向經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)創(chuàng)意表達(dá)

韓宗英

創(chuàng)意表達(dá)在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新課標(biāo)”）中的表述是：“寫(xiě)作要有真情實(shí)感，表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的感受、體驗(yàn)和思考，力求有創(chuàng)意。”每個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)、人生都有自己的感受、體驗(yàn)和思考，但不是所有人都能借助寫(xiě)作把這些內(nèi)容有創(chuàng)意地表達(dá)出來(lái)，可見(jiàn)有創(chuàng)意地表達(dá)需要訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)第六單元的寫(xiě)作訓(xùn)練重點(diǎn)即“有創(chuàng)意地表達(dá)”。

有創(chuàng)意地表達(dá)是指表達(dá)時(shí)有新意，有個(gè)性，不落俗套。一篇有創(chuàng)意的文章能夠讓讀者眼前一亮。那么，如何練習(xí)有創(chuàng)意地表達(dá)？新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群之發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群的第二層面文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)整體感知、聯(lián)想想象，感受文學(xué)語(yǔ)言和形象的獨(dú)特魅力，獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)；了解文學(xué)作品的基本特點(diǎn)，欣賞和評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字作品，提高審美品位；觀察、感受自然與社會(huì)，表達(dá)自己獨(dú)特的體驗(yàn)與思考，嘗試創(chuàng)作文學(xué)作品。這里表明了閱讀與創(chuàng)作之間的關(guān)系，創(chuàng)作應(yīng)該以閱讀為基礎(chǔ)。閱讀是吸收作品中的營(yíng)養(yǎng)，而創(chuàng)作是表達(dá)自己獨(dú)特的體驗(yàn)與思考。這就強(qiáng)調(diào)了向經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)是有創(chuàng)意地表達(dá)的一條有效路徑。

閱讀經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作創(chuàng)意表達(dá)有示范作用，學(xué)生能從中獲得個(gè)性化的審美體驗(yàn)、提升審美品位，同時(shí)跟著經(jīng)典學(xué)習(xí)創(chuàng)意表達(dá)能把閱讀與寫(xiě)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷提高閱讀與寫(xiě)作能力，有利于培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力、審美創(chuàng)造能力等核心素養(yǎng)。根據(jù)研究與實(shí)踐，筆者認(rèn)為，要向經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)“五新”。

一、學(xué)習(xí)立意新

立意即文章的中心。立意新指的是能打破常規(guī)，挖掘出題目或材料中蘊(yùn)含的新意。立意新的文章獨(dú)辟蹊徑，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，吸引讀者。我們可以跟著經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)立意新。例如，統(tǒng)編版語(yǔ)文教材九年級(jí)下冊(cè)第六單元寫(xiě)作實(shí)踐三要求以《春的色彩》為題，寫(xiě)一篇作文，題目的中心詞“色彩”的表層意思即顏色，深層意思即多姿多彩的生活或豐盈的心靈。寫(xiě)作訓(xùn)練中，我們以豐子愷的散文《獨(dú)攬梅花掃臘雪》為經(jīng)典范例：

漫天大雪，從去年除夜落起，一直落到今年元旦的朝晨。天井里完全變成白色，只見(jiàn)兩株老梅的黑色的樹(shù)干從雪中挺出，好像一雙烏木筷插在一碗白米飯里了。

除了兩株梅樹(shù)以外，還有一個(gè)渾身黑色的王老公公。他身穿一件長(zhǎng)而厚的黑棉襖，頭戴一頂卓別林式的黑呢帽，腳踏一雙長(zhǎng)筒子的黑釘靴，手拿一把長(zhǎng)柄的竹絲掃帚，正在庭中掃雪。他想從大門(mén)口直到堂窗邊，掃出一條路來(lái)，使我們便于進(jìn)出。他的白胡須映著雪光，白得更加厲害，好像嘴上長(zhǎng)著一叢鲞骨頭似的……

他掃到梅樹(shù)旁邊，大概覺(jué)得腰酸，一手搭在東邊的梅樹(shù)干上，一手扶著掃帚，暫時(shí)站著休息。我覺(jué)得這光景很可能入畫(huà)：一片雪地里長(zhǎng)著一株老梅，梅樹(shù)上開(kāi)著同雪一樣白的梅花，一個(gè)老翁扶著掃帚倚在樹(shù)旁。這不是一幅很動(dòng)人的圖畫(huà)嗎？

