抗日戰爭時期舊體詩詞里的平民英雄形象

張寧 晏洋

英雄形象或英雄情懷是文學創作的重要題 材。早在先秦時期的神話故事和傳說中就已有 記述，如《山海經》中的夸父逐日、大禹治水?和刑天舞干戚等就帶有濃郁的英雄色彩。英國?學者卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》一書中將英?雄分為六類：作為神明的英雄、作為先知的英?雄、作為詩人的英雄、作為教士的英雄、作為?文人的英雄和作為帝王的英雄。這六類人物無?一例外都有非凡的身份和地位。而抗日戰爭時?期涌現了大量的英雄人物，這一時期舊體詩詞?不僅關注在戰場上保家衛國的將士，還注意到?了大量挺身而出的平民英雄，著力凸顯普通民?眾樸實真誠的俠義精神和家國情懷。

一、不同類型的平民英雄

戰爭具有暴力性和破壞力，制造殺戮和?恐慌，給普通民眾帶來無窮的災難。張純如指?出： “在日軍侵略中國的?14?年中，出現過無數?難以付諸筆墨的暴行。我們永遠無法巨細無遺?地了解，在千千萬萬個曾遭受日軍鐵蹄蹂躪的?城市和鄉村中，究竟有過多少悲慘事件。”[1]?面對窮兇極惡的侵略者，中國社會的普通民眾?沒有就此屈服，他們自發投身到反侵略的斗爭?中。平民英雄指的正是那些在戰場之外為抗擊?日本侵略者而頑強不屈、毀家紓難、慷慨赴死?的普通民眾。抗日戰爭時期舊體詩詞中的平民?英雄有各種各樣的身份，如乞丐、書生、商 人、工人、汽車司機、家庭婦女。從年齡上?看，他們當中既有老婦、老翁，也有少年、青年，?可以說是地無南北， 人無老幼，?抗敵衛國，?皆為英雄。從類型上來說，舊體詩詞里的平民?英雄主要分為三類。

第一種類型是奮起抵抗、以命相搏的形?象。比如上海的胡阿毛，他是一名汽車司機，?被日本侵略者逼迫運送軍火，因不滿日軍的暴?行，于是駕駛滿載軍火的卡車沉入黃浦江，與 押運軍火的日本官兵同歸于盡。當時的報刊紛?紛刊載了他的事跡。王蘧常《胡烈士歌》、聽 風《胡烈士沉車殺敵歌》、陳柱尊《胡阿毛烈 士歌》、姚伯麟《胡阿毛見危授命》等竭力摹?畫胡阿毛舍生取義的英雄壯舉。如姚伯麟《胡 阿毛見危授命》云： “汽輪開駛勢難逃，不惜 傾身葬暮濤。臨難從容毋茍免，阿毛一死豈鴻?毛。”作品擷取其駕車沉江的畫面，展示了葬?身黃浦江的壯烈場景，凸顯了胡阿毛身上忠義?的精神力量。馮玉祥《孫景皓》則謳歌熱血青 年孫景皓視死如歸的無畏精神，詩中提到孫景?皓抱著必死的決心，趁日本兵游行之機，用所?購手榴彈對敵人發動了襲擊，他的生命永遠定 格在了?25?歲。這些義士身上都充溢著“士可殺 不可辱”的品格，顯示了粉身碎骨、殺身成仁?在所不惜的鋼鐵意志以及對國家和民族的忠義。

