中國吉祥紋樣在空乘制服設計中的數字化應用

岳靈，薛丹萍

中國吉祥紋樣在空乘制服設計中的數字化應用

岳靈，薛丹萍

（西安工程大學，西安 710048）

中國古代歷史悠久，每個朝代或民族都有其獨特的紋樣圖案。這些紋樣記錄了當時人民的生活風貌，體現(xiàn)了超越前人的審美情趣，也充分反映了時代經濟、政治、文化的繁榮程度。為了傳承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)紋樣，以數字化的技術手段實現(xiàn)其在空乘制服中的設計與運用。以吉祥紋樣這一具有代表性的中國傳統(tǒng)紋樣為研究對象，以文獻研究和案例分析等方法闡述中國空乘制服的背景以及設計現(xiàn)狀；從中國圖案學和類型學的角度，對中國傳統(tǒng)紋樣的構成形式、色彩搭配、內涵寓意進行分析和歸納；運用數字化技術實現(xiàn)其在空乘制服上的創(chuàng)新應用。將中國圖案學、設計學、信息技術等學科進行交叉研究，可為具有中國吉祥紋樣的空乘制服設計中的數字化運用及傳播，提供多學科融合的研究路徑與經驗。

中國吉祥紋樣；空乘制服；服裝設計；數字化

隨著時代的不斷進步與發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化逐漸受到了各行各業(yè)的重視。中國吉祥紋樣作為傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，其發(fā)展與創(chuàng)新也顯得尤為重要。中國吉祥紋樣經常出現(xiàn)在傳統(tǒng)的服飾設計中，而在經濟全球化、不同國家和地區(qū)相互協(xié)作的當今，空乘制服作為一個國家、民族文化傳播的窗口，需要將傳統(tǒng)紋樣運用到空乘制服的設計中，讓中國空乘制服的設計與發(fā)展更具傳統(tǒng)性與時尚感，讓世界感受到中國魅力。

1 空乘制服的設計現(xiàn)狀

改革開放催生出中國職業(yè)裝的嶄新階段。改革經濟體制，解放人民思想，開放國家政策，促使職業(yè)裝大踏步前進[1]?？粘酥品Q為空中乘務制服，作為現(xiàn)代職業(yè)裝的一種，空中乘務制服具有非常重要的地位，因為它的造型風格比較特殊，配色圖案比較精美，與著裝者比較契合[2]?？粘酥品〉娇梢泽w現(xiàn)航空公司形象，大到可以體現(xiàn)一個國家的文化特色，又因其特有的展示資源，在各種條件下，空乘制服設計越來越成為各大航空公司不斷推陳出新的對象。近年來，國內外各大航空公司對空乘制服的設計都十分重視。如圖1所示，是海南航空第五代“海天祥云”制服，對“江崖海水，祥云漫天”的設計理念進行了非常直觀的表達，以彩云滿天為基調，寓意翱翔于云海之間。制服采用精致的西式立體剪裁，衣身及領口的祥云紋帶有吉祥的寓意，是中國傳統(tǒng)文化與時尚元素的創(chuàng)新融合。

圖1 海南航空制服

如圖2所示，是山東航空第六代“羽黛山海，雁影長空”制服，“服”取自中國漢服，“色”汲取中國畫的色彩，“形”采自中國山水，以此向中國傳統(tǒng)文化致意，向青山綠水的自然致意，向美好的碧空萬里致意。這套空乘制服充分運用了中國的服裝款式、形制、顏色，給人一種淡雅之感。

圖2 山東航空制服

如圖3所示，阿聯(lián)酋航空公司制服以小紅帽和改良的希賈布白色頭巾為頭飾，服裝的淡卡其色象征著沙漠，體現(xiàn)出濃濃的中東風情。不過，其還是延續(xù)了傳統(tǒng)的空乘制服套裝的款式造型（西裝外套和短裙）。但其中的帽子以及頭巾是亮點，讓人一目了然，體現(xiàn)出了當地特色，傳達了本國文化。