在選文中作者感嘆：“這不是一幅很動(dòng)人的圖畫(huà)嗎？”我們欣賞一下這幅圖畫(huà)：有兩株老梅，有一位王老公公在大雪中，梅和雪是白的，樹(shù)干和王老公公是黑的。有黑有白，有人有花，相襯得特別美麗，這是“色彩”的本意；而王老公公掃雪，累了“搭”梅干“扶”掃帚，梅和人融為一體，在雪中共同入畫(huà)，此時(shí)豐子愷先生筆下的“冬天的色彩”就有了新內(nèi)涵，即包含著自然美、勞動(dòng)美和作者對(duì)王老公公（無(wú)親緣關(guān)系而被作者的父親奉養(yǎng)的一位老人）的情感美，這個(gè)立意新穎豐富。筆者在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)《春的色彩》時(shí)，也要求學(xué)生嘗試創(chuàng)設(shè)一個(gè)人與景融合的畫(huà)面，表現(xiàn)豐富的內(nèi)涵。比如學(xué)生可以寫(xiě)春天農(nóng)民插秧時(shí)自然與人融合的色彩，以此突出勞動(dòng)美這一嶄新立意。匠心獨(dú)運(yùn)的立意源于經(jīng)典的啟發(fā)，就像偉大的發(fā)明往往是源自某種啟發(fā)而獲得一樣。這種啟發(fā)提高了作品的思想性，讓表達(dá)的思想感情更加豐富而深刻。葉圣陶說(shuō)：“思想構(gòu)成的徑路，情感凝集的訓(xùn)練，都是我們所要討究的。”這也正是向經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)立意的要義。

二、學(xué)習(xí)材料新

材料新則要求材料有時(shí)代特點(diǎn)，是作者自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受中的富有個(gè)性的材料。生活中，有些細(xì)節(jié)與感受常常被我們忽略，而經(jīng)典文學(xué)作品的介入就起到了“激活劑”的作用。例如，學(xué)生寫(xiě)《童年樂(lè)園》這一常見(jiàn)題目，最好把自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受寫(xiě)進(jìn)去，融入個(gè)性的材料才是鮮活的。我們選取經(jīng)典文學(xué)作品魯迅的散文《從百草園到三味書(shū)屋》、蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》中的《我的小園》進(jìn)行對(duì)比閱讀。魯迅寫(xiě)“我”在百草園里做各種淘氣的事，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等感官角度去描寫(xiě)。蕭紅寫(xiě)“我”在小園里“游蕩”，采用了大量的擬人手法，那里的植物和“我”都是自由自在的，愿意做什么就做什么。這兩篇文章都寫(xiě)出了作者的獨(dú)特感受，并采用了不同的寫(xiě)作方法，形成了不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如此師生共同學(xué)習(xí)，旨在激活學(xué)生童年生活中的獨(dú)特體驗(yàn)與感受，讓他們“寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的、自己的話(huà)”。于是學(xué)生就寫(xiě)出了內(nèi)容各異、生動(dòng)活潑的作品，如下文：

茄秧上剛長(zhǎng)出的茄子蛋綠瑩瑩的，我在它屁股上咬了一口就跑掉了，媽媽看到了，問(wèn)我：“是哪個(gè)害蟲(chóng)給啃的？還留了牙印兒？”苞米紅色的絨垂下來(lái)像長(zhǎng)發(fā)，我就在苞米皮上粘上蒼耳做眼睛，摳壞一小塊苞米皮，白白的苞米粒露出幾顆，這就是現(xiàn)成的牙齒，于是我的芭比娃娃誕生了。佛手瓜為什么長(zhǎng)得像小手？我要和它比一比，誰(shuí)的拳頭大？誰(shuí)的拳頭胖？（李禹霏《我的小園》）

文中學(xué)生受教師所選的兩篇經(jīng)典文學(xué)作品啟發(fā)，寫(xiě)出了自己獨(dú)特的經(jīng)歷與感受。可見(jiàn)，跟著經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)材料“新”是很有必要的，學(xué)生只有懂得了調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受去寫(xiě)作，才能寫(xiě)出有創(chuàng)意的作品，才不是復(fù)制別人的東西。學(xué)取材不是搬運(yùn)材料，而是進(jìn)行創(chuàng)新，并不影響學(xué)生的獨(dú)特感受與自由表達(dá)。相反，經(jīng)典文學(xué)作品開(kāi)拓了學(xué)生的思維空間，能激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，使學(xué)生更加有所思、有所得，從而打破應(yīng)試作文的套路，進(jìn)行自由創(chuàng)意地表達(dá)。

