玄妙入神——對(duì)話梅林獎(jiǎng)獲得者翁達(dá)智

翁達(dá)智　李凌峰

翁達(dá)智，現(xiàn)任中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)魔術(shù)藝術(shù)委員會(huì)副主任、廣東省雜技家協(xié)會(huì)兼職副主席、澳門文化界聯(lián)合總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、澳門魔術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國(guó)際魔術(shù)師協(xié)會(huì)中國(guó)分會(huì)主席。多次擔(dān)任國(guó)際魔術(shù)大賽評(píng)委，曾獲世界魔術(shù)大賽（SAM）冠軍，國(guó)際魔術(shù)師協(xié)會(huì)（IMS）世界魔術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，三獲魔術(shù)界最高榮譽(yù)梅林獎(jiǎng)。代表作《星月神話》《幻夢(mèng)傳說》《月下之約》《夢(mèng)中情書》《念至親》等。

源起——追尋魔術(shù)生涯

李凌峰（以下簡(jiǎn)稱“李”）：

您是如何走上魔術(shù)之路的，這其中有怎樣的因緣際會(huì)？

翁達(dá)智（以下簡(jiǎn)稱“翁”）：

大概6歲的時(shí)候，我與家人到中山游覽，當(dāng)時(shí)有個(gè)老人家在擺地?cái)傎u藝，表演了許多魔術(shù)。其中最神奇的是他手里拿著一個(gè)空的杯子，杯子上面蓋一個(gè)手帕，手帕一移開，里面竟然裝了滿滿一杯水。看到這么神奇的效果，我感到十分驚奇。那時(shí)候，我就跟這位老人家說我想學(xué)這個(gè)魔法，他告訴我要交300塊學(xué)費(fèi)，于是我存了一整年的零用錢、早餐費(fèi)，只為了學(xué)這個(gè)魔術(shù)，后來學(xué)到了自己的第一套魔術(shù)。我記得小的時(shí)候，每周日香港電視臺(tái)會(huì)播一個(gè)叫《魔術(shù)皇宮》的魔術(shù)節(jié)目。我很喜歡看這個(gè)節(jié)目，當(dāng)時(shí)家里窮，沒有電視機(jī)。鄰居得知我喜歡魔術(shù)后，便幫我把每期節(jié)目用錄像帶錄下來，然后我再去他家里看，這樣一遍又一遍地看。當(dāng)我看懂了第一個(gè)魔術(shù)后，很快看懂了第二個(gè)、第四個(gè)、第八個(gè)……慢慢地，我開始研究一些魔術(shù)書，探索自己的魔術(shù)方法。我父親是一位音樂家，母親既是舞蹈演員，又是個(gè)粵劇花旦，父母既要上臺(tái)演出又要照顧我，只能把我?guī)У絼?chǎng)里，所以我從小就在舞臺(tái)上長(zhǎng)大，熟悉了舞臺(tái)，也接觸到了藝術(shù)。這也許是我走上魔術(shù)表演藝術(shù)之路的原因。

李：

在您的魔術(shù)藝術(shù)生涯中，有哪些事讓您至今難忘？

翁：

年輕時(shí)我就來到內(nèi)地發(fā)展了。1996年，我在當(dāng)時(shí)人氣很旺的荔灣廣場(chǎng)開了自己的第一個(gè)魔術(shù)專門店。開業(yè)第一天，很多同行和愛好者都來買道具，貨架都空了，但也許是因?yàn)橐粋€(gè)魔術(shù)道具可以用很多年，只要不壞就不用再買了，自此之后店子就慢慢地沒什么生意了。很長(zhǎng)一段時(shí)間店鋪入不敷出，最后虧空到無力運(yùn)轉(zhuǎn)的地步。可能是我粗心把鈔票掉進(jìn)了雨傘里，一個(gè)下雨的晚上，在我還在擔(dān)心晚餐著落時(shí)，我打開傘準(zhǔn)備出門，就像魔法發(fā)生了一樣，傘里落下了50塊。那天晚上真的很難忘，這也許是上天讓我繼續(xù)堅(jiān)持下來的用意吧。那天之后，我開始上電視節(jié)目，有了一定知名度后，便有了一些工作邀約，除魔術(shù)店的生意之外，還可以接一些演出和電視節(jié)目，慢慢事業(yè)也就做大了。莎士比亞說：“To be or not to be，that is the question。”在想放棄的時(shí)候，堅(jiān)持一下真的會(huì)有奇跡發(fā)生。另一次是2006年，我去美國(guó)參加一個(gè)國(guó)際魔術(shù)大賽。當(dāng)時(shí)我們準(zhǔn)備了一大箱表演道具，在美國(guó)轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候，突然廣播開始喊我的名字，安保拿著槍開始圍向我，說我的行李里面有磁鐵，有遙控，有煙火，有煙霧機(jī)等易燃物品。我只能給他們看我要趕去比賽的證明。后來這些參加比賽的道具還是被沒收，我在當(dāng)?shù)刂匦沦徶昧耍疫\(yùn)的是那一次我仍然拿到了冠軍。這樣的插曲既是趣事也是經(jīng)驗(yàn)，為我的生涯添加了一些“不尋常”。

