全方位“文化育人”導向的體育課堂教學

董春陽

（河南大學體育學院，河南開封 475001）

“文化育人”一直以來都是我國的本土概念，它是“文化素質教育”的延伸。1995 年伊始，我國高校陸續開始進行文化素質教育[1]。1998 年，教育部出臺《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》，對文化素質教育的內容作了規范性的表述[2]。2002 年，時任教育部副部長的袁貴仁指出：“大學是通過文化培養人才的；所謂教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，說到底都是文化育人”[3]。對于文化育人的倡導一直處于前線，而現實狀況卻始終滯后，各級教育、各類課程能夠深入文化育人工作的更是少之又少。當今社會飛速發展，生產力得到了大力提升，然而社會道德卻并沒有隨著生產力的提高而相應發展，反而是只退不進，類似于“小悅悅事件”、“藥家鑫事件”等讓人痛心的案例層出不窮。歸根結底，是教育的問題，是道德文化沒有入心、教育重點有所偏頗所致。

文化育人不分學科、不分課程，在任何領域都有其必要性與先進性，簡而言之，文化育人就是以文化為載體，創設育人環境，以潛移默化的方式來影響學生，助其正向發展。在體育課堂教學當中，最容易忽略文化育人，教師在教學過程中往往只重視學生技能的學習與掌握，這影響了學生的全面發展，也導致了外界對于體育及體育人的偏見，例如：普遍認為體育是“副科”，用“頭腦簡單，四肢發達”來形容體育人更是司空見慣。文化的缺失是體育活力匱乏的主要原因，“技術育人”與“文化育人”的失衡態勢亟待改變[4]。所謂不破不立，在體育課堂教學當中如何融入文化育人，如何讓學生在習得技能的同時受到文化感染與熏陶，進而真正愛上體育運動，并使某項運動技能成為其終身體育的重要載體與方式是每一位體育教師都應該深思并付諸實踐的。全方位“文化育人”是為了實現學生的全面發展，全方位“文化育人”導向的體育課堂教學就是立足于此，以“培養有道德、有文化的體育人和有道德、有文化的社會人”為雙重目標而進行的創新性實踐。

1 體育課堂文化育人的作用及機制類型

體育課堂文化育人的作用主要是在體育教學之中全方位融入文化元素，以“潤物細無聲”的方式對學生產生內化、外化、濡化作用。文化是教育之根，教學過程中文化機制的缺失向來是教學問題產生的根本所在，體育教學要充分發揮其文化育人的功能，潤澤每位學生[5]。在體育課堂教學中，文化育人的機制可具體歸納為引導式教育的精神育人機制、滲透式教育的物質育人機制、激勵式教育的制度育人機制、實踐式教育的行為育人機制四種類型（圖1）。

圖1 體育課堂文化育人的作用及機制類型

1.1 作用

“文化育人”導向的體育課堂教學對于學生的成長是一個長期的、循序漸進的過程，是由“內化”到“外化”，再到“濡化”的過程，具體層次結構如圖2。

圖2 體育課堂文化育人的作用結構

1.1.1 內化

《辭?！酚性疲骸皟然侨藢ν獠渴挛锿ㄟ^認知轉化為內部思維的過程，也是個人接受群體或社會的規范并使之成為其人格的一部分的過程?！痹凇拔幕恕睂虻捏w育課堂教學中，觸發內化作用首先要做的就是避免傳統“灌輸式”教育，同時創設文化氛圍讓學生通過耳濡目染去實現自主學習。這種內化作用是體育課堂文化育人的最基礎作用、最顯著特征，就好比是地基，建立在學生的思維認知層。通過長期的體育文化熏染，以學生的認知層面入手，讓學生將文化內化于心、深化入髓，才能對學生的進一步發展產生其他反應。

1.1.2 外化

如果說內化是需要感受的，那么外化就是感受之后的行為表現。它是德國哲學家黑格爾常用的哲學術語。黑格爾認為外化就是內在的東西轉化為外在的東西，主要指物質由絕對精神外化而來[6]。在“文化育人”導向的體育課堂教學中，文化內化之后變為學生自發行為的過程就是外化作用。它是通過“文化育人”導向的體育課堂教學對學生的道德行為產生一定影響，是能夠看得見的行為變化。