第二種類型是秉持大節、堅韌不屈的形?象。李小江在《讓女人自己說話：親歷戰爭》 一書的導言中說：“‘戰爭于曾經的中國女?人，不是一個‘事件、一個時段，而是她們

曾經的生活內容或生活環境——這種情境影?響到中國女人對戰爭的態度。”[1] 她們是“母?親”，是“妻子”，更是中華兒女。所以她們 堅守民族大義，送兒子、送丈夫上戰場。如盧?前《清平樂·紅帶老婦》就描述了這樣一位深?明大義的母親：“一條紅帶。街口婆仍在。為?國忘家吾敬愛。日日徘徊門外。大兒戰死湘?東。中兒遠戍關中。去歲小兒十八，荷槍又復?從戎。”這位“為國忘家”的母親先后把三個?兒子送上戰場。作為母親她難免擔驚受怕，她?所能做的也只有日日徘徊在門外等待消息，這?等待是艱難的、煎熬的，同時也表明她內心依?然滿懷希望。再如藝仁的《老婦語》借白發老?婦之口，傾訴日本侵略者的暴行，戰爭讓她失?去了長子、次子和幼孫，但她為了家仇國恨， 毅然送第三子奔赴戰場，所以作品寫道：?“三?子幸免難，悲憤不可當。誓報此仇讎，立即赴?戎行。”她無依無靠，徘徊在街頭，卻依然滿?懷希冀。這些母親的命運何其相似，她們深明?大義，具有堅韌不拔的生命力和忍耐力。她們?是這個時代“母親們”的縮影。吳戈華《參軍?小唱》則描寫“阿嫂”和“我”送愛人上戰?場，“我們”這些質樸的鄉下人，骨子里鐫刻?著最堅定的信念，從這個意義上講，“我”和?“阿嫂”又何嘗不是英雄。

第三種類型是盡其所能、竭盡所有支援?抗戰的形象。1936?年冬天，綏遠地區爆發戰?事，慈溪孀婦陳氏因痛心國事，服毒自殺。她?立下遺囑，將自己的遺產三十余萬元全部用于?犒軍。王季思寫下了《慈溪孀婦歌》， 詩中嘆 道：?“窺邊丑虜又憑陵，消息傳來淚滿襟：已?散萬金酬士死，更拼一死激人心。”[2]?老婦為?了激勵抗戰，傾其所有，尚且不惜一死，更遑?論財富。馮玉祥《江蘇無名老人》則將筆墨對?準乞討的老人： “老人不知姓和名，破舊棉袍?穿一身。四肢瑟縮如柴瘦，滿面胡子皆風塵。?老人每日上銀行，慢步趑趄走入門。掏出幾分或幾角，要求捐作救國金。”[3] 瘦如枯柴、?滿面風塵的老人以乞討為生，盡管身份卑賤，?卻不忘支援抗戰，每日將乞討所得捐作“救國?金”。這“幾分”“幾角”是他的全部，但他 為了國難家仇，傾其所有。在馮玉祥看來，這?老人是“大義士”“老英雄”，是中國人的楷?模。

抗日戰爭時期舊體詩詞塑造的這些平民英?雄形象，體認和宣揚了傳統文化中的仁義和氣?節，表現了對拯溺扶危的俠義精神的熱切呼喚，?折射出生死存亡之際中華民族的覺醒。

二、舊體詩詞塑造平民英雄形象的價值

抗日戰爭時期舊體詩詞對各階層的人們都?有描寫，可以說，摹畫了當時中國社會的抗戰 圖景與眾生面相。相比于其他人物形象，舊體?詩詞中的平民英雄形象具有獨特的魅力和價值。

首先，這些舊體詩詞豐富和拓展了文學史?上有關英雄書寫的范疇。以往文學史上的英雄?形象，或懲惡揚善，或忠肝義膽，側重表達人?們對解決中國社會內部或中華民族內部種種問?題的渴求。抗日戰爭時期舊體詩詞挖掘和呈現?了中國社會普通民眾作為“弱小者”反抗強大?的日本法西斯時捍衛尊嚴、盡守節操所煥發的?榮光。這不僅延伸和開拓了英雄“平民化”的?命題，同時也正面審視了中國社會從近代向現?代轉型過程中民眾的力量及其在歷史演進中的?重要作用。如馮玉祥《南京一少女》就寫到了?拼死反抗的“營妓”，被擄到敵營的南京少女沒有被日寇的淫威嚇倒，她還抓住機會逃跑，??面對追趕、阻撓的敵人， “少女得菜刀，猛砍 ?諸強盜”，最后“三敵臥血泊”。她自覺難逃??牢籠，最后舉刀自殺，臨終前“一笑哈哈哈”?的面容和表情，充滿了對敵人的蔑視，表明了??中國人捍衛尊嚴、自由的堅定態度。