圖3 阿聯(lián)酋航空制服

如圖4所示，是新加坡航空公司的沙籠可芭雅制服，由傳統(tǒng)亞洲蠟染印花布料制成，并結合了當地的傳統(tǒng)服裝沙籠可芭雅，充分展現(xiàn)了文化特色。這套制服不僅在色彩、圖案上有著濃濃的地域特色，它的制服款式也是當地的特色服裝，讓人仿佛置身于當地環(huán)境。

圖4 新加坡航空制服

如今，各個航空公司都十分看重制服的設計，空乘制服也逐漸體現(xiàn)出一個國家的文化或當地的地域特色，其作為一個重要的文化傳播途徑使空乘制服逐步更新?lián)Q代。從搜集到的資料來看，空乘制服的設計已經不僅僅滿足于表面圖案的變化，還有一些色彩、款式、工藝上的委婉表達，從各個方面體現(xiàn)各自的特色。

從現(xiàn)有的文獻研究來看，有關空乘制服設計的研究總體呈上升趨勢，如圖5所示。通過知網檢索系統(tǒng)，輸入關鍵詞“空乘制服”檢索到37篇文章，輸入關鍵詞“空乘制服設計”檢索到10篇文章。其中，個案研究占主體，形成這一現(xiàn)象的原因與近年來各大航空公司對空乘制服的革新以及文化輸出趨勢有關。

圖5 空乘制服設計發(fā)表論文趨勢

2 服裝數字化的應用實例

在如今的數字化時代，數字技術也在逐步改變著服裝的設計、生產以及銷售環(huán)節(jié)。在設計環(huán)節(jié)，可以使用CAD進行打版、放碼、排料，利用服裝3D軟件進行真實面料模擬，不僅提高了工作效率，還節(jié)約了時間和資金成本。同時，也減少了織物的浪費，以及對環(huán)境的污染。在生產階段，工廠使用數字化設備進行高精度的裁剪、縫制，大大減少了手工制造帶來的不足，也提高了服裝制作的效率。在分銷階段，通過互聯(lián)網和機器人技術進行包裝、物流分揀及交付，也大大提高了效率。在零售階段，線上部分品牌設有AI試穿功能，或是依據消費者身體尺寸自動生成推薦尺碼，在線下門店通過傳感器分析消費者的挑選路徑、購買行為，在提高銷售效率的同時，也可以使品牌獲得消費數據并進行數據整合。目前，國內著名羽絨服品牌波司登已經大規(guī)模使用數字化技術進行設計、生產以及分銷，如圖6—8所示。

服裝數字化應用對人們的生產生活都有很大的幫助及改變。但數字化技術在國內的應用并不普遍，有很大一部分服裝制造企業(yè)還秉持著手工制作方式，也有很多環(huán)節(jié)值得用數字化技術去改變。在未來，服裝行業(yè)的數字化應用也會越來越完善，使用范圍也會越來越廣。

圖6 波司登羽絨服數字化設計

圖7 波司登羽絨服數字化生產

圖8 波司登羽絨服數字化分銷

3 中國吉祥紋樣研究

中國擁有悠久的歷史、深厚的文化底蘊，在五千年的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造并積累了豐富多彩的文化，應將這些寶貴的文化遺產傳承發(fā)揚下去，并將其推向世界舞臺[3]。紋樣一直貫穿著中國的整個歷史脈絡，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。紋樣最能體現(xiàn)出不同時期的經濟文化水平、人民風俗習慣，以及不同的審美觀念，紋樣的不斷演變也能體現(xiàn)出人類文明從初級到高級的發(fā)展過程，紋樣最早存在于器物之上，再到絲織物、服飾品等各個方面，紋樣可謂是生活的產物。

3.1 幾何紋樣

幾何紋樣最早可追溯到新石器時代的陶器紋飾，是我國歷史上出現(xiàn)時間最早、應用范圍最廣的一種紋樣。幾何紋樣也是青銅器上最早出現(xiàn)的紋飾形式，其作為主體紋樣在春秋戰(zhàn)國時期就已經司空見慣。幾何圖案是由幾何圖案（最早見于器物上）組合而成的紋樣。比如早期的陶器、青銅器，到后來的漆器、瓷器等，其種類也多種多樣，比如回紋、萬字紋、漩渦紋、弦紋、雷紋等，也包括一些抽象的圖案。幾何紋樣是傳統(tǒng)文化元素中不可或缺的部分之一，其具有很強的傳承性[4]。