1.1.3 濡化

“濡化”一詞出自《劇秦美新》，意為滋潤化育，它是“內化于心、外化于行”之后的知行合一。濡化是部分有意識、部無意識的潛在的、漫長的文化化人過程[7]。學生通過體育課堂文化的長期熏染，先從內部生發出特有品質與精神，再將這種特有品質與精神外化成自身的道德行為，最終在一個漫長的“文化育人”過程中，使得精神與行為合二為一，真正成為伴隨其一生的人格特質。

1.2 機制類型

1.2.1 引導式教育的精神育人機制

在傳統體育教學當中，“專制式”的課堂管理，“灌輸式”的教學方法壓抑了教學的自由，禁錮了學生的個性發展[8]。在“文化育人”導向的體育課堂教學中，真正以學生為主體，注重引導學生進行體育學習。教師多以情感疏導、適時鼓勵、興趣培育、合理評價等方式來打開學生的精神視野，催發學生自主學習意識的形成，將精神文化籠罩在整個教學之中，充分尊重學生、關愛學生，最終實現培養學生健全的人格這一目標。

1.2.2 滲透式教育的物質育人機制

物質育人也可以說是環境育人，包括大環境與小環境。著名學者涂又光先生曾提出“泡菜理論”，將育人比喻成腌制泡菜，“泡菜缸里有什么味道的泡菜汁，就會泡出什么味道的泡菜”[9]。由此，物質環境在教育教學之中的重要性可見一斑。營造體育文化氛圍，是實現體育文化育人的最根本途徑[10]。以大環境與小環境的雙重滲透去達到育人目的，就是要用“好汁”去腌制“好菜”，具體來說就是體育教學當中大環境的文化創設與小環境的物質選擇，用無形的力量在內部以滲透式的教育去實現文化育人。

1.2.3 激勵式教育的制度育人機制

“制度的價值就是體現制度之所以為制度，制度之所以應該是制度的進步理念”[11]。設立制度不是為了去禁錮學生的發展，而是為了激勵引導學生朝著正確的方向全面發展。制度文化需要在理解、接受、認同之后才能逐步內化為行為習慣[12]。故在制度建設之初，必須與學生達成共識，不可獨斷專行，要將過于剛性的制度轉變為利于學生接受的民主制度，并以表揚激勵和批評激勵的方式來落實制度，進而達成育人目標。

1.2.4 實踐式教育的行為育人機制

哈佛大學查得·萊特教授歷經十年的調查，認為“所有對學生產生深遠影響的重要事件或活動，有4／5 發生在課堂之外?！睂W生出了校園最終是要走入社會的，因此要注重學生綜合能力的培養，包括實踐能力、適應能力等等?！拔幕恕睂虻捏w育課堂教學，就是要多創設情境、多組織活動，不能像傳統教學一樣僅僅局限于學會運動技能，而是要讓學生在自主探索中自我感悟，在自我實踐中獲得能力。

2 體育課堂文化要素的創設

以探索剖析得出的體育課堂文化育人的作用機制為指導，在體育課堂教學中充分融入相關文化元素、充分發揮文化育人作用，具體而言就是要在教學之中甚至教學之外創設一系列完備的文化要素，以潛移默化、潤物無聲的方式去滋養學生成長，促進學生認知的發展與素養的提升，最終達到道德層面的升華。具體包括精神文化要素、物質文化要素、制度文化要素、行為文化要素四個方面，創設思路如圖3。

圖3 體育課堂文化要素的創設思路

2.1 精神文化要素的創設

2.1.1 樹立特色課堂理念

理念指導行為，“文化育人”導向的體育課堂教學，居于首位的就是課堂理念，要樹立一個共性與個性互通、心理與身體共進的特色課堂理念。例如：“了解體育文化，熱愛體育運動”。有了課堂核心理念去指引，教學的大方向以及給予學生的核心觀念才不會有所偏離。