李：

您曾經(jīng)獲得過魔術(shù)界的大獎(jiǎng)——梅林獎(jiǎng)，國(guó)際魔術(shù)界的重大賽事和獎(jiǎng)項(xiàng)都有哪些？

翁：

世界上最大的魔術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)包括梅林獎(jiǎng)、美國(guó)魔術(shù)師協(xié)會(huì)SAM世界魔術(shù)大會(huì)獎(jiǎng)、國(guó)際魔術(shù)師協(xié)會(huì)頒發(fā)的IBM獎(jiǎng)、美國(guó)原創(chuàng)魔術(shù)大會(huì)頒發(fā)的“Fechter's Flicking Frolic”榮譽(yù)大師獎(jiǎng)等，這四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)含金量都很高。我曾經(jīng)拿過三次梅林獎(jiǎng)，這對(duì)我來說是莫大的鼓勵(lì)。

探究——剖析魔術(shù)美學(xué)

李：

魔術(shù)的藝術(shù)本質(zhì)是什么？相比于其他雜技，魔術(shù)有何獨(dú)特性？

翁：

概括來說，魔術(shù)表演是一種通過巧妙的手法和道具來展示不可思議的效果和魔術(shù)效果的藝術(shù)形式。魔術(shù)師需要具備超凡的手法技巧和表演能力，以及對(duì)觀眾心理的洞察和把握。他們通過巧妙的手法和變幻莫測(cè)的道具，制造出觀眾難以解釋的魔術(shù)效果，給觀眾帶來驚喜和震撼。

魔術(shù)的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是“變”，各種魔術(shù)戲法成千上萬，而且在不斷創(chuàng)新，也就是不斷“變”的過程。所有魔術(shù)的共通之處是魔術(shù)師用一種方法來造成一種效果，在一個(gè)好的魔術(shù)中，觀眾無法了解其中的方法，而它的效果則同觀眾對(duì)世界的認(rèn)識(shí)相違背。這些方法和效果的取得在很大程度上要依靠對(duì)觀看者心理的引導(dǎo)。大部分古老藝術(shù)都有個(gè)“變”的過程，意大利歌劇，發(fā)展至今走出了另一條較商業(yè)的路線，那便是音樂劇，如《歌劇魅影》《孤星淚》《貓》《棋子》等。而魔術(shù)表演，成功的如大衛(wèi)·科波菲爾的魔術(shù)專場(chǎng)、蘭斯·伯頓的魔術(shù)專場(chǎng)、白老虎兄弟的魔術(shù)專場(chǎng)，這幾個(gè)魔術(shù)專場(chǎng)，均是世界級(jí)的水平，其商業(yè)道路也十分成功，歸根結(jié)底，還是他們懂得“變”，這個(gè)變，就是他們沉淀了深厚的魔術(shù)認(rèn)知、廣博的藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)新的思維空間，令他們?cè)谀g(shù)原有的基礎(chǔ)上變出一種新的表演模式。

