“三個(gè)務(wù)必”的邏輯體系與深刻內(nèi)涵

陳 婷

(福建警察學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,福州 350007)

1949年,毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上提出了“兩個(gè)務(wù)必”。2022年10月16日,中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)召開,習(xí)近平立足于新時(shí)代所處的歷史方位,作出“三個(gè)務(wù)必”的重要論斷:全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”的升華,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在新時(shí)代趕考路上的清醒與堅(jiān)定。“三個(gè)務(wù)必”是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成的有機(jī)整體,貫穿于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的整體進(jìn)程中,充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的偉大責(zé)任擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)烈憂患意識(shí)以及深刻斗爭(zhēng)精神。

一、務(wù)必不忘初心、牢記使命,體現(xiàn)偉大責(zé)任擔(dān)當(dāng)

務(wù)必不忘初心、牢記使命是中國共產(chǎn)黨人的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),回答了為什么要?jiǎng)?wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,為什么要?jiǎng)?wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的根本問題。什么是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,為什么要不忘初心、牢記使命,怎樣才能做到不忘初心、牢記使命,這是理解務(wù)必不忘初心、牢記使命深刻內(nèi)涵的關(guān)鍵問題。

(一)“不忘初心、牢記使命”的內(nèi)涵

從根本上而言,“不忘初心、牢記使命”就是要回答“我是誰”“為了誰”,我從哪里來、要到哪里去,我要干什么、應(yīng)該干什么的根本問題。初心就是本心,就是不能忘記為什么出發(fā);使命就是奮斗目標(biāo),就是不能忘記目的地是哪里。關(guān)于不忘初心、牢記使命,習(xí)近平有過一系列重要論述。這一系列重要論述,為理解初心和使命提供了金鑰匙,也為黨踐行初心和使命提供了行動(dòng)指南。

黨的十九大把“不忘初心,牢記使命,高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,決勝全面建成小康社會(huì),奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)不懈奮斗”確立為大會(huì)的主題,對(duì)“不忘初心,牢記使命”的涵義進(jìn)行了具體闡釋。2019年10月,十九屆四中全會(huì)首次提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”的重大課題。2020年1月8日,在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上,習(xí)近平對(duì)“守初心、擔(dān)使命”提出了要求,強(qiáng)調(diào)要持續(xù)推動(dòng)全黨不忘初心、牢記使命,建立健全不忘初心、牢記使命制度。2022年10月16日,黨的二十大將不忘初心、牢記使命作為“三個(gè)務(wù)必”之首來強(qiáng)調(diào),具有深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。

回顧中國共產(chǎn)黨走過的歷史進(jìn)程,用一句話來概括中國共產(chǎn)黨人的初心和使命,那就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。在這樣的初心和使命下,不管是在艱難困苦的革命歲月、一窮二白的建設(shè)年代,還是在浩浩蕩蕩的改革開放新時(shí)期、波瀾壯闊的偉大中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,中國共產(chǎn)黨以完成不同發(fā)展階段歷史使命的出色表現(xiàn)證明了馬克思主義使命型政黨的先進(jìn)本質(zhì),在于不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。

(二)為什么要“不忘初心、牢記使命”

中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程證明,它始終以馬克思主義為指導(dǎo)思想,以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為目標(biāo),帶領(lǐng)全黨全國各族人民戰(zhàn)勝一次次風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),克服一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻,不斷提升人民群眾的幸福感,不斷推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。

只有不忘初心、牢記使命,才能應(yīng)對(duì)考驗(yàn)。在中國共產(chǎn)黨成長(zhǎng)和發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期,各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)層出不窮,其中最突出的就是“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”,如果理想信念不堅(jiān)定,奮斗目標(biāo)不明確,就可能不知所措、陣腳大亂,就可能迷茫散漫、誤入歧途,就不可能做到從容應(yīng)對(duì)考驗(yàn),更不可能成功化解風(fēng)險(xiǎn)。中國共產(chǎn)黨之所以能一路披荊斬棘、乘風(fēng)破浪,正是因?yàn)?支撐共產(chǎn)黨人的就是“革命理想高于天”的精神力量,就是對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念,就是不忘初心、牢記使命的偉大責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

