的呈現(xiàn)在觀眾面前。

另外，博物館的文化和科學(xué)技術(shù)的融合也為輸出提供了良好的技術(shù)手段基礎(chǔ)，博物館的講解創(chuàng)意在聲光技術(shù)和3D技術(shù)的推動下得到了新的發(fā)展。博物館要積極順應(yīng)新時代，改進講解手段，探索創(chuàng)新途徑。例如機器人解說和歷史小劇場的引入，吸引了大批的觀眾，提高了傳播效率。與此同時，內(nèi)容的創(chuàng)新會提高觀眾的興趣，增加了雙向的黏合性，為內(nèi)容的創(chuàng)新提供了更加豐富的依據(jù)和經(jīng)驗，推動了紅色文化的傳播和發(fā)展。

（三）增加講解的針對性

五湖四海、四面八方的人們，都可以成為博物館紅色文化的觀眾。觀眾來自各個階層，每個人的文化修養(yǎng)和知識程度也存在差距。觀眾的廣泛性決定了他們對文化的關(guān)注點和興趣都存在千差萬別。在傳播紅色文化的過程中，講解藝術(shù)應(yīng)該遵循因人施講的原則，從觀眾的特點出發(fā)選擇合適的講解方式，抓住觀眾的需求和關(guān)注點選擇講解內(nèi)容，豐富自己的講解技巧和方式，吸引觀眾的注意力。講解水平和質(zhì)量的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)和條件就是因人施講，也是博物館在進行講解藝術(shù)核心問題的突破是也需要重視這一內(nèi)容。

對于青少年學(xué)生來說，大多數(shù)青少年參觀博物館的目的是為了完成和課堂教育相關(guān)的活動任務(wù)。講解員在進行內(nèi)容和方式的選擇時，應(yīng)該充分考慮這一階段學(xué)生的理解能力和年齡層次，進行針對性的講解材料的編寫，和青少年的語言特色想適應(yīng)。在講解的過程中，要注意選取重點部分講解，將重點問題清晰的呈現(xiàn)在青少年面前，適當(dāng)?shù)倪M行提問和引導(dǎo)，幫助青少年構(gòu)建博物館文化的知識體系，陶冶情操。

對于普通的中老年觀眾來說，這一部分人群在科學(xué)知識和社會閱歷上都積累了一定的經(jīng)驗，自身的邏輯能力、理解能力、事物分析能力都處在一定水平層次上，對于生活的觀察也要更加細致。講解員在面對這個階段的觀眾時，應(yīng)該以熱情大方的態(tài)度進行講解，同樣要注意言語的言簡意賅、通俗易懂。另外，老年人的突出心理特征就是懷舊，而博物館的文物可能會引發(fā)老年人的回憶，在情感上產(chǎn)生強烈的共鳴。部分中老年觀眾在參觀結(jié)束后意猶未盡，這時候講解員可以邀請他們寫下觀后留言，幫助這部分觀眾抒發(fā)感情。

對于領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者來說，領(lǐng)導(dǎo)在行程上通常是比較匆忙的，面對領(lǐng)導(dǎo)時講解員的講解時間受到了極大的限制，更要注重詳略得當(dāng)?shù)闹匾獌?nèi)容講解，適當(dāng)拋棄不重要的部分。而專家學(xué)者往往是有備而來的進行參觀，他們會選擇和自己研究內(nèi)容相關(guān)或者是最感興趣的部分。講解員在進行講解前，應(yīng)該對專家進行了解，做到心中有數(shù)。

五、結(jié)語

總結(jié)上文，博物館承擔(dān)著紅色文化傳播的重要載體的重任，在紅色文化傳承和傳播的過程中起著不可忽視的作用。而新時代下，紅色文化和講解藝術(shù)的融合仍舊存在一些現(xiàn)實的問題，在講解的過程中工作人員應(yīng)該牢記“人無我有”的首創(chuàng)精神，積極進行紅色文化講解場域的拓展，將紅色文化傳承的語言和內(nèi)容通俗化和簡潔化。基于此，和紅色文化充分結(jié)合，大力弘揚紅色文化蘊含的深厚內(nèi)涵的革命精神，為中華民族的發(fā)展提供充滿生機和活力的精神源泉和動力。

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作者簡介：陳霜琳（1978—），女，漢族，福建福州人，大專，福建省革命紀(jì)念館，中級，研究方向為文博系列教育傳播（紅色文化傳播）。