三、學(xué)習(xí)角度新

角度新包括構(gòu)思新，視角新。構(gòu)思即文章的思路、布局，包括采用什么樣的敘事順序，如何安排開(kāi)頭、結(jié)尾，等等。經(jīng)典文學(xué)作品的構(gòu)思布局是我們學(xué)習(xí)的典范。比如學(xué)生寫(xiě)第24屆“語(yǔ)文報(bào)杯”主題征文《起點(diǎn)》，若是按事件發(fā)展順序從頭寫(xiě)到尾，就會(huì)顯得索然無(wú)味，這時(shí)我們可以學(xué)習(xí)朱自清散文《背影》中開(kāi)頭倒敘的筆法。《背影》開(kāi)頭就寫(xiě)“我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影”，由此引出回憶。有“起點(diǎn)”就有“終點(diǎn)”，我們寫(xiě)《起點(diǎn)》可以先寫(xiě)終點(diǎn)的成績(jī)或收獲，然后回憶“起點(diǎn)”是如何開(kāi)始的。如下文：

我住在遼陽(yáng)的一個(gè)小村子里，我家生活富裕，不僅有吃有穿，有小轎車(chē)出行，還在城里買(mǎi)了100多平的樓房，正在裝修中。爸爸、媽媽還有和我們一起住的姥姥每天都忙得樂(lè)呵呵的，感覺(jué)日子特別有奔頭。可是他們坐在一起聊起我家致富的經(jīng)歷就感慨萬(wàn)千，那時(shí)大家會(huì)從爸爸的工作說(shuō)起。（趙嘉琦《我家致富的起點(diǎn)》）

這樣的開(kāi)頭有懸念，能激發(fā)讀者的閱讀興趣。再比如寫(xiě)人物時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅散文《故鄉(xiāng)》中楊二嫂出場(chǎng)時(shí)未見(jiàn)其人先聞其聲的方法開(kāi)頭，下面是學(xué)生作品《鄰居》一文的開(kāi)頭：

“呀，這不是月兒?jiǎn)幔科谀┛荚嚳嫉迷趺礃影。俊?一個(gè)尖細(xì)的聲音傳來(lái)。

我抬起頭，看見(jiàn)胖嬸堵在門(mén)框上，趕緊說(shuō)：“胖嬸好！我考得還行吧。”

“別跟我打馬虎眼，又考第一吧？你這孩子可真好，又聽(tīng)話(huà)又懂事，成績(jī)還好，不讓家長(zhǎng)操心。唉，不像我家的妮子，成績(jī)不好，還不懂事。”她連珠炮似的說(shuō)。（張馨月《鄰居》）

這樣的開(kāi)頭生動(dòng)活潑，出奇制勝。視角新指切入點(diǎn)新、觀察的角度新。“橫看成嶺側(cè)成峰”，有創(chuàng)意地表達(dá)少不了切入點(diǎn)的新穎。例如，我們寫(xiě)懷念性文章，內(nèi)容往往局限于懷念童年、友誼、師恩等，寫(xiě)法上多從記敘事件入手，這樣寫(xiě)通常角度不新、易落俗套。那么怎樣才能寫(xiě)出“不一樣的懷念”呢？我們看看茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者李佩甫先生筆下的“懷念”：

我懷念藏在平原夜色里的咳嗽聲或是問(wèn)候語(yǔ)。那咳嗽聲就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一聲招呼，就是一份保險(xiǎn)和身份證明，也可說(shuō)是一種尊嚴(yán)，或許還夾雜著對(duì)小輩人的關(guān)照呢。在夜色里，那問(wèn)候也極簡(jiǎn)短：誰(shuí)？——嗯。——咋？——吔。短的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的、以聲辨人，簡(jiǎn)單、直白，毫無(wú)修飾，聲來(lái)聲去，這里邊卻藏著親情，藏著世故，藏著幾代人的熟悉和透骨的了解。（李佩甫《生命冊(cè)》）

作者寫(xiě)懷念咳嗽聲，借此表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，原著中作者還寫(xiě)了懷念“牛毛細(xì)雨”“小木凳”“老牛的蹄印”等，這些都可謂獨(dú)辟蹊徑，于細(xì)微處見(jiàn)深情。受此啟發(fā)，學(xué)生寫(xiě)“冰溜子”懷念童年時(shí)的鄉(xiāng)村生活，寫(xiě)“啪嘰”懷念童年的游戲，寫(xiě)“麻雀的叫聲”懷念樹(shù)木未被砍倒時(shí)的環(huán)境，等等，甚至還寫(xiě)出了具有時(shí)代感的“懷念”。