對(duì)于雜技來說，魔術(shù)的獨(dú)特性體現(xiàn)在以“效果”為核心，對(duì)應(yīng)的是英文中的“effect”。對(duì)于魔術(shù)來說，更重要的可能不是讓觀眾看到表演過程中的技巧（例如在牌類魔術(shù)中，不需要看到“甲牌”變?yōu)椤耙遗啤钡倪^程），魔術(shù)師更多的是表現(xiàn)一個(gè)效果給觀眾看。中國(guó)的古老戲法在“技”的層面有更多的展現(xiàn)，例如會(huì)讓觀眾看到自己的手有多快等。但現(xiàn)代魔術(shù)更傾向于跟觀眾分享魔術(shù)帶來的樂趣和效果。因此我也更傾向于“分享”這一點(diǎn)——跟觀眾分享魔術(shù)帶來的樂趣，而不是強(qiáng)調(diào)自身技巧的高超。不是給觀眾看“手速”，而是關(guān)注魔術(shù)所體現(xiàn)的效果。要達(dá)到這種“effect”，魔術(shù)也有它獨(dú)特的方式，比如與觀眾溝通：在表演中，要達(dá)到“聲東擊西”的效果，需要話語及肢體語言的配合，暗藏心理的影響，簡(jiǎn)單來說就是給出設(shè)置好的心理引導(dǎo)以達(dá)到“意想不到”的藝術(shù)體驗(yàn)效果，而現(xiàn)代的聲、光、電等舞臺(tái)技術(shù)是一種很好的補(bǔ)充。

李：

如何做好魔術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用魔術(shù)講好中國(guó)故事？

翁：

現(xiàn)在有很多魔術(shù)師因?yàn)楦鞣N需要將中國(guó)元素融入表演之中，但融合得很生硬。例如將魔術(shù)箱裝飾上中國(guó)的文化元素，但節(jié)目?jī)?nèi)容和敘事方式不是中國(guó)的表達(dá)，只是披上了中國(guó)元素的外衣，本質(zhì)的邏輯還是舶來的。在創(chuàng)作中，一個(gè)魔術(shù)師如果對(duì)自己本國(guó)文化不熟悉的話，很難有好的作品。要做好“雙創(chuàng)”需要下功夫，我也曾進(jìn)行過一些嘗試和探討。

以我的作品《星月神話》為例，這一作品以聊齋故事為敘事背景。在故事的某環(huán)節(jié)中，我想表達(dá)書生對(duì)畫中人的思念。我們知道，在中國(guó)文化里，月圓時(shí)常常會(huì)有很多美好的事發(fā)生，而月虧時(shí)往往意味著遺憾故事的發(fā)生。于是，當(dāng)畫中人和我扮演的書生同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，舞臺(tái)上一輪圓月出現(xiàn)；當(dāng)畫中人消失在空中時(shí)，月圓變成了月虧，我則“一夜白頭”。這就是對(duì)中國(guó)文化的符號(hào)的一種運(yùn)用，因?yàn)樵谠铝脸休d的意象上我們跟西方的文化是不同的。西方人看到月亮?xí)r會(huì)想到征服，例如要第一個(gè)登月等，而中國(guó)文化里對(duì)月亮則有一種人文情懷。我想要把這種中國(guó)文化的內(nèi)涵在舞臺(tái)上表現(xiàn)出來：月圓時(shí)完滿完美，月虧時(shí)人生缺憾。在美國(guó)比賽時(shí)，評(píng)委問我變成白頭發(fā)是什么意思，我就跟他解釋了“一夜白頭”的文化淵源。好萊塢那么多唯美浪漫的愛情片中，從來都沒有過這樣的情緒表達(dá)，而我用一個(gè)魔術(shù)劇給他們講明白了這個(gè)故事和道理，所以評(píng)委們都非常喜歡這個(gè)作品。

其實(shí)，我們的傳統(tǒng)文化中有很多尚待挖掘的意象和內(nèi)涵，應(yīng)該將它們更好更多地注入我們的藝術(shù)作品中。我一直很向往海上絲綢之路相關(guān)的文化，目前我正在寫一個(gè)關(guān)于海上絲綢之路的魔術(shù)劇本，叫《海絲傳奇》，期待用魔術(shù)來表達(dá)“海絲”文化的內(nèi)涵，希望這一新的嘗試可以講好中國(guó)故事，并將我們過往的一些對(duì)世界很有影響的文化在舞臺(tái)上重新表現(xiàn)出來。