如圖9所示，是商代陶器白陶刻幾何紋瓶，容器邊沿向外卷曲，造型自然圓潤。瓶身雕刻有紋樣裝飾，其中幾何圖案襯托于回字底紋之上，主次分明?；丶y與幾何紋相互襯托也是青銅器裝飾的常用手法，以此顯示出紋飾的層次感。回紋是由古代青銅器上的雷紋演變而來的，因其形似“回”字的環(huán)狀紋路，故名回紋?；丶y也被中國民間當作是一種吉祥富貴的紋樣。

圖9 商代陶器——白陶刻幾何紋瓶

如圖10所示，是戰(zhàn)國時期漆器彩繪幾何紋方形耳杯，其杯口呈橢圓形，平底、方形耳，器物內部使用木質骨架。器具內用的是朱色漆，雙耳及杯外壁用的是赭色漆，它的表面裝飾著幾何紋，兩面均有渦紋圖案。他的胎體相較于其他漆器略厚一些，這也是戰(zhàn)國時期漆耳杯的胎質特色。西漢漆器的胎體減薄變輕，耳杯胎體也是這樣。幾何紋和渦紋是戰(zhàn)國至西漢時期漆器的主要輔助性紋飾。渦紋最早出現(xiàn)在原始社會時期的彩陶上，歷史十分悠久，是中國傳統(tǒng)紋樣中較早出現(xiàn)的一種。關于渦紋的起源有很多猜測，主流是認為起源于自然界的水渦[5]。渦紋因其圓滑的弧形曲線造型，且源于自然，具有生生不息、自然和諧的吉祥寓意。

圖10 戰(zhàn)國漆器——彩繪漆幾何紋方耳杯

如圖11所示，是清代后妃便服（銀灰色方勝紋暗花緞襖），此襖立領、對襟、平袖口，有六個盤扣。面料為銀灰色緞面，用絲線編織出方勝紋的幾何圖案，并鑲飾出衣襟、袖口等。這件像是晚清鐵機織的衣服，袖子比手長，是清朝妃子都喜歡穿的便服。方勝紋是由兩個菱形壓角疊合而成的幾何形圖案，在古代的建筑內外、園林花窗、服飾圖案以及器物上皆可尋到其身影。在方勝紋中菱形相互交織緊扣、并列相連，有著成雙入對、延綿不斷、同心相連的美好寓意。

圖11 清代服裝——銀灰色方勝紋暗花緞襖

幾何紋樣是歷史文化背景下不斷發(fā)展的產物，作為一種裝飾，其在造型上有著簡約的特點，同時也有吉祥的美好寓意，這也是幾何紋樣在歷史長河中經久不衰的原因之一。幾何紋造型豐腴、構圖對稱，常由直線、波折線、三角形、圓點等有規(guī)律地排列而成。幾何紋樣在日新月異的今天，依然可以光彩照人，在人們日常生活的各個方面都能見到它的身影。

3.2 植物紋樣

植物紋樣在早期相較于幾何紋樣、動物紋樣而言使用頻率是相對較低的，植物紋樣經過不同時代的發(fā)展逐漸演變出更加豐富的內容和更加多樣的形式。植物紋樣的應用在宋、元時期達到頂峰，并且在士大夫文化的影響下，其風格也變得更加精致清雅[6]。植物紋樣屬于中國吉祥紋樣中的一種，是從自然界中提取花草圖案，將原本花草的形狀構成紋樣，或將圖案稍加變形后組成新的紋樣，在建筑、器物與服飾中較為常見。常見的植物圖案有忍冬、牡丹、蓮花等，或石榴、葡萄等以植物果實為主題的圖案，也可以是由卷草紋、折枝紋、寶相紋、纏枝紋等經過變形、重構、優(yōu)化而成的圖案。