其次，這些舊體詩詞詮釋了民族危亡之?際國人的凜然正氣和執著信仰，凸顯了中華民 族的精神面貌和精神力量。聽風《胡烈士沉車?殺敵歌》在詳細描述了胡阿毛沉車殺敵的過程?后，感嘆“御夫走卒胡阿毛，職賤人微志獨?高”“黃浦江中烈士血，?波潮萬古中華光”[1]。?作者認為胡阿毛雖身份卑微，但其義舉卻足以?震古爍今。馮玉祥《趙老太太》細致地記述了?游擊隊隊員趙侗之母支援抗日的過程，寫道：?“?老太太，女英雄。她兒子，名趙侗。?日本?鬼，陷北平。組游擊，大進行。需槍彈，作軍?用。老太太，極賣勁。在平郊，找散兵。收槍?彈，自運送。數十里，爬山峰。不顧累，不怕?病。”[2] 作品展示了她全心全意服務抗戰、堅?持抗戰、宣傳抗戰的赤誠態度，馮玉祥對其大?加嘆賞，認為“老太太，太可敬。我同胞，應?感動”。這些作品蘊含著催人奮進的力量，有?助于發揚愛國精神，增強民族凝聚力。

最后，這些舊體詩詞展示了崇高之美、悲?愴之美、堅韌之美和壯烈之美的藝術風格。王?亞平《老婦的烤刑》用兒歌體描寫喪失家園的?老婦燒長香，求上蒼： “殺鬼子！保家鄉！?”?吃了敗仗的日本兵把她綁在樹上，澆上煤油，?活活燒死。整個過程老婦都沒有向喪心病狂的?日寇求饒，她用死亡來證明中國人民不會屈服于恐怖和暴力。馮玉祥《跳樓》記述工人楊劍?萍為對抗日寇耀武揚威的武裝游行，高呼“打?倒日本帝國主義”后，便跳下樓去。這粉身碎?骨的激烈行為，表達了對日寇的蔑視，喚起了?國人反抗敵人的勇氣和血性。所以作者寫道：?“縱身一跳墮樓下，當時頭顱拼一碎！道旁觀?者皆驚震， 寇軍零亂不成隊。我聞此事甚感動，?又是欽佩又傷痛。寇應知我不可侮，同胞亦當?大奮振。”這些作品著重表現平民英雄“輕死?重義”的品格，展示了死亡降臨之際他們的隱?忍與堅韌、從容與沉著、執著與摯誠，奏響了?一曲生命的雄渾悲壯之歌。

三、結語

抗日戰爭時期舊體詩詞對平民英雄的書寫?展現了當時中國社會的現實苦難、時代憂患和?個體命運，也凸顯了中國民眾的精神力量。他?們的光榮事跡是中華民族反抗日本帝國主義侵?略斗爭最有力、最生動的注腳。就像朱光潛在?《談英雄崇拜》一文所說： “敬賢向上是人類?心靈中最可寶貴的一點兒光焰，個人能上進，?社會能改良，文化能進展，都全靠有它在燭?照。英雄常在我們心中煽燃這一點兒光焰，常?提醒我們人性尊嚴的意識，將我們提升到高貴?境界。”[3] 歷史漸行漸遠，那些平民英雄的故?事值得永遠銘記，其必將成為我們當代精神建?構的重要組成部分，指引后來者昂揚奮進。

基金項目：2021 年湖南省社會科學成果評?審委員會課題“抗日戰爭與舊體詩轉型發展研?究”，項目編號：?XSP21YBZ089。

[?作者簡介?]?張寧，男，漢族，山東臨沂人，湖?南城市學院人文學院副教授，文學博士，主要?研究方向為中國近現代文學。晏洋， 女，?漢族，?湖南常德人，寧波出版社編輯，文學碩士。

[1]???出自張純如《南京大屠殺》， 譚春霞、焦國林譯，?中信出版社?2021?年出版。

[1] ??出自李小江主編《讓女人自己說話：親歷戰爭》，?生活·讀書·新知三聯書店?2003?年出版。

[2]???出自王季思《王季思全集（第六卷） 》， 河北教育?出版社?2005?年出版。

[3] ??出自陳漢平編注《抗戰詩史》，團結出版社?1995?年出版。

[1] ??出自陳漢平編注《抗戰詩史》，團結出版社?1995年出版。

[2] ???同上。

[3]?出自朱光潛《成為人和成為自己》， 武漢大學出版社?2022?年出版。