透過“低入高出”的教育模式關(guān)注學(xué)生社會性發(fā)展

王昭

兒童社會性發(fā)展的過程也是兒童融入群體與環(huán)境中的不斷社會化的過程。從人的社會性來看，人類不是孤立的存在并生存下去的，人本身就是一種群體類別。那么，眾多的人聚集到一起，并表現(xiàn)出適應(yīng)、合作、依賴以及自覺等特性，從而保持這些特性，持續(xù)發(fā)展下去，也就形成了所謂的社會。具體來說，社會一詞本身就是一個較為復(fù)雜的概念。人存在社會中，社會中的各種因素時刻影響著人的發(fā)展。同時，人的行為活動又在一定程度上影響著社會的發(fā)展趨勢。人無法離開社會而獨立存在。由此可見，社會在人的發(fā)展過程中具有非常重要的作用。

當(dāng)前，我國教育管理體系中，對學(xué)生社會性發(fā)展還存在不同的看法與觀點。現(xiàn)代教育模式中，對學(xué)生的重視還保持在基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的培訓(xùn)等方面，忽略了學(xué)生社會性的發(fā)展。而教育管理的目的不僅是傳輸給學(xué)生應(yīng)該掌握到更多的知識，更重要的是通過畢業(yè)將學(xué)生送入社會這個大群體中，讓學(xué)生在社會中發(fā)現(xiàn)自己的特性，學(xué)會適應(yīng)社會，以及在社會中采取有效的社會措施。

思想家歌德說：“人生最重要的是有偉大的目標(biāo)，與達到偉大目標(biāo)的決心。只要不失目標(biāo)地繼續(xù)努力，終將有成。”哈佛大學(xué)曾做過一個關(guān)于目標(biāo)對人生影響的跟蹤調(diào)查，調(diào)查的對象是一群智力、學(xué)歷、環(huán)境等條件都差不多的大學(xué)畢業(yè)生。結(jié)果表示：27%的人，沒有目標(biāo)；60%的人，目標(biāo)模糊；10%的人，有清晰但比較短期的目標(biāo)；3%的人，有清晰而長遠的目標(biāo)。

在這些大學(xué)生畢業(yè)工作多年以后，哈佛大學(xué)再次對他們進行了追蹤調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：有清晰長遠目標(biāo)的這部分人，堅定自己的目標(biāo)，執(zhí)著努力向著目標(biāo)奮斗，幾乎都成為了社會各界的精英人士；有清晰但比較短期目標(biāo)的這部分人，經(jīng)過努力，自己的短期目標(biāo)不斷實現(xiàn)，成為了部分領(lǐng)域中的專業(yè)人才，生活水平大都在社會的中上層；目標(biāo)模糊的這部分人，隨著自己的生活狀態(tài)安于目前的生活與工作，屬于比較安穩(wěn)，沒有什么突出成績，生活水平屬于社會中下層；沒有目標(biāo)的這部分人，他們在生活中盲目沒有追求，生活不穩(wěn)定沒有規(guī)律，而且怨聲載道。

其實，他們之間的差別僅僅在于：25年前，他們中的一些人知道自己到底要什么，而另一些人則不清楚或很不清楚。

在有些國家，從幼兒園開始就向孩子進行各種職業(yè)的介紹，讓孩子了解各行各業(yè)的信息，盡早樹立未來職業(yè)的規(guī)劃目標(biāo)。同時，還會邀請各行各業(yè)的人員來到校園，講述自己職業(yè)故事。孩子從小就開始了解自己未來將要進入社會生活。而我們的教育在對孩子未來的規(guī)劃方面做的很少。我們的思想總是禁錮在孩子的成績上，認(rèn)為只有考了高分，才能上好大學(xué)，才能找到好工作。殊不知，事實并非如此。很多優(yōu)質(zhì)大學(xué)的學(xué)生畢業(yè)后，仍然找不到理想的工作，高不成低不就，茫然地徘徊在人生的岔路口。

德育活動以學(xué)生豐富多彩的主題活動為載體，營造開放式的教學(xué)環(huán)境，關(guān)注生活性的教學(xué)內(nèi)容，更加貼近生活，融入社會，從而更能使學(xué)生感知社會性發(fā)展。通過活動中的見聞感悟，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀，為他們通向社會生活鋪設(shè)了一條引領(lǐng)之路——我的未來我做主。

只有知道方向在哪里，朝著目標(biāo)不懈努力，才會獲得超凡的成就。德育活動就是要為學(xué)生補上這一課，讓他們覺得自己未來的目標(biāo)實現(xiàn)并不是畢業(yè)后才努力，而是從當(dāng)下就要為自己的未來樹立近期目標(biāo)，進行規(guī)劃。以點射面，從而帶動學(xué)生社會性發(fā)展。