如圖12所示，是撇口、細頸、垂腹、圈足的明代青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶。瓶子自上而下都裝飾著青花圖案，內部瓶口部分的邊緣有著卷草紋，瓶子頸部從上到下都繪有蕉葉紋、回紋、卷草紋，瓶子的腹部是纏枝牡丹紋，上下分別用如意云頭紋和變形的蓮花花瓣紋作裝飾，圈足外面的上、下兩側有纏枝牡丹花紋。卷草紋是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，多以花草為主題，花草造型多卷曲圓潤，通稱為卷草紋[7]。除了花朵本身的吉祥寓意外，卷草紋的“S”形造型，動感十足，靈動自如，虛實相生，將生生不息之氣表達得淋漓盡致。由于卷草紋受到了唐代經濟發(fā)達、興旺昌盛、兼收并蓄異域文化的影響，因此，唐代卷草紋的發(fā)展達到了登峰造極的地步[8]。這一時期的卷草紋在形態(tài)、圖案、顏色上，都有了進一步的發(fā)展，所以對之后卷草紋的使用也起到了非常好的啟下作用。纏枝紋也是植物紋樣中非常精美的一種，且使用非常頻繁，其在明代時期十分興盛。其中纏枝紋以牡丹、菊花、蓮花等最為常見，如纏枝牡丹紋，因牡丹花被視為富貴之花，結合纏枝紋，象征生生不息，故又有富貴吉祥之意。這一時期纏枝紋的整體造型，體現(xiàn)了強烈的文化融合的特點，圖案通過變形處理、元素替換等一系列設計手段，使纏枝紋的造型也帶有一定的異域特色[9]。

圖12 明代瓷器——青花纏枝牡丹紋玉壺春瓶

如圖13所示，是清代皇帝的吉服——藍色江綢平金銀纏枝菊金龍紋袷袍，圓領袍、右衽、馬蹄袖、裾四開。袍子用平金、螺鈿工藝刺繡出金銀龍紋和纏枝菊紋，沿邊綴有石青色人字紋絹織品。纏枝紋是一種傳統(tǒng)的吉祥紋飾，它是在藤蔓和卷草的基礎上加以提煉而成的。其委婉多姿、優(yōu)美動感，含有萬世長青的美好祝愿，因而被譽為是華夏大地的祥瑞標志[10]。纏枝花與不同花卉組合有不同的名稱，與菊花的組合稱為“纏枝菊”，與蓮花的組合稱為“纏枝蓮”，還有纏枝牡丹、纏枝寶相花等。

圖13 清代服裝——藍色江綢平金銀纏枝菊金龍紋袷袍

傳統(tǒng)的植物圖案千姿百態(tài)，形式多樣，且富于變化，又因其傳統(tǒng)的象征手法和豐富的寓意，如歲寒三友、四君子等，也被賦予了一定的文化內涵，至今仍為人們所鐘愛。植物圖案取之自然，也可以反映出先人對自然的崇敬之情以及人類與自然和諧相處的美好祝愿。

3.3 動物紋樣

在古代，人們的生產生活離不開狩獵，所以動物紋樣時常出現(xiàn)在巖畫、器物上。但隨著時間的流逝、朝代的更替，人們對于動物紋樣不再拘泥于記錄和簡單的裝飾，開始將一些動植物進行組合形成新的圖案元素，并賦予其特殊的含義。這些動物紋樣逐漸從陶器、青銅器過渡到瓷器、家具以及絲織品等方面。例如，蝙蝠的蝠與象征美好愿景的“?！弊滞?，葫蘆紋與蝙蝠紋相結合，象征著福祿萬年、福祿雙全之意；古人以鶴寓意長命百歲，表達延年益壽的意思，并配以鶴紋和壽字，構成萬壽無疆之意；蝴蝶紋寓意壽登耄耋之年，傳遞美好吉祥的祝福，蝴蝶和寓意多子多孫的葡萄紋搭配，象征人丁興旺。除此之外，還有虎紋、鳳紋、麒麟紋、龍紋等都是具有吉祥寓意的瑞獸紋樣。