實(shí)踐——關(guān)注魔術(shù)產(chǎn)業(yè)

李：

如何看待魔術(shù)屋、魔術(shù)劇場(chǎng)，沉浸式魔術(shù)劇等產(chǎn)業(yè)？

翁：

我很看好中國(guó)的魔術(shù)產(chǎn)業(yè)，但是一定要把產(chǎn)品做好。有時(shí)候我去看一些沉浸式的魔術(shù)劇，實(shí)質(zhì)上只是普通的魔術(shù)表演加上“沉浸式”的噱頭，并沒有好的劇情或體驗(yàn)上的沉浸感，因此我們還有很長(zhǎng)的路要走。魔術(shù)師真正要做好一個(gè)節(jié)目，需要投入很多心思。現(xiàn)在，很多人先看市場(chǎng)后看作品，本末倒置了。實(shí)際上應(yīng)該是先把產(chǎn)品做好，用優(yōu)質(zhì)的作品吸引觀眾，不應(yīng)該隨便搞一個(gè)魔術(shù)表演，寄希望于宣傳推廣，用噱頭吸引觀眾。

要做好魔術(shù)節(jié)目和魔術(shù)產(chǎn)品，魔術(shù)師一定要打開眼界，提高格局，多看多學(xué)習(xí)。我們內(nèi)地的很多魔術(shù)師只看魔術(shù)表演，而不去看其他的藝術(shù)表演，對(duì)表演的藝術(shù)性不夠重視：有些節(jié)目的燈光布置亂，順序冗雜，顏色混搭，表演者也沒有表達(dá)出美學(xué)性的藝術(shù)理解。其實(shí)想要做到真正的沉浸式表演，重要的是引起觀眾的內(nèi)心共振。保羅·塞尚有一句名言：“只有源于真情實(shí)感的作品，才能稱之為藝術(shù)。”我以前表演過一個(gè)關(guān)于父愛的故事，內(nèi)容是紀(jì)念我去世的父親，其中講述了很多父子間的經(jīng)歷、生活中的點(diǎn)滴，許多觀眾都被打動(dòng)了，結(jié)合相應(yīng)的藝術(shù)展現(xiàn)，引起了很多觀眾的共鳴，喚起了他們心底的情感。

李：

如何理解魔術(shù)道具的作用？

翁：

魔術(shù)道具分為兩部分，一類叫魔術(shù)玩具，一類叫魔術(shù)道具。很多魔術(shù)師都是從魔術(shù)玩具開始的——經(jīng)過一些魔術(shù)店買一些魔術(shù)玩具回去，看了說明書、教學(xué)視頻等便可以開始練習(xí)。專業(yè)的魔術(shù)道具又是另外一回事，是魔術(shù)師用的產(chǎn)品。魔術(shù)道具產(chǎn)業(yè)最火爆的時(shí)候通常是有全國(guó)大型魔術(shù)比賽時(shí)，魔術(shù)師們會(huì)來找我?guī)兔υO(shè)計(jì)節(jié)目和道具。相比魔術(shù)玩具，專業(yè)魔術(shù)道具還有很大的發(fā)展空間，未來當(dāng)觀眾的數(shù)量上來之后，魔術(shù)師的數(shù)量也會(huì)隨之增加，相信整個(gè)魔術(shù)產(chǎn)業(yè)的狀況也會(huì)更好。

李：

如何看待魔術(shù)揭秘？

翁：

魔術(shù)表演的藝術(shù)特征是以美好的景象帶來心靈的震撼與感動(dòng)，魔術(shù)揭秘將影響魔術(shù)藝術(shù)的沖擊力，減少魔術(shù)的朦朧與美感。我國(guó)目前存在少部分魔術(shù)揭秘行為，有些博主為了流量，就在網(wǎng)上揭秘，造成不良影響。幸運(yùn)的是，由于中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)對(duì)這方面的重視，網(wǎng)上揭秘魔術(shù)的行為已大為減少。對(duì)于魔術(shù)知識(shí)版權(quán)的保護(hù)和規(guī)范保守魔術(shù)秘密等已寫進(jìn)法律，魔術(shù)從業(yè)人員法律意識(shí)的提高有效地保護(hù)了行業(yè)的生命力。而在廣東及港澳，廣東省文聯(lián)、廣東省雜技家協(xié)會(huì)近些年舉辦過多次大型魔術(shù)雜技交流活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、高峰論壇，使社會(huì)對(duì)魔術(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)有了更多共識(shí)，營(yíng)造了更好的魔術(shù)發(fā)展環(huán)境。