2.1.2 提煉特色課堂價值

樹立核心理念之后，就要開始提煉核心價值，具體方式例如：組織學生觀看體育文化宣傳片，并組織學生自主探索，拋出問題：你認為體育運動有什么價值，它能帶給你什么，你最想通過體育課的學習獲得什么？完全以學生為主體，根據學生的回答進行引導總結，并提煉出體育運動的核心價值來作為體育課堂的特色價值。例如：“團結、拼搏、堅韌、自強、樂觀”等。

2.1.3 展示特色課堂文化

在學生針對體育運動的核心價值有一定了解與認知之后，教師應引導學生進一步了解體育課堂的特色文化。例如：體育運動的基本規則禮儀、師生之間的特色交流方式、富有親和力的特殊稱呼、激情四溢的口號等。了解之后，便是長期的執行，包括初期的學生探索與教師提醒，以及后期的師生特色文化的自覺性養成與自動化形成。

2.1.4 弘揚特色課堂精神與品德

“文化育人”導向的體育課堂教學，關鍵在于精神與品德的培育，教師在教授技能的同時應該普及體育文化知識，將體育競技精神與品德通過講解引導、觀看相關視頻、學生學習體會等方式內化為學生自身的素養。

2.2 物質文化要素的創設

校園體育物質文化建設是讓那些原本沒有生命和情感的客觀物質條件變為可以滋養廣博的體育文化知識、熏染優秀的體育文化傳統、陶冶高雅的體育文化氛圍和提供深刻的體育實踐體驗的“教育者”[13]。具體創設方式包括場地空間布局的文化熏陶和器材設施選擇的個性文化兩大部分。

2.2.1 場地空間布局的文化熏陶

“文化育人”導向的體育課堂教學，要對場地空間布局進行科學劃分與安排，在保證合理人均場地空間的前提下創設育人環境。環境的影響潛移默化，所謂“全方位文化育人”，最應該做到全方位、大場域的就是教學環境，也可以說是教學情境，以情境內化來促進文化熏陶。最簡單的方式例如：在體育場內張貼優秀運動員的海報以及簡介，引導學生主動了解優秀運動員，以榜樣精神喚醒學生的學習主動性與積極性。再如：體育場內特殊標志物的建設，包括課堂吉祥物的設計、相關體育標志及雕塑的建設等。

2.2.2 器材設施選擇的個性文化

創設大環境之外，具體到操作層面的小環境也需精心設計。最基本的必要器材裝備，要給予學生一定的自主選擇權，例如：提供學生可以自主選擇的不同顏色的訓練器材并賦予其意義；引導學生了解體育裝備文化，從而根據自身需求與愛好選擇不同品牌、不同型號的體育裝備進行練習等。

2.3 制度文化要素的創設

在體育制度文化建設中，要將體育的“軟文化”和“硬制度”融為一體，使之既具有吸引力，又具有導向性[14]。在體育課堂教學中創設制度文化就必須遵循“軟硬兼施”、“循序漸進”的原則，確保制度與學生能夠產生共鳴，不僅能夠激勵學生更好地融入課堂，同時能夠促進學生更好地踏入社會。

2.3.1 制定特色班級名稱

想要區別于傳統千篇一律的體育課堂教學，想要促進學生的文化內化，那么，就要增強課堂的獨特性與學生的歸屬感，也就是要打造班級文化。班級文化可以把個體與集體緊密聯系起來，在培養學生個性的同時激發學生的集體榮譽感，形成良好的文化氛圍[15]。具體可以以體育文化為主，其他優秀文化為輔，與學生商討制定個性化班級名稱。如：“晨曦苑”“陽光班”“團結園”“利刃軒”等。讓學生脫離傳統體育教學的無趣性，使學生產生一種強烈的歸屬感與自豪感，進而潤物無聲地對學生的集體榮譽感、道德使命感進行升華。