如圖14所示，為清代飾物，由于清代滿族人的傳統(tǒng)習俗，人們特別喜歡將荷包、香囊等各種日常隨手可用的小雜物，掛在腰帶或衣襟之間的扣子上，這是人們常說的“活計”。這些活計具有實用性與裝飾性，經常根據節(jié)日、時令的變化，搭配不同形狀的紋飾掛件。這套明黃色緞地平金銀彩繡五毒活計是端午節(jié)佩戴之物。每件的花色相同，都是明黃色，以金線、銀線和五彩絲線繡出五毒和十分吉祥的葫蘆紋樣?！拔宥尽睘樯摺Ⅲ蛤?、蝎子、壁虎、蜈蚣五種有毒動物，配以“大吉”二字及葫蘆圖案，寓意以毒攻毒、以惡鎮(zhèn)惡、驅邪免災，寄托了佩帶者通過這種方式避邪趨吉的美好愿望[11]。

圖14 清代配飾——明黃色緞地平金銀彩繡五毒活計

除了裝飾性，動物紋樣還可以象征權力、威嚴、等級。例如，只有皇帝可以使用的龍紋、貴族婦女使用的翟鳥紋、古代重臣使用的蟒紋等，在封建社會中起到十分重要的作用。所以說，紋樣不僅僅具有裝飾效果，還具有傳達等級、地位等功能。

具有悠久歷史和深厚文化沉淀的中國傳統(tǒng)吉祥圖案源于人們日常的生產生活，這些紋樣都體現(xiàn)了人們對美好生活的追求[12]。中國傳統(tǒng)紋樣講究“圖案一定有寓意，寓意一定是吉祥美好”。家具、刺繡、服飾、剪紙等以吉祥寓意為圖案設計的物品，在日常生活中經?？梢砸姷?。如葫蘆，諧音為“福祿”，象征著財氣滾滾而來。在中國古代的裝飾技法中，較為常用的具有美好寓意的吉祥圖案有牡丹（代表富貴）、石榴（表示多子）、魚（象征富足有余）等。中華文化博大精深、源遠流長，時至今日在人們的日常生活中也都充滿了歷經傳承與創(chuàng)新的吉祥紋樣。

4 中國吉祥紋樣在空乘制服設計中的數字化應用

4.1 直接應用

中國吉祥紋樣是我國廣大勞動人民智慧的凝結，其中不僅包含著當時人民的日常生活場景和風俗習慣，還寄托了人們對美好生活的崇敬與向往[13]。對于一些符合現(xiàn)代審美的吉祥紋樣，可以直接將其運用到空乘制服的設計中去，將具有濃濃中國氣息的吉祥紋樣與現(xiàn)代設計相結合，讓傳統(tǒng)吉祥紋樣再次煥發(fā)生機，也使空乘制服設計更具有中國韻味。在幾何紋樣中，回紋、弦紋等都具有很強的裝飾效果，可以直接運用在空乘制服的邊緣處，起到點睛的效果。如圖15所示，將傳統(tǒng)的回紋紋樣進行直接提取，并對其進行二方連續(xù)或四方連續(xù)的排列組合。這些圖形和紋樣簡潔抽象，富有動感，可以直接運用于設計中。

4.2 變形重組

變形是指改變事物原本的形態(tài)，重組是指對已打散的東西重新進行排列組合。在發(fā)揚和傳承中國吉祥紋樣時，可以將傳統(tǒng)紋樣進行變形，在保留其原有精髓的同時，將其與其他的圖形圖案進行組合，使得到的圖案既不失傳統(tǒng)韻味又具有現(xiàn)代審美。如圖16所示，將海水江牙紋進行變形之后與萬字紋重組，得到一個新的圖案紋樣。

圖15 直接應用

圖16 變形重組

4.3 概括提煉

在比較流行的設計風格中，極簡設計是一種簡約而不簡單的極致美學，極簡主義設計風格是如今較受歡迎的設計風格之一。在中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣中，有簡單極致的美，也有紛繁多姿的美，對于一些較為繁復的紋樣，可以對原本的紋樣進行概括提煉，使這些紋樣簡單化、抽象化，形成一個新的富有傳統(tǒng)韻味的圖案紋樣。在進行抽象概括時，要注意主次分明，對比較重要的部分進行提煉，使本質內涵得以體現(xiàn)。如圖17所示，將蝴蝶、牡丹等比較復雜的圖案紋樣進行概括提煉，提煉后的圖案線條簡潔明快又不失其精髓。

