新時代中職學校書法教育的缺失及對策研究
——基于藝術美育與人格發展視域

四川省閬中師范學校 楊春輝

一、藝術美育在青少年人格發展中的意義

《中國教育現代化2035》提出，教育現代化的目標是凝聚人心、完善人格、開發人力、培育人才、造福人民，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。在全球化、信息、知識高速發展的現代社會，創新發展是其顯著特性。要求學校培養和造就大批能適應激烈社會競爭、能經受困難與挫折考驗、人格健全的高素質人才。加強青少年人格塑造，是新時代學校面向未來社會的必然選擇。人格發展主要靠后天教育和培養形成。青少年階段，個體的自我意識趨于成熟，隨著抽象思維能力的發展以及知識經驗的積累，個體開始逐步形成人生觀、世界觀并趨于穩定。

德國美學家與文學家席勒提出了美育在人格教育完善中的至關重要作用。他認為審美是從感性的人通向理性的人不可缺少的橋梁。因為美育具有完整性與和諧性的特點，它培育學生有機的、整體的反應能力，使人的心靈在形式感受、意義領悟和價值體驗中達到一種和諧而自由的狀態。在這種狀態中，學生和各種能力都能得到協調發展而不損害有機統一整體。藝術美育與人格發展有著密切聯系，書法是實施藝術美育的重要載體，對培養學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養全面發展的人具有重要作用。

（一）人格與人格教育的內涵

人格（personality）一詞最初源于拉丁文“ Persons”，意指古希臘、羅馬時代的戲劇中演員戴的面具。心理學沿用其含義，轉義為人格。

人格是人們社會化的結果，一般被理解為由人的心理、氣質、生活習慣等表現出來的一種個性心理特質。人格與人的先天稟賦密切相關，但更與后天的生活環境、習性養成和教育密切相關，也與特定的民族文化相關。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質的統一，人格不僅是個人成長的標志，也是民族性格的標志。在教育學家看來，健全人格就是人的個性的全面發展。人格教育是一種著眼于受教育者心理、道德、精神品質整體提高的教育。現在人們逐漸認識到，文化在人格中起著舉足輕重的作用，人格是存在于文化背景中的，二者是雙向的、互動的。因此，書法教育必須立足于中國傳統文化，發揮書法藝術教化育人的作用，把知、情、意、行統一協調起來，使中職學生形成一個自我調節與控制能力，最終促使他們的人格系統健康發展。

（二）中職生人格發展的基本特點

中職生是青少年人格形成的關鍵期，中職學校的學生又是一個相對特殊的群體，他們在初中階段大部分成績不佳，難以得到老師的重視，甚至是被邊緣化的“問題”學生。因此，中職學生的人格發展有其自身的特點，其表現：（1）大部分學生文化課學習熱情不高，缺乏積極的學習動機，存在各種厭學情緒，在心理方面大多表現為缺乏自信、不求上進、學習得過且過；（2）大多數學生是獨生子女，在心理品質上意志薄弱，怕吃苦、怕困難、心理脆弱，無法正確對自己做出評價，思想觀念相對弱化；（3）大多數學生生活作風懶散，自律能力弱，沒有養成良好的學習習慣，在學習中找不到樂趣，更談不上成功感、成就感了，長期以來便形成自卑、內向、孤僻、任性的性格，個別學生曾經受創的心靈特別敏感脆弱。雖然中職生的文化基礎較差，但智力素質并不差，他們的思維敏捷，動手能力較強，對新事物、新觀念容易接受，適應性強，且追求時尚，出人頭地的夢想強烈。

二、中職學校書法教育的現狀與缺失

2020年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，要求把美育納入各級各類學校人才培養全過程，貫穿學校教育各學段，加強和改進書法等傳統文化教育，在全國范圍內要普及書法課，將書法（寫字）水平納入學業要求。書法“進課堂”受到國家空前重視，書法教育在中職學校也逐步得到普及。筆者對本校以及周邊地區中職學校書法教育進行了調查：以本校為例，全校89個班級中有53個班級開設了書法課，其中包括學前教育、幼兒保育、繪畫、音樂、體育、計算機等專業，所開設書法課在全校中占比近60%；而其他兄弟學校也在不同專業中開設了書法課，但各校對書法課程的重視程度并不一致，甚至一些學校認為，只要學生把專業技能學好了，就完成了育人的責任，其他專業開設書法課也沒必要。調查中發現，各中職學校的書法課存在與新時代教育發展的宗旨有不相適應的現狀，具體表現在兩個方面。