只有不忘初心、牢記使命,才能贏得民心。中國共產(chǎn)黨的初心和使命,是由黨的性質(zhì)決定的。馬克思主義認(rèn)為,無產(chǎn)階級(jí)政黨是代表廣大人民根本利益的政黨。在《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思、恩格斯指出了無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng),無產(chǎn)階級(jí)政黨沒有任何自己的特殊利益。要言之,人民性是共產(chǎn)黨的最鮮明品格。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說,任何理論和實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為人民謀利益。“不忘初心、牢記使命”就是要“永遠(yuǎn)保持中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神,永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”[1]。只有始終與人民同呼吸、共命運(yùn),黨才能贏得民心、贏得執(zhí)政地位。

只有不忘初心、牢記使命,才能一往無前。不忘來路才能有出路,不忘初心才能有未來。堅(jiān)定了初心,明確了使命,才能更好地前進(jìn)。一百多年來,從中國共產(chǎn)黨的成立,到中華人民共和國的成立,到推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè),中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為理想目標(biāo),堅(jiān)持以人民為中心,使中國特色社會(huì)主義的道路越走越寬廣。在新時(shí)代新征程上,只有做到不忘初心、牢記使命,才能譜寫建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國更加輝煌的篇章。

(三)怎樣做到“不忘初心、牢記使命”

務(wù)必不忘初心、牢記使命的重點(diǎn)就在于將不忘初心、牢記使命落實(shí)到實(shí)踐中去。歷史和實(shí)踐證明,中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程就是踐行“不忘初心、牢記使命”的過程。

堅(jiān)持用馬克思主義最新理論成果武裝全黨。堅(jiān)持用馬克思主義最新理論武裝全黨是中國共產(chǎn)黨的寶貴經(jīng)驗(yàn)和光榮傳統(tǒng)。馬克思強(qiáng)調(diào):“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[2]用科學(xué)理論武裝的黨,才能思想統(tǒng)一、步調(diào)一致、團(tuán)結(jié)向前,才能永葆先進(jìn)性和戰(zhàn)斗性,才能保證黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的“第三次飛躍”,是馬克思主義中國化的最新理論成果。在新時(shí)代新征程上,必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),牢記初心和使命,充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)持刀刃向內(nèi)的自我革命。習(xí)近平指出,我們黨“越是長(zhǎng)期執(zhí)政,越不能丟掉馬克思主義政黨的本色,越不能忘記黨的初心使命,越不能喪失自我革命精神”[3]529。自我革命精神是黨內(nèi)政治文化的重要組成部分,是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格,也是中國共產(chǎn)黨最大的優(yōu)勢(shì),是跳出治亂興衰歷史周期率的“第二個(gè)答案”。要在堅(jiān)定理想信念中發(fā)揚(yáng)自我革命精神,清除思想上的灰塵污垢,治好精神上的“軟骨病”,嚴(yán)厲查處各種以權(quán)謀私、違法亂紀(jì)現(xiàn)象,向自我開刀、革除病癥。

堅(jiān)持踐行初心使命的長(zhǎng)效機(jī)制。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員干部的終身課題,形成長(zhǎng)效機(jī)制。要充分發(fā)揮制度的規(guī)范、約束和引領(lǐng)作用,堅(jiān)持系統(tǒng)思維、辯證思維、底線思維,堅(jiān)持把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為根本指南,把黨章作為根本依據(jù),堅(jiān)持不懈錘煉黨員干部忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?使中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性、純潔性,永遠(yuǎn)得到人民的衷心擁護(hù)。

堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范。古人說,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。不忘初心、牢記使命,必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭示范。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)是國家治理體系中的重要機(jī)關(guān),領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”,對(duì)全黨全社會(huì)都具有風(fēng)向標(biāo)作用。要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭作用,只有堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭,才能以上率下、自上而下,一級(jí)帶一級(jí),形成上行下效、共同做好工作的良好局面。

二、務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)

務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持的政治品格和優(yōu)良作風(fēng),是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的條件保障。中國共產(chǎn)黨是誕生于憂患、成長(zhǎng)于憂患、壯大于憂患的政黨。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是毛澤東在“進(jìn)京趕考”路上提出的“兩個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容,這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。2013年7月11日,習(xí)近平在西柏坡講話中再次強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”。在新時(shí)代的趕考路上,黨的二十大繼續(xù)強(qiáng)調(diào)務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,反映了中國在向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)道路上的一種精神要求,反映了馬克思主義政黨的本色和宗旨。