圖17 概括提煉

4.4 數字化應用

如今，互聯(lián)網的出現(xiàn)給人們日常的生活帶來了很多便利，正是因為它的出現(xiàn)，線上購物也成為了人們日常消費的一部分[14]。但是大量的生產已經無法滿足線上、線下顧客的個性化需求，因此用數字化的方法來解決這種困境是合理的[15]。數字化手段在如今各行各業(yè)運用得十分廣泛，而目前國內的服裝行業(yè)對二維設計軟件的使用比較充分，對三維的設計展示手段還沒有廣泛運用。在其他一些國家，三維設計手段的使用比較頻繁，在私人定制、試穿效果、線上購物等方面都有很明顯的優(yōu)勢。尤其是對于企業(yè)來說，省去了很多人力、物料等方面的成本[16]。本文運用Illustrator、Photoshop、CLO 3D等軟件設計具有中國吉祥紋樣的空乘制服，通過不同吉祥紋樣的設計組合，形成新的圖案并運用到設計當中。

如圖18所示，將萬字紋、蝴蝶紋、回紋和方勝紋這些吉祥紋樣，通過直接應用、變形重組、概括提煉等方法組合成為新的圖案，然后再將新的圖案用四方連續(xù)的手法進行排列，用作服裝面料的底紋圖案。圖案的色彩均采用“中國顏色”，例如漢白玉、井天藍、丁香淡紫等，體現(xiàn)一種含蓄、溫婉、內斂的視覺效果。再以空乘制服為載體，以傳達中國特色的獨特韻味。

圖18 圖案設計

如圖19—20所示，將傳統(tǒng)的對襟、旗袍等服裝款式，結合西式的立裁手法，使用2D平面制版打出款式的樣板，再使用CLO 3D軟件進行款式造型和面料圖案的模擬，以此來檢驗真實效果以及實物的可行性。由于人體不同的姿勢、動作和曲線，使服裝中多余的面料形成褶皺，這種3D效果模擬可以將真實人體穿著時的褶皺效果展示出來[17]。

圖19 空乘制服三維設計

圖20 空乘制服數字化二維、三維設計

5 結語

本文主要對中國吉祥紋樣進行了調查分析，結合中國圖案學、設計學、信息技術等學科對空乘制服進行設計，最后運用數字化的手段進行呈現(xiàn)。為中國吉祥紋樣在空乘制服的創(chuàng)新設計研究中提供了一定的見解，未來將會對空乘制服的設計進行更加深入的研究。

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Digital Application of Chinese Auspicious Pattern in Flight Attendant Uniform Design

YUE Ling, XUE Dan-ping

(Xi'an Polytechnic University, Xi'an 710048, China)

Ancient China has a long history, in which each dynasty or nation boasts its unique patterns. These patterns record the lifestyle of the people then, reflect their aesthetic taste beyond the predecessors, and fully mirror the prosperity of the economy, political, and culture at that time. The work aims to realize the design and application of them in flight attendant uniforms through digital technology to inherit and innovate in traditional Chinese patterns. Specifically, with typical Chinese auspicious patterns as the research object, the background and design status of Chinese flight attendant uniforms were expounded by means of literature research and case study. The composition form, color collocation, and connotation of traditional Chinese pattern were analyzed and summarized from the perspective of Chinese pattern science and typology; and digital technology was applied to realize innovative application in the uniform of flight attendants. In a word, the research finds that the cross-study of Chinese pattern science, design science, information technology and other disciplines can provide a multidisciplinary research path and experience for the digital application and dissemination of flight attendant uniform design with Chinese auspicious patterns.

Chinese auspicious pattern; flight attendant uniform; costume design; digital

TB472

A

1001-3563(2023)04-0050-09

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.04.007

2022–10–23

國家自然科學基金項目（51675476）；陜西省哲學社會科學重大理論與現(xiàn)實問題研究（一般項目）（2022ND0134）

岳靈（1982—），女，博士生，講師，主要研究方向為服裝市場營銷、藝術設計。

薛丹萍（1999—），女，碩士生，主攻設計學。

責任編輯：馬夢遙