1.缺失多元化教學。由于教學條件及教師因素等多方面的制約，書法課普遍側重于寫字技能練習，這種機械化追求“形似”的書寫訓練顯得枯燥單調，學生只是掌握筆墨技巧，很難理解書法中所蘊含的書家智慧和傳統文化精神；或在教學內容上僅限于“三筆字”基本功訓練，教師缺失了個性化教學，導致學生之間的書寫水平差距較大，提升效果不很明顯。這種缺失多元化的教學方式，使書法的學習仍舊停留在抽象性和簡單化。

2.忽視生命教育觀。中職生大多數學習基礎較差，由于學生對自己缺乏信心，導致自暴自棄，對于書法的學習也沒有足夠的積極性，這就導致中職書法教學效率低下。在書法課堂上，教師忽略了學生整體教育觀，忽視藝術教育的獨特魅力，卻只注重短期、顯性的教學成果。書法課普遍成為對少數書法骨干和積極分子的培養，缺乏關心和調動大多數學生的審美需求和積極性，更缺少對生命潛能的發現和挖掘，書法教學似乎成為少數學生的專利，多數學生只是書法教育捧場的觀眾，導致學生缺乏學習書法的興趣與熱情。

由此，重“技”而非重“道”的書法教育，缺失了書法精神文化和美育功能，不足以用藝術的靈性喚起學生成功的信心和生命的潛能，無疑阻礙了書法教育的推進，也偏離了書法文化傳承的核心要義。

三、構建中職書法美育觀及人格教育對策

新時代“以人為本”的教育理念，強調尊重學生、為了學生、塑造學生。為更好地實現這一目標，我們必須樹立正確的書法教育美育觀，充分挖掘書法課程中的美學文化因子，借助豐富的教學活動及教育策略塑造學生品質，增強審美力，促進中職生健全人格的發展。

（一）書法美育及中職書法美育觀

1.解讀書法美育

文字與古文明同行，早在仰韶文化中的刻畫符號已孕育了書法藝術的特征，如線條美、勻稱平衡美、流動變化美等等。先民們仰觀俯察，審美觀照世間萬物所得，然后把思維、觀念、追求都寄托在這些刻畫的線條里。從書法形體演變史來看，漢字以其象形、形聲、會意等多種方式為華夏民族服務了幾千年。漢字書法不僅記錄了中華民族的歷史進程，更以藝術、哲學化的符號表現著中國人的審美精神。以筆寫情是中國書法的本質特征，書法是藝術家人格與才情自由表達的最高境界，是人心智解放的過程，而人類心智的解放則是一切教育的終極目標。

書法的本質特征決定了書法教育的理念，它是寓美于教、寓教于樂的藝術課。書法教育應建立在學生藝術審美認知情感的發展基礎上，培養學生認識美、體驗美、欣賞美以及創造美的能力，促進學生素質全面發展。書法的教學不僅僅是講解漢字書寫技能，而且是續承傳統文化基因為前提，培養學生具有審美力的情操教育。書法教育對塑造人們的文化自信、弘揚中國精神、建設文化強國發揮著十分重要的作用。

2.樹立中職書法美育觀

中職教育在整個教育結構體系中處于重要階段，是青少年人格發展的關鍵期。中職書法教育既不是基礎階段的書寫啟蒙教育，也不是高等書法專業教育，而是培養人性美的情操教育，即人格教育。樹立“生本主體，立美育人”的書法美育觀念，就要以學生發展為中心，通過書法藝術審美體驗與實踐活動，實現人的自身美化，使之形成理想美、品格美、情操美的素養和創造美的能力，從而促進全面的發展。書法美育是立足學生個性發展，面向全體學生的藝術普惠教育。其教育應遵循教學活動的特點和規律，以一定的教育理念和策略思想為依據，選擇、安排和統合教學的形式與方法。書法教學內容要具有豐富性和感染力，做到教法靈活、學法生動、訓法適度。

（二）建構中職書法美育教學審美形態

書法被譽為“無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”。這高度概括了書法藝術的形態美和意蘊美。書法藝術形式美中蘊含著人類文明思想、人格修為和民族文化精神。