(一)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的內(nèi)涵

謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗體現(xiàn)的是黨的作風(fēng)。什么是黨的作風(fēng)?一般來說,一個(gè)人有什么樣的性格特點(diǎn),就會(huì)有什么樣的外在作風(fēng),一個(gè)黨也是如此。黨的作風(fēng)是黨性的外在表現(xiàn),是一個(gè)政黨和組成它的黨員在政治上、思想上、工作上、生活上等方方面面表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。黨的作風(fēng)直接體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性、生命力和戰(zhàn)斗力,特別是當(dāng)政黨發(fā)展到一定規(guī)模的時(shí)候,黨的作風(fēng)問題的重要性就愈加突出。中國共產(chǎn)黨已成長(zhǎng)為一個(gè)擁有9 600多萬名黨員的大黨,黨的作風(fēng)問題尤其重要。

所謂謙虛謹(jǐn)慎,就是不因勝利而驕傲,不以功臣而自居,不夸大成績(jī),也不掩蓋缺點(diǎn),而要一直保持虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度,尊重群眾,實(shí)事求是,科學(xué)決策,穩(wěn)步前進(jìn)。所謂艱苦奮斗,就是不因環(huán)境的改善而貪圖安逸,不因生活的改善而不思進(jìn)取,始終秉持為人民服務(wù)的宗旨,做人民的公仆,勤儉節(jié)約克己奉公,埋頭苦干,開拓進(jìn)取。對(duì)于一個(gè)政黨來說,謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是一種高尚的精神和美德,只有樹立謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度,磨煉艱苦奮斗的意志,黨的事業(yè)才能發(fā)展得更快更好。

中國共產(chǎn)黨歷來重視黨的作風(fēng)建設(shè),這是我們黨能夠不斷從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的重要保證。“毛澤東同志和黨中央的許多領(lǐng)導(dǎo)同志,歷來都強(qiáng)調(diào)謙虛謹(jǐn)慎。”[4]新中國成立70多年來,中國共產(chǎn)黨對(duì)堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的問題始終高度重視,在全體黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部中開展反復(fù)經(jīng)常的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),習(xí)近平也諄諄告誡全黨同志,一定要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),杜絕一切貪圖享受、消極懈怠的思想和行為,敢于刮骨療毒,這樣才能有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn),才能永葆旺盛生命力。正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的精神和作風(fēng),中國共產(chǎn)黨才能克服種種艱難險(xiǎn)阻,創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的人間奇跡。

(二)為什么要謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗

馬克思主義指出,工人階級(jí)從誕生的那一刻起,其價(jià)值取向就是奮斗的哲學(xué),這完全不同于資產(chǎn)階級(jí)所倡導(dǎo)的奢靡之風(fēng)、享樂主義,二者是截然對(duì)立的。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗作風(fēng),是工人階級(jí)階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)意志的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先進(jìn)代表,始終是謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)核心的歷史共識(shí)。在西柏坡時(shí)期,中國革命即將取得全國性勝利,中國共產(chǎn)黨即將成為一個(gè)執(zhí)政黨,在此重要關(guān)頭,毛澤東鄭重告誡全黨:務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。新中國成立后,每到重要的發(fā)展關(guān)頭,中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人都率先垂范,重申“兩個(gè)務(wù)必”,使之成為加強(qiáng)和改進(jìn)執(zhí)政黨建設(shè),不斷增強(qiáng)反腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力的強(qiáng)大思想武器,成為始終保持黨的先進(jìn)性的重要法寶。

謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是克服各種艱難險(xiǎn)阻的重要法寶。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,驕傲浮躁,奢侈享樂、特權(quán)盛行,就可能走上一條由勝而驕、由驕而奢、由奢而貪、由貪而腐、由腐而亡的道路,這樣導(dǎo)致的結(jié)果就必然是:執(zhí)政基礎(chǔ)瓦解、執(zhí)政能力削弱,最終導(dǎo)致執(zhí)政地位喪失。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位的一個(gè)重要原因,就是喪失了謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的政治品格和作風(fēng),因而失去了最廣大人民的擁護(hù)和支持。歷史和現(xiàn)實(shí)表明,謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是支撐一個(gè)政黨發(fā)展的重要精神力量,一旦喪失這種精神力量 ,是難以自立自強(qiáng)、發(fā)展進(jìn)步的,更難以興旺發(fā)達(dá)。

謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗是支撐中國共產(chǎn)黨不斷前進(jìn)的重要力量。新時(shí)代為什么要繼續(xù)強(qiáng)調(diào)保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)呢?黨的二十大指出,十年來我們經(jīng)歷了中國共產(chǎn)黨成立一百周年、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù),實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。在偉大的成就和勝利面前,黨內(nèi)一部分同志可能會(huì)滋生驕傲自滿的情緒,不愿再做艱苦的工作,不愿意接受監(jiān)督批評(píng),如果不及時(shí)地防范和克服這種情緒,就會(huì)背離黨的初心和使命,就會(huì)破壞黨內(nèi)的團(tuán)結(jié),引起共產(chǎn)黨員政治上蛻化變質(zhì)。因此,必須繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng),才能將黨的事業(yè)持續(xù)向前推進(jìn)。

(三)怎樣做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗

在新的歷史條件下,發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗精神,就是要正確運(yùn)用馬克思主義方法論,要牢記黨的初心和使命,樹立以人民為中心、人民至上的思想,保持旺盛的革命意志和堅(jiān)韌的革命品格。

學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用唯物辯證法。思想是行動(dòng)的先導(dǎo),產(chǎn)生驕傲自滿、貪圖享樂情緒的根源就在于主觀主義的思想方法和思想路線,主觀主義無法真正地把握復(fù)雜的客觀實(shí)際,也就不能把握到事物的本質(zhì)、主流和全局,從而陷入認(rèn)識(shí)的片面性、盲目性、被動(dòng)性,在實(shí)踐中背離求實(shí)思維。針對(duì)驕傲自滿、貪圖享樂的認(rèn)識(shí)根源,全黨同志要采取馬克思主義的辯證分析方法,用唯物辯證法克服形而上學(xué),用實(shí)事求是戰(zhàn)勝主觀主義,堅(jiān)持求真務(wù)實(shí),說老實(shí)話,辦老實(shí)事,做老實(shí)人。

牢固樹立集體主義的人生觀。謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗同驕傲自滿、貪圖享樂的對(duì)立,從歷史觀、人生觀上看,就是集體主義同個(gè)人主義的對(duì)立。個(gè)人主義往往以個(gè)人利益的滿足為歸宿,集體主義則以集體利益的實(shí)現(xiàn)為歸宿。社會(huì)主義集體利益是既包含著個(gè)人利益,又高于個(gè)人利益的一種真實(shí)的共同體利益。只有樹立社會(huì)主義的集體主義的人生觀,樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨,與人民群眾打成一片,想群眾之所想,急群眾之所急,虛心向群眾學(xué)習(xí),腳踏實(shí)地,銳意進(jìn)取,才能克服驕傲自滿、貪圖享樂。

加強(qiáng)制度建設(shè)、健全監(jiān)督體系。法規(guī)制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性,在黨風(fēng)廉政建設(shè)中具有規(guī)范引導(dǎo)、控制約束、警戒告誡、懲罰威懾的作用,好制度可以使壞人無法任意橫行,黨內(nèi)的規(guī)章制度是防止驕傲自滿、保持謙虛謹(jǐn)慎的保證。中國共產(chǎn)黨出臺(tái)了諸多黨內(nèi)法規(guī),不斷推進(jìn)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè),完善黨內(nèi)監(jiān)督體系,實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)監(jiān)督全覆蓋,使黨員同志時(shí)刻處于黨的、人民群眾的、民主黨派的監(jiān)督之下,處于黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)、行政監(jiān)察機(jī)關(guān),以及法律、輿論的監(jiān)督之下。

三、務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神

務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)是中國共產(chǎn)黨克敵制勝、勇往無前的重要法寶,是全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐要求。“防范化解重大風(fēng)險(xiǎn),需要有充沛頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。”[3]223新時(shí)代,為實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng),必須永葆斗爭(zhēng)精神。