2.3.2 制定特色小組制度

恰到好處的課堂制度本身就是一種文化，會對學生有一個長期的影響。作為隱形文化建設的制度建設，其出發點在于以制度為保障、以情境來熏陶[15]。在“文化育人”導向的體育課堂教學當中，要制定特色小組制度，班級學生要分小組練習，根據提煉出的體育運動的核心價值，不同小組選擇不同顏色的訓練器材，代表本小組的主題色，比如：綠色（團結）、紅色（拼搏）、藍色（堅韌）、黃色（自強）、粉色（樂觀）。各小組根據選擇的不同顏色的訓練器材進行長期的練習，賦予不同顏色訓練器材的內涵與意義會通過時間轉化為學生的品質與精神，且這種品質與精神不只是影響于某一個小組的學生，而是小組之間相互影響、共同成長，這種品質與精神不是單一的，而是綜合的、立體的。

2.3.3 制作各小組組徽

在確定了小組制度之后，組織小組成員合作設計具有本組特色、含有運動元素的組徽，并且闡釋組徽的意義。充分發揮學生的主觀能動性，在培養學生創造力、合作意識的同時，亦加深了學生對體育文化的認識。

2.3.4 制定“榮譽墻”制度

在小組制度得到學生廣泛認同、引發學生強烈興趣之后，繼續趁熱打鐵，制定更加細化的“榮譽墻”制度。具體方式如下：以小組為單位，打印若干小組組徽用來計分，每個小組基礎分為五個組徽（即50 分），違反課堂紀律、遲到等不當行為扣除榮譽墻中的一枚組徽，及時發現錯誤、比賽獲得勝利、主動團結同學等優秀行為增加一枚組徽。學期結束后，根據榮譽墻上組徽的多少評選出優秀小組并給予獎勵。這是通過表揚與批評的雙重激勵對學生集體榮譽感的再度升華，也是對學生自我行為的約束與引導，道德便是在約束與引導中形成的一種準則和規范。

2.4 行為文化要素的創設

2.4.1 “專業著裝”的暗示與引導

創設行為文化要素有一個關鍵點，就是教師必須以身作則，行為示范。比如：教師專業著裝的同時，引導學生了解體育運動的裝備文化，并組織學生觀看體育比賽視頻集錦?；趯W生的好奇心，拋出一個點，影響整個面，使得學生產生一個或多個興趣點，進而鼓勵學生“專業著裝”，如：籃球教學中的速干短褲、護膝、籃球鞋等；網球教學中的網球帽、護腕、吸汗帶、Polo 衫等，裝備可自主選擇并鼓勵佩戴本組組徽。裝備的“專業化”，會在不知不覺中增強學生的自信心與學習積極性。

2.4.2 “文化育人”的行為活動

在傳統體育教學中，部分學生整個學期都沒有展示自己的機會，甚至沒有展示自己的欲望?！拔幕恕睂虻捏w育課堂教學要在充分調動學生學習積極性的基礎上，組織各類利于學生成長的特色文化實踐活動，幫助學生將課堂文化內化于心、外化于行，進而提升綜合能力。例如：舉辦體育文化節，幫助學生形成多元文化觀；定期組織體育友誼比賽，幫助學生樹立正確的體育觀等。精細到某一項具體活動而言，例如：引導學生課下查找優秀運動員的故事，并組織演講活動——“談一談我心中的體育英雄”。學生通過演講活動會進一步加深對體育運動及相關運動員的認識，并且自身能力亦會得到提升。類似于此的課堂經歷所帶給學生的綜合能力，會濡化為素養與底蘊伴隨其一生。

3 結語

著名教育家蔡元培先生曾提出“完全人格，首在體育”，體育是德育、智育、美育之基，有了健康的體魄，才能更好地發展健全的人格?！拔幕恕睂虻捏w育課堂教學通過精神文化要素、物質文化要素、制度文化要素、行為文化要素的全方位創設，賦予學生從“內化于心”到“外化于行”，再到“知行合一”的成長路徑，助其全面發展。研究為體育課堂教學的文化育人方式提供啟示，見微知著，今后在體育領域及教育領域仍然需要積極貫徹落實“文化育人”，不僅為體育界培養“有道德、有文化”的體育人，同時也為社會培養“有道德、有文化”的建設者。