1.感知書法形態美

書法是線條的世界。書法家通過運筆方法，賦予線條以生命，產生了“方圓、粗細、曲直、動靜”等美的形態。千姿百態的線型塑造了視覺形態和意象空間，產生了無窮的線構智慧，成為書法藝術美育的豐富資源。

（1）點畫姿態美

書法中的點畫有方向、長度、大小、位置、形狀、質感的變化。如“永字八法”，古人據其點畫動態而賦予其“側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔”等形象的名稱；又如衛夫人在《筆陣圖》中形容筆畫“點如高峰墜石，橫如千里陣云，豎如萬歲枯藤……”；等等。古代先賢將書寫的感念結合自我的審美聯想和想象與自然物進行比擬，生動地呈現了書法藝術的點畫具有美妙的生命姿態，讓人真切地感觸到書法藝術蘊含著生命力的筋骨之美。

（2）形體情態美

書法線條之間的搭配組合構成眾多的漢字形體結構，它們或開或合、或俯或仰，欹正相依、承接呼應、黑白相間，或端莊肅穆，或氣勢灑脫，這些奇妙的形態承載著書法家情感的表達和美的追求，是那么地生機勃發而為人嘆服。像書法“三”字，簡單的三橫就有粗細、長短、藏露等形態變化；如米芾行草墨跡中，呈現出字的結構大都具有高低仰俯、左右顧盼、長短錯綜等豐富狀態。具有情態美的書法充滿著變化與統一、對比與平衡、參差與齊整的美學原理，達到“違而不范，和而不同”的藝術審美效果。

（3）篇章意態美

人是形與神構建的生命體，書法具有以“形”寫“意”的審美特征，這種“意”是書法家主體的精神意氣和美學心理呈現的一種“意韻”狀態。人內心世界對喜、怒、哀、樂的情緒感應，在書法家手中表現出的是線的律動、黑白交錯的空間、跌宕有致的塊面分割，構成神情率意、陰陽協調的章法美。如《黃州寒食帖》是蘇軾被貶黃州后，在仕途受挫與生活窘困的復雜心理下，構想了詩中的“小屋、空庖、墳墓”等意象。透過字體大小、墨色變化、筆勢激越起伏等情態，我們可以想象到蘇軾那時的所思所想所遇，構成了一幅意態凄美的藝術景象。

2.體會書法精神美

書法藝術創作從潛意識中寄托著書法家深沉的愛恨與悲歡，其間彰顯了主體的氣質、品格、節操等精神狀態。如顏真卿《祭侄文稿》。它創作于大唐末年安史之亂時期，書寫了顏杲卿父子為阻攔叛軍堅決抵抗，最終慷慨就義的歷史故事。書寫了一代忠臣良將的家族血淚史，是中華民族大唐精神的寫照，它成為藝術精神的巔峰之作。作品通篇氣勢磅礴，字里行間全是忠烈之氣，尤其是最后落款的“子孫保之”四字更是將華夏男兒的氣節與血性體現得淋漓盡致。因此，書法藝術的精、氣、神是人整體生命的物化載體，書法藝術是人的理想與人格的折射。

3.領悟書法意蘊美

書法兼具藝術修養和文化內蘊。觀賞詩書合璧的藝術作品，不但讓人對臻于完美的藝術心動，而且吟誦詩文也令人沁心逸志、優雅自得。觀者往往被意味悠長的文學藝術美所感染。如王曦之《蘭亭序》，不僅書法藝術冠絕古今，還因其優美的文采折服世人。從詩文中可以領略到魏晉文化的風韻美和崇尚自然美的天性，清新的文字記錄了魏晉時代的生活美學。帖中墨彩自然天成、文辭意蘊雋永，具有一種舒淡清和之美的藝術感染力。因此，書法藝術充盈著音樂美、詩意美、自然美、人文美的意蘊，能給人理想的智慧、人性光輝的意念。

4.體驗書法行為美

書法是人心理與生理完美結合的一種行為藝術，書法創作是藝術家生命情愫的律動和人格修為的完美表達。積點成線、積線成體，這些動作行為是在一個連續時間內完成的構造；積字成章，是每一組線條在推移中保持連貫性和持續性的時間延宕所構造的心緒意態。書法線型所呈現出的質地美感是生命體的迭宕變化在自我辯證協調中創造的美的形態，它蘊含著書家豐富的思緒與文化涵養。探尋研究書法線型內部運動節奏變化的韻律狀態，是提高人們審美能力和創造力的有效途徑。