(一)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的內(nèi)涵

“斗爭(zhēng)”和“偉大斗爭(zhēng)”是黨的十八大以來中國共產(chǎn)黨治國理政的“高頻詞”。從根本上而言,斗爭(zhēng)是對(duì)待矛盾的一種態(tài)度,斗爭(zhēng)的過程就是對(duì)矛盾的剖析和解決,從而推進(jìn)事物發(fā)展的過程。理解敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),關(guān)鍵就在于理解斗爭(zhēng)的形勢(shì)、對(duì)象及要求。

研判斗爭(zhēng)形勢(shì)。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題,但霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、地區(qū)性沖突仍然存在,影響世界安全穩(wěn)定的因素錯(cuò)綜復(fù)雜。隨著中國國際地位的不斷提高,中國與傳統(tǒng)大國的摩擦也在不斷升級(jí),為此,我們必須做好與國際上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。從國內(nèi)環(huán)境來看,我國社會(huì)矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累,面臨的斗爭(zhēng)也不少,必須對(duì)潛在的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行科學(xué)的預(yù)判。從執(zhí)政黨自身的建設(shè)與發(fā)展而言,要保持黨的先進(jìn)性與純潔性,就必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,對(duì)于中國共產(chǎn)黨這樣一個(gè)大黨來說,自身存在的問題并不少,對(duì)于這些問題,必須要常抓不懈,敢于斗爭(zhēng)。

認(rèn)準(zhǔn)斗爭(zhēng)對(duì)象。毛澤東曾說過:“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題。”[5]在對(duì)斗爭(zhēng)形勢(shì)進(jìn)行研判的基礎(chǔ)上,首要任務(wù)就是認(rèn)準(zhǔn)斗爭(zhēng)對(duì)象,只有認(rèn)準(zhǔn)斗爭(zhēng)對(duì)象,才能形成正確的斗爭(zhēng)認(rèn)知,才能針對(duì)性地制定斗爭(zhēng)策略,從而取得良好的斗爭(zhēng)效果。對(duì)于中國共產(chǎn)黨而言,斗爭(zhēng)的對(duì)象包括黨面臨的國內(nèi)外各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),同時(shí)也包括黨自身存在的問題。在斗爭(zhēng)的過程中,要正確區(qū)分人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾,這關(guān)系到采取何種斗爭(zhēng)方式和斗爭(zhēng)策略,也關(guān)系到斗爭(zhēng)效果的好壞。

把握斗爭(zhēng)要求。斗爭(zhēng)不是悶著頭向前沖,是有基本要求的:第一,必須明確斗爭(zhēng)的根本方向,那就是為“人民而戰(zhàn)”,為人民謀利益是中國共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的根本立場(chǎng);第二,斗爭(zhēng)必須堅(jiān)持民主法治原則,斗爭(zhēng)不是“疾風(fēng)暴雨式”的武裝斗爭(zhēng),也不是大搞“頭腦發(fā)熱”的群眾運(yùn)動(dòng),斗爭(zhēng)的目的是為了克服困難、解決問題,斗爭(zhēng)不應(yīng)以破壞社會(huì)秩序和國際秩序?yàn)榇鷥r(jià),要切實(shí)貫徹民主法治原則;第三,斗爭(zhēng)要講究斗爭(zhēng)藝術(shù)。在斗爭(zhēng)過程中,既要增強(qiáng)憂患意識(shí),也要保持戰(zhàn)略定力;既要注重斗爭(zhēng)過程,也要強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)實(shí)效。

(二)為什么要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)

斗爭(zhēng)推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展前進(jìn),但斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng),不是與生俱來的。思想的淬煉、現(xiàn)實(shí)的磨難、內(nèi)外的挑戰(zhàn)培養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)精神。