我懷念開(kāi)學(xué)時(shí)同學(xué)們互相打招呼的聲音。那招呼聲在一米以外，是從口罩中傳出來(lái)的。那招呼聲有久別重逢時(shí)的激動(dòng)、喜悅；有無(wú)限的關(guān)切，像在說(shuō)：“你還好吧？”那招呼聲也流露著對(duì)疫情結(jié)束滿(mǎn)滿(mǎn)的期待。那樣的早晨，那樣的問(wèn)候，只有一個(gè)字：“嗨！”那聲音不大，但在對(duì)方的耳朵里卻格外清晰。聽(tīng)到那聲音的同時(shí)，你會(huì)看到驚喜的眼神，會(huì)看到高高揚(yáng)起的手臂。那是不能擁抱的擁抱，那是理解，是安慰，是信心。（楊沐鋆《難忘那時(shí)的“嗨！”》）

這些啟示在經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀中經(jīng)常會(huì)閃現(xiàn)，我們可以向《小王子》學(xué)習(xí)讓動(dòng)物、植物開(kāi)口說(shuō)話(huà)，可以向《城南舊事》學(xué)習(xí)以?xún)和囊暯怯浭碌取ｉ喿x經(jīng)典文學(xué)作品，常會(huì)讓人產(chǎn)生這樣的想法：我改變一下行文順序行不行？我不這樣寫(xiě)，換一個(gè)角度行不行？諸如此類(lèi)的想法多起來(lái)，就會(huì)逐漸形成創(chuàng)新思維。

四、學(xué)習(xí)手法新

語(yǔ)言新包括句式、修辭、詞語(yǔ)運(yùn)用等的獨(dú)特、新穎。語(yǔ)言、手法這些也是寫(xiě)作的基本功。寫(xiě)文章不僅要考慮立意、選材、全篇結(jié)構(gòu)組織，也要在一字、一詞、一句甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)上下功夫，否則若處處有障礙，談何自由表達(dá)、創(chuàng)意表達(dá)？有些人著意拿圖畫(huà)、線(xiàn)條等來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，這的確可以豐富學(xué)生的想象，但真正落到寫(xiě)作上，有了這些“發(fā)散思維”的學(xué)生也未必能寫(xiě)出好文章，原因在于基本功不扎實(shí)。所以教師有必要引導(dǎo)學(xué)生向經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)，語(yǔ)言上要合乎規(guī)范，思維上要合乎邏輯，養(yǎng)成好習(xí)慣，促進(jìn)有創(chuàng)意地表達(dá)。

如以汪曾祺散文《葡萄月令》中寫(xiě)葡萄花為范例，教師可以讓學(xué)生體會(huì)短小、有節(jié)奏的語(yǔ)言句式，然后仿寫(xiě)一種花；以朱自清的散文《荷塘月色》用通感的修辭手法寫(xiě)荷香為典范，學(xué)生也嘗試用此法寫(xiě)花香。在對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品語(yǔ)言的感受與評(píng)價(jià)中，在語(yǔ)言仿寫(xiě)的訓(xùn)練中，學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的語(yǔ)言習(xí)慣與風(fēng)格，這是創(chuàng)意表達(dá)中語(yǔ)言的創(chuàng)意。我們不僅要體會(huì)文學(xué)作品中語(yǔ)言和形象建構(gòu)的藝術(shù)世界，還要借鑒其中的寫(xiě)作手法，以此表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、生活的觀察與思考。比如，我們可以跟著葉圣陶的《牽牛花》學(xué)習(xí)托物言志的手法，跟著《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》學(xué)習(xí)正側(cè)面描寫(xiě)的手法，跟著豐子愷先生的《梧桐樹(shù)》學(xué)習(xí)襯托的手法等。這樣學(xué)生不僅能提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平，還能借鑒其寫(xiě)法，提升創(chuàng)意表達(dá)能力。

這里需要強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谙蚪?jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)手法新時(shí)，一定會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)典作品中的多種人物描寫(xiě)方法，比如語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。幾乎所有的經(jīng)典文學(xué)作品都精于細(xì)致的刻畫(huà)，我們可以一一模仿訓(xùn)練，也可以綜合訓(xùn)練，以使文章的描寫(xiě)真切到位。如路遙的小說(shuō)《平凡的世界》中，孫少平外出打工背石頭，側(cè)重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，突出他勞動(dòng)的強(qiáng)度及堅(jiān)韌的品質(zhì)，學(xué)生寫(xiě)勞動(dòng)者時(shí)可以練習(xí)仿寫(xiě)。這樣的細(xì)致描寫(xiě)能讓作品更加有血有肉，更“真”，更“細(xì)”。而這份真與細(xì)不是想寫(xiě)就能寫(xiě)出來(lái)的，更需要學(xué)生到自然、社會(huì)、生活中去觀察和體驗(yàn)，充實(shí)自己的生活。賈平凹筆下的《風(fēng)雨》中肯定有作者在風(fēng)雨中的細(xì)致觀察與體驗(yàn)，汪曾祺的《端午的鴨蛋》中肯定有他自己的端午記憶。所以我們?cè)诟?jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)創(chuàng)意表達(dá)時(shí)，更要像那些大作家一樣走進(jìn)生活，多體驗(yàn)與思考，而生活經(jīng)過(guò)我們的藝術(shù)加工，就更加具有審美特性。