（三）中職書法美育人格教育對策

人都是有差別的，遺傳、后天環境、家庭條件、性格等等，都會造成人的差異。我們必須承認中職學生各方面存在的差異。但是，作為教育工作者，我們更應該要讓所有的學生都能得到進步與成長。通過書法美育課，讓學生人格在快樂中潛移默化地健康發展。

1.培養探究認知的能力

認知能力是體現在感知、注意、記憶、思維等認知過程中的，它是人們日常生活、學習和工作的保障。認知能力是學科教育培養人的重要組成部分，是健全人格塑造的重要保證。但往往在培養學生認知能力的過程中，采取單一化、標準化的模式，致使學生認知能力畸形化發展。提高中職生認知能力，有賴于教師課堂教學以及平時的訓練和指導，激發學生的能動意識，即讓學生有意識地去鍛煉和提高自己的能力。

傳統的書法教育，讓學生將字的點畫和形體描摹像就成功了。但書法美育不是追求字體的形似，而是在書法學習的過程中，引導學生從大自然和生活中吸取美的因素，以觀察、記憶、發散思維、形象描述等方式，在小組合作、探究等形式中，充分調動學生參與度，鼓勵學生豐富想象、大膽表述。如：學生通過聯想與想象，描述點的姿態有如珠玉、有如蝌蚪，捺如大刀、游魚等形象；又如，學生從裹鋒澀行運筆，聯想到水面游魚、農民犁地、山澗溪流等情形與動態；從逆鋒取勢中鋒行筆，體會到筆行正道而產生力量美的原理。學生在記憶、感知中理解藝術形象特征，提高了他們的認知能力，增強感知物態美的素養。

2.創設愉悅自信的心態

自信心是個體對自己是否有能力成功完成某項活動的信任程度的心理特征，是一種積極、有效地表達自我價值、自我尊重、自我理解的意識特征和心理狀態。自信心是健全人格的重要組成部分，其個體差異在很大程度上影響著學習、競賽、就業等多方面的個體心理和行為。自信心與自卑感相對應，自卑感形成于個體感到自身的某種不足或缺陷。部分中職生，在特定的情境和遭遇中產生的自卑感特別強烈，教師在教學中，需不斷創造條件讓學生在成功中獲得自信心。

書法美育就是要讓學生獲得藝術的成功與自信的心態。針對絕大部分中職生不善于言語表達的特點，老師在課前布置學生收集信息，要他們在課堂上自薦來講古今優秀書法家的故事；學生不能書法創作，就鼓勵學生觀看字型、字組，讓他們仔細揣摩，引導他們：看到了什么？想到了什么？用短語暢述觀感，學生在老師信任的目光中敢于異想天開；有的學生不愿動筆，就指導學生畫各型墨線，并提出畫線競賽規則，他們在專注的神態中、在線的世界里，逐漸感受到了用筆提按、徐疾的生命律動美；同時組織學生參加書法賽事，他們獲得名次后體驗到了成功的喜悅，也為其他同學樹立了勤學苦練的學習榜樣。

3.培育家國責任的情懷

責任心是個體對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的社會規范、責任與義務的自覺態度。它是一種重要的人格特質。中職學生處在性格養成的關鍵期，對周圍的認識處在較為模糊的現狀，要以優秀的文化理念進行教育和引導，在性格發展過程中不斷培育其責任意識，使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

書法美育不僅從藝術創作中探尋美的智慧，還應從古今書法家的光輝人性、高尚人格等人文美學中育化學生的德行節操。例如，學習顏體書法，首先讓學生熟悉顏真卿為官清廉、忠正剛直的人性美，再學習理解他磅礴大氣的書體風格，這樣增強了學生對藝術的感知力；在欣賞顏真卿行書《祭侄文稿》時，通過故事、情景表演或講述等方法，調動學生情緒，讓學生設身處地感受他痛失親人，而揮墨紙箋、淚灑哀思的悲憤情愫，學生在移情體驗中，思想受到感染，心靈得到了凈化。通過多元的教學方法，學生在顏真卿的書法中體會到了“字如其人、心正則筆正”的道理，激發學生對家國情懷的責任追求，激勵他們勇毅奮斗的精神。