永葆黨的斗爭(zhēng)精神要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)精神是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富,中國革命的勝利是靠斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的,中國建設(shè)的成績(jī)是靠斗爭(zhēng)干出來的,中國改革的成就是靠斗爭(zhēng)闖出來的。傳承斗爭(zhēng)精神、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入新時(shí)代,我們黨正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng),這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性前所未有,面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻、任務(wù)更加艱巨,更需要我們敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、以更加昂揚(yáng)飽滿的精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。在新時(shí)代,不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平,需要把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)作為重大課題,才能戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的艱難險(xiǎn)阻,牢牢把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn),包括防范化解政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、科技、社會(huì)、外部環(huán)境、黨的建設(shè)等七個(gè)領(lǐng)域的重大風(fēng)險(xiǎn),必須要有頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神做保障,時(shí)刻做好準(zhǔn)備,敢于迎接任何風(fēng)浪考驗(yàn)。如果這些工作做不好,沒有一個(gè)穩(wěn)定的大局,就不能為改革與發(fā)展提供一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境,就不能為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往提供安定的社會(huì)環(huán)境。

堅(jiān)持黨的自我革命要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。“打鐵還需自身硬”,勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨鮮明的政治品格,只有以頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神不斷進(jìn)行自我批評(píng)、自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高,才能把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力,才能確保黨始終走在時(shí)代前列。在歪風(fēng)邪氣面前,要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),以刀刃向內(nèi)的斗爭(zhēng)勇氣,以壯士斷腕的斗爭(zhēng)決心,向各種頑瘴痼疾和積習(xí)積弊作斗爭(zhēng),向權(quán)力的腐蝕和利益的誘惑作斗爭(zhēng),向黨自身存在的各種問題作斗爭(zhēng)。

(三)怎樣做到敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)

中華民族偉大復(fù)興的事業(yè),不是輕輕松松就能實(shí)現(xiàn)的,需要付出艱巨、艱苦的努力。目標(biāo)越偉大,過程越曲折艱辛,就越需要頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神來克服前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、艱難險(xiǎn)阻,從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供不竭動(dòng)力。

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量。”[6]斗爭(zhēng)精神是一種不可戰(zhàn)勝的巨大精神力量,是中國共產(chǎn)黨化被動(dòng)為主動(dòng),化壓力為動(dòng)力,化挑戰(zhàn)為機(jī)遇,化不可能為可能的精神武器。偉大的精神滋養(yǎng)偉大的黨,斗爭(zhēng)精神貫穿于中國革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期,沒有持之以恒的斗爭(zhēng),就不會(huì)有今天的偉大成就。偉大的時(shí)代呼喚偉大的精神。站在新的歷史方位上,中國特色社會(huì)主義改革進(jìn)入攻堅(jiān)克難的新階段,前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,但這個(gè)過程不可能一帆風(fēng)順,也不可能一蹴而就,因此,必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,在斗爭(zhēng)中開拓前進(jìn)。

增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。斗爭(zhēng)是一門藝術(shù),也是一種能力,斗爭(zhēng)本領(lǐng)不會(huì)天然形成,而是在實(shí)踐中不斷錘煉起來的。在百年來的斗爭(zhēng)歷程中,中國共產(chǎn)黨不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、歷練本領(lǐng),不斷發(fā)展壯大起來。新時(shí)代對(duì)偉大斗爭(zhēng)提出了新的更高要求,黨面臨的斗爭(zhēng)形勢(shì)是復(fù)雜的、嚴(yán)峻的、多變的、隱蔽的,如果沒有很強(qiáng)的斗爭(zhēng)本領(lǐng),就可能在復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)面前迷失方向、陣腳大亂。因此,增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)成為每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課,要堅(jiān)持馬克思主義斗爭(zhēng)理論,掌握斗爭(zhēng)規(guī)律,不斷提升在斗爭(zhēng)中的主動(dòng)性和預(yù)見性,做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。

講求斗爭(zhēng)方法。敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的關(guān)鍵不僅在于“敢”,而且在于“善”,也就是說,斗爭(zhēng)是要講求正確方法的。馬克思主義認(rèn)為,敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)不是盲目斗爭(zhēng),不是逞強(qiáng)好勝,更不是爭(zhēng)勇斗狠,而是在客觀規(guī)律指導(dǎo)下充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持有理有利有節(jié)的原則,選擇合理的斗爭(zhēng)方式,堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合,在原則性問題上堅(jiān)守底線,在策略方法上機(jī)動(dòng)靈活,一切從實(shí)際出發(fā),因時(shí)因地因事調(diào)整斗爭(zhēng)策略,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,始終與最廣大人民群眾站在一起,在斗爭(zhēng)中謀求合作、爭(zhēng)取共贏。