實際上，以貼近學(xué)生多彩生活的主題活動為載體，就是一個低入口，讓其在創(chuàng)設(shè)的情境中通過自己的見、聞、思、悟，提升思維認(rèn)知，構(gòu)建良好的行為習(xí)慣、情感態(tài)度，從而關(guān)注學(xué)生社會性發(fā)展，就是一個高出口。“低入口，高出口”作為一種教育理念，特別符合“以人為本”的德育活動核心。

“低入口，高出口”是讓學(xué)生能夠從“低基礎(chǔ)”達到“高水平”的教學(xué)過程。講道理不如真實踐，讓活動回歸生活，生活就是學(xué)生學(xué)習(xí)的低入口。

“低入口，高出口”是提高教育質(zhì)量的有力方法。通過生活情境轉(zhuǎn)變社會觀念，充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，促進教育過程的優(yōu)化，提高教育效果。在這樣的低入高出中，“學(xué)困生”或許可以在這樣的氛圍中更快找到自己的位置，樹立自信。

“低入口，高出口”是面向全體學(xué)生的。每一位具有生活經(jīng)歷的人都會在這種簡單的活動中，不斷學(xué)習(xí)，提高思維水平，從而有助于學(xué)生整體素質(zhì)的提升。

“低入口，高出口”是富有實效的現(xiàn)代教育理念。每一位具有生活經(jīng)歷的人都會在這種生活實踐中，提高認(rèn)知，鍛煉思維。生活即活動，生活使活動充滿親和力。學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活能力提升了，整體素質(zhì)得到提高，從而達到了潤物無聲的教育效果。

在教育實踐中，常常會有許多教師為了搞好一次活動付出了很多的勞動，如查閱資料，為學(xué)生提供大量的生活資源，設(shè)計許多活動……可以說做足了前期的準(zhǔn)備工作，但是活動卻不是很成功，很難達到預(yù)期效果。學(xué)生的主體性沒有體現(xiàn)出來，活動目標(biāo)得不到很好落實……原因是什么呢？其中最主要的一個原因是對教育的設(shè)計實效性不高，缺乏對此活動的了解，通俗些講，就是教師是以成人的角度去考慮問題，設(shè)計相關(guān)的教育環(huán)節(jié)和內(nèi)容，沒有以學(xué)生的生活經(jīng)驗這個“低入口”展開，也就是沒有站在學(xué)生的角度，根據(jù)他們實際的年齡特點、生活經(jīng)驗等去考慮問題。因此，“低入高出”是教育成功的條件。

一、認(rèn)識“低入口”，利用“低入口”

進行“低入口，高出口”教育實踐的前提是認(rèn)識“低入口”。“低入口”不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的，可改變的。它的低在于貼近生活，源于生活。“低入”不是降低要求，而是著眼于學(xué)生的生活實際，激發(fā)學(xué)生的興趣，使每一個學(xué)生都能夠在活動中主動思考，積極參與。這樣，教師就會有教育的信心，學(xué)生才會自信、積極地去創(chuàng)造成功，教師才可能有的放矢地開展教育。

二、確定學(xué)段策略，實施“高出口”教育

學(xué)段有差異，年齡亦有差異，生活經(jīng)歷自然有所不同。因此，在選擇生活教育的“低入口”時應(yīng)更加符合學(xué)生的年齡特征，努力將教師居高臨下的權(quán)威向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。教師只是在一邊積極地旁觀學(xué)生的所作所為，適時地給予引導(dǎo)，以學(xué)生活動來促進學(xué)生的發(fā)展，這樣不同學(xué)段“高出口”的效果才會顯而易見。角色轉(zhuǎn)變后，教師會驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的轉(zhuǎn)變。

三、“低入高出”，語言引路

“低入高出”的教育過程，“評價語言”是激勵活動的法寶，無論哪個學(xué)生提出問題或回答問題后，他們的心靈深處最強烈的需求和成人一樣，都希望得到贊揚與肯定。教師要自始至終給學(xué)生前進的信心和力量，哪怕是一次不經(jīng)意的表揚，一個小小的鼓勵，都會讓學(xué)生激動很長時間。因此，教師要讓“評價語言”這個最直接、最有效的評價方式真正發(fā)揮其獨有的魅力。在教育活動中，教師要充分利用充滿魅力的活動評價語言，對學(xué)生進行即時評價，加強教育指導(dǎo)。

總之，德育活動是一門活動型的綜合課，應(yīng)倡導(dǎo)生活化。作為組織學(xué)生開展德育活動的教師，要分析和研究學(xué)生的思想和情緒，任務(wù)重、難度大。而作為教育者，我們要堅定信心，不斷探索課改新路，增強教育的實效性，努力建立起活動、教育與學(xué)生生活之間的通道。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的生活，還要力求拓展、提升學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生的生活，真正成為“低入高出”教育的實踐者，關(guān)注學(xué)生的社會性發(fā)展。

（吳? 瑩）