4.開啟勇于創造的智慧

創造性是個體發展的根本動力，創造既是一種能力，也是健全人格的充分體現。“大眾創業，萬眾創新”的精神，就集中體現了創造性對社會和個人發展的重要性。教師要有創造性的觀念和意識，以一種開放的態度去看待學生的發展，培養學生多角度分析問題和解決問題的方法；創造寬松的課堂環境，讓學生在自由的氛圍中學會思考、學會反思；教師應打破常規，挖掘學科領域的興趣點，激發學生探究的欲望，尊重學生個性差異，允許他們奇思妙想，培養和提高學生發散性思維能力。

書法美育沒有固有的藝術審美標準。在教學中，可以通過引導學生抓字形輪廓來觀察，諸如正方體、長方體等結構，認知不同結體的漢字會產生不一樣的空間美感，同時從“方正”的造字型體中，讓學生體會中國傳統文化的“中庸”之道，從書體的情態美感中潤澤他們厚實做人、方正做人的人格觀念。漢字在歷史文化的演進中，成為了世界上獨一無二的書法藝術，如“風”字，它無論是書法形體的變換，還是體態的空間架構，在書法家筆下都是風情萬種。在教學時，老師要誘導學生在觀摩中尋找特征，在對比中欣賞變化與平衡之美，在實訓中加深藝術創造的訓練，啟發學生在書法創作中打破漢字方塊形象的固有思維，讓他們從敬仰古人的造字智慧，到敬佩書法家藝術才情的創造力，從而激活學生生命的靈感和創造的激情。

5.教學活動滲透審美化

書法課程的構成形態本身具有審美因素。在教學活動中，教師美的語言使學生情緒愉悅，美的教學方式使課堂充滿生機與活力，教師美的素養讓學生感受到教育的陽光與溫暖。審美化的課堂，能讓學生在審美的視角下，體會到書法的內涵與意義，從而促進學生的身心和諧發展。

（1）語言藝術美。優美的語言應具啟發性，能誘導學生積極思維，激發學生學習欲望。清晰流暢的語言表述和抑揚頓挫的語調，再結合恰當的手勢、和藹可親的表情，可以創造出豐富多彩的語言情景，能引起學生的喜愛和積極的情緒，容易激發學生的想象力和好奇心。

（2）教學方式美。把藝術的感性知識與直觀形象的教學緊密聯系，貫穿課堂始終，學生在美的情景中潛移默化。譬如：新媒體手段的運用和符號系統的板書語言等直觀教學；借助其他藝術類教學，如攝影、舞蹈、抽象畫、音樂等，觸動學生感官；應用掛圖、圖象、動畫、聲響等增強教學吸引力。教師要善于掌握教學節奏，通過大小變化、動靜結合、虛實互換、色彩對比等方式擴大直觀形象效果，把學生引入不斷探究中。

（3）教師素養美。教師的靈魂是道德、學識、情性的內在修為，自然流露出氣質形象美。學生眼里師者的人格魅力，會在潛意識中引導學生的人格發展，正如古語：“親其師，信其道”。教師要用健康的審美觀和文明的舉止以身示范。教師的良好形象不僅能帶給學生積極的情緒，而且會影響師生課堂的互動；和諧的師生關系能增添教學的美感，使教學更富激情。

四、關于中職書法教育的思考

教學過程是一個動態建構的過程，書法學科建設需要在教學實踐中，不斷探究與完善。書法學科內涵發展有待進一步探討：一是樹立學科課程融合理念，豐富教學手段，增強課程吸引力。除挖掘書法自身蘊含的中華美育精神與民族審美特質的豐富資源外，還需有機整合德育、智育、教育心理學等相關學科的美育資源，推進書法教育教學活動實踐。二是建構中職書法學科教育模式。堅持以藝術審美教育為核心，形成藝術的“審美體驗—基本技能—專業特長”培養模式，著力提升學生的文化理解、審美感知、創意實踐等素質能力，培養道德美、行為美、技能美的高素質人才。

健全的人格是青少年成長和社會進步繁榮的基礎，藝術美育是人格發展的重要組成部分。加快構建符合中職教育學生人格發展的書法藝術教育課程體系，是新時代學校美育工作的一項目標。把人格素養作為貫穿中職藝術美育的目標，對于中職階段學生的個性化職業生涯指導，從根本上提高中職階段教育質量和學生多樣性選擇具有重要意義。深入推進書法學科教學研究，發掘其學理支撐和科學依據，以實現藝術美育科學化、體系化、目標化的積極健康發展。