展望——構(gòu)想魔術(shù)教育

李：

如何更好培養(yǎng)魔術(shù)人才？

翁：

首先應(yīng)該鼓勵(lì)支持魔術(shù)的評(píng)級(jí)機(jī)制，這將更好地規(guī)范國(guó)內(nèi)整個(gè)魔術(shù)行業(yè)，減少不規(guī)范的現(xiàn)象發(fā)生。例如，有些人買了一些道具，學(xué)會(huì)了怎么用，便將自己包裝成“魔術(shù)大師”，而事實(shí)上觀眾是不容易通過表演判斷一個(gè)魔術(shù)師的水平的。大眾較為熟知的“人體分割”表演更多涉及道具問題，反而變鴿子、變球這樣的魔術(shù)需要更高的技巧水平，但觀眾往往會(huì)將前者看作是真正的大師。

其次應(yīng)該形成較為規(guī)范的魔術(shù)教育體系。我們一直都想打造一個(gè)魔術(shù)特色學(xué)校，把魔術(shù)教育做起來。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)大概有兩三個(gè)省份想做魔術(shù)教育。關(guān)于魔術(shù)教育，不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)魔術(shù)的技法，還應(yīng)要求學(xué)員掌握魔術(shù)技巧之外的其他技能，如音樂的制作等。我認(rèn)識(shí)一些魔術(shù)師，他們有高超的魔術(shù)技術(shù)，但在挑選音樂上還有一些值得商榷的空間，這就會(huì)使他們的演繹存在一定阻礙。學(xué)習(xí)魔術(shù)應(yīng)該把魔術(shù)這一門藝術(shù)拆分，比如我就把魔術(shù)教育拆分為13類課程，有形體、心理學(xué)、魔術(shù)歷史、音樂、舞臺(tái)管理等。

魔術(shù)是多種藝術(shù)的綜合，要把魔術(shù)教育推廣下去，就需要更加完善的體系。如果魔術(shù)的教程只教技法，而缺乏魔術(shù)歷史教學(xué)和表演魔術(shù)需要的基本素養(yǎng)，只傳授一招一式，而不教“心法”，很難培養(yǎng)出真正的魔術(shù)大師。學(xué)習(xí)一門創(chuàng)作性的藝術(shù)表演，會(huì)有幾個(gè)過程：一是入門，二是模仿，三是創(chuàng)作。當(dāng)然最初學(xué)習(xí)時(shí)要入門，當(dāng)有一定基礎(chǔ)后，就不免去模仿別人成功的演繹方式及流程。造詣達(dá)到一定層次后，便是自行創(chuàng)作節(jié)目，研究相關(guān)理論，創(chuàng)造出個(gè)人風(fēng)格之演出，魔術(shù)藝術(shù)也不例外。

李：

您會(huì)給想從事魔術(shù)行業(yè)的青年什么建議？

翁：

按人口比例來說，中國(guó)的魔術(shù)從業(yè)者是最多的。以廣州為例，早些年從事魔術(shù)表演的人可能不超過60個(gè)人，但現(xiàn)在整個(gè)廣州大概有二三十萬從業(yè)者和愛好者。但數(shù)量大并不意味著質(zhì)量高，現(xiàn)在魔術(shù)師的門檻很低，魔術(shù)道具流行之后，普通人買一個(gè)道具就可以變魔術(shù)了。年輕一代的魔術(shù)師，一是應(yīng)該把自己的產(chǎn)品、節(jié)目、表演打磨好；二是多認(rèn)識(shí)、了解其他的藝術(shù)，閱讀各類書籍，汲取創(chuàng)作的養(yǎng)分。未來的魔術(shù)師，不能完全將表演依托于現(xiàn)有的道具，而是根據(jù)自己的故事和創(chuàng)意創(chuàng)造一個(gè)新的道具出來，也就是說道具本身就變成了藝術(shù)創(chuàng)造的一環(huán)，這樣就從單純的魔術(shù)表演變成了通過魔術(shù)來講故事，最后發(fā)展到通過魔術(shù)將幻想的世界變成現(xiàn)實(shí)的世界，這將會(huì)是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，魔術(shù)師也終將通過藝術(shù)創(chuàng)造體會(huì)人生的真諦。