五、學(xué)習(xí)形式新

新課標(biāo)提出，鼓勵(lì)學(xué)生在口頭交流和書(shū)面創(chuàng)作中運(yùn)用多樣的形式呈現(xiàn)作品，發(fā)揮創(chuàng)造力。初中階段學(xué)生常常寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文等，教師可以根據(jù)內(nèi)容需要，恰當(dāng)?shù)毓膭?lì)學(xué)生采用寓言、童話(huà)、小說(shuō)、書(shū)信等形式開(kāi)展創(chuàng)作，這是形式新。如談一談對(duì)“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”的看法，按要求是寫(xiě)一篇議論文，但我們可以以演講稿的形式表達(dá)，以聞一多先生的《最后一次講演》為范例，指導(dǎo)學(xué)生把握演講稿的特點(diǎn)，然后進(jìn)行創(chuàng)作。寫(xiě)記敘文可以寫(xiě)成小小說(shuō)的形式，新課標(biāo)也鼓勵(lì)學(xué)生嘗試小小說(shuō)的創(chuàng)作。對(duì)此，我們?nèi)钥蓪⒔?jīng)典文學(xué)作品作為范例進(jìn)行訓(xùn)練。例如，可以請(qǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)英國(guó)作家夏洛蒂·勃朗特寫(xiě)的《簡(jiǎn)·愛(ài)》中羅切斯特先生和簡(jiǎn)·愛(ài)的初次會(huì)面：

“把它們放到別的桌子上去，費(fèi)爾法克斯太太，”他說(shuō)，“同阿黛勒一起看看這些畫(huà)。你呢，”（目光掃視了我一下）“仍舊坐在你的位置上，回答我的問(wèn)題。我看出來(lái)這些畫(huà)出自一人之手，那是你的手嗎？”

“是的。”

“你什么時(shí)候抽時(shí)間來(lái)畫(huà)的？這些畫(huà)很費(fèi)時(shí)間，也得動(dòng)些腦筋。”

“我是在羅沃德度過(guò)的最后兩個(gè)假期時(shí)畫(huà)的，那時(shí)我沒(méi)有別的事情。”

“你從什么地方弄來(lái)的摹本？”

“從我腦袋里。”

“就是現(xiàn)在我看到的你肩膀上的腦袋嗎？”

“是的，先生。”

“那里面沒(méi)有類(lèi)似的東西嗎？”

“我想也許有。我希望——更好。”

他把這些畫(huà)攤在他面前，再次一張張細(xì)看著。

本語(yǔ)段最鮮明的特點(diǎn)是矛盾沖突集中，主要是對(duì)話(huà)描寫(xiě)，符合小小說(shuō)的情節(jié)特點(diǎn)。此時(shí)教師可以讓學(xué)生分析，如果把此文改寫(xiě)成一般記敘文會(huì)是怎樣的，從而總結(jié)出小小說(shuō)與記敘文的區(qū)別。教師讓學(xué)生把想寫(xiě)的記敘文以小小說(shuō)的形式表達(dá)出來(lái)，結(jié)果定會(huì)讓學(xué)生感到耳目一新。

寫(xiě)作素材來(lái)源于自然及社會(huì)生活，但寫(xiě)作如果只是生活的真實(shí)再現(xiàn)，便失去了文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)性。向經(jīng)典文學(xué)作品學(xué)習(xí)創(chuàng)意表達(dá)是加強(qiáng)基本功的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)如何藝術(shù)地再現(xiàn)生活的過(guò)程，更是一種審美體驗(yàn)過(guò)程。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握經(jīng)典內(nèi)容與寫(xiě)法的精髓，勤于仿寫(xiě)，多將自己的作品與經(jīng)典范例進(jìn)行比較與修改，豐富自己的經(jīng)歷與感受，這樣定能有利于寫(xiě)作中的創(chuàng)意表達(dá)，從而漸進(jìn)地提高語(yǔ)言表達(dá)能力、創(chuàng)造力和思維能力，提升閱讀與寫(xiě)作素養(yǎng)，涵養(yǎng)性情，增強(qiáng)審美意識(shí)。

（責(zé)任編輯：李晶）