魔術(shù)是一門綜合藝術(shù)，學(xué)習(xí)肢體語言可令表演者更美，學(xué)習(xí)心理學(xué)可掌握觀眾心態(tài)，學(xué)習(xí)音樂可調(diào)動(dòng)情緒，學(xué)習(xí)美術(shù)可令舞美和燈光更合理，學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于對(duì)人生的思考，學(xué)習(xí)演講技巧可幫助魔術(shù)師的臺(tái)詞表達(dá)，話劇訓(xùn)練可增加魔術(shù)師的表演技巧，研究電影可學(xué)習(xí)畫面語言……魔術(shù)師不單需要懂得表演，更需懂得創(chuàng)作。如果一位魔術(shù)從業(yè)者能對(duì)上述各藝術(shù)門類進(jìn)行充分研究，并有充足的知識(shí)儲(chǔ)備，靈感一到，新的節(jié)目創(chuàng)意就會(huì)源源不斷地產(chǎn)生，假以時(shí)日，一定能創(chuàng)作出感動(dòng)人心的魔術(shù)節(jié)目。

結(jié)語——展望粵港澳大灣區(qū)魔術(shù)發(fā)展

翁：

粵港澳大灣區(qū)具有天然的地理優(yōu)勢(shì)，具有重大的戰(zhàn)略發(fā)展意義，期待開展更多的大灣區(qū)文藝、藝術(shù)交流活動(dòng)。魔術(shù)同音樂、舞臺(tái)等藝術(shù)一樣，都是講好中國(guó)故事，使中華優(yōu)秀文化走出去的重要通道，在粵港澳大灣區(qū)文藝界不斷融合發(fā)展的背景下，魔術(shù)將成為一種老少皆宜的藝術(shù)，讓更多人從中得到思維和審美的啟發(fā)。希望未來粵港澳大灣區(qū)成為中國(guó)魔術(shù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、理論構(gòu)建、人才培養(yǎng)的高地，為觀眾奉獻(xiàn)更多更好的魔術(shù)藝術(shù)。

（作者單位：中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)魔術(shù)藝術(shù)委員會(huì)、

廣東書法與文藝研究院）

（錄音整理：蔣蕙伊）

采訪手記：什么是魔術(shù)？魔術(shù)是簡(jiǎn)單的戲法嗎？抑或是炫技娛樂的“雕蟲小技”？魔術(shù)家翁達(dá)智用他的作品告訴我們，魔術(shù)也能展現(xiàn)人生百態(tài)，表達(dá)豐富的情感，將不可能變?yōu)榭赡堋?duì)于翁達(dá)智來說，這是一項(xiàng)值得用生命書寫、熱愛的事業(yè)，是一門綻放生命的藝術(shù)。

藝術(shù)融合的當(dāng)代，傳統(tǒng)魔術(shù)正向沉浸式、互動(dòng)式劇場(chǎng)轉(zhuǎn)變，魔術(shù)表演的觀演關(guān)系、敘事模式正經(jīng)歷重組與革新。越來越多當(dāng)代魔術(shù)師用魔術(shù)書寫生活的經(jīng)歷，表達(dá)內(nèi)心的情緒，更講述中國(guó)的故事。我們喜愛魔術(shù)，因?yàn)槲覀兛偸瞧诖钪杏衅孥E發(fā)生。假如人人都是魔術(shù)師，當(dāng)幕布揭開，手掌翻轉(zhuǎn)時(shí)，我們會(huì)期待怎樣的驚喜呢？懷揣著這樣的好奇與期待，我們采訪了“梅林獎(jiǎng)”獲得者翁達(dá)智，沿著他的藝術(shù)生涯體會(huì)玄妙入神的魔術(shù)之美。