培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)踐與思考

【摘要】《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》給新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，小學(xué)語(yǔ)文教師要把握好新課標(biāo)的教學(xué)理念，積極提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，重視教學(xué)內(nèi)容與方法的先進(jìn)性，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文運(yùn)用能力、思維能力、審美創(chuàng)造能力和文化自信，切實(shí)提升小學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)導(dǎo)向 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)言運(yùn)用能力 思維能力 審美創(chuàng)造 文化自信

【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2023）34-0083-03

2022年4月21日，教育部正式發(fā)布《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》），并于2022年秋季開(kāi)始執(zhí)行。相對(duì)于2011版語(yǔ)文課標(biāo)，《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》提出了諸多新概念，尤其是核心素養(yǎng)這一新概念。《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》闡明，義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的，是文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)了核心素養(yǎng)四個(gè)方面的整體性，以及語(yǔ)言運(yùn)用的基礎(chǔ)性，強(qiáng)調(diào)“思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語(yǔ)言運(yùn)用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)發(fā)展過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)”。《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》給新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，教師只有深入研讀、仔細(xì)領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真實(shí)踐，把《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》學(xué)懂學(xué)透、融會(huì)貫通，才能在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)新理念、實(shí)踐新方法、實(shí)現(xiàn)新突破。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，闡述基于《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的策略，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成和提升。

一、因材施教，培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力

小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)重在積累。只有大量的積累，才能有量變到質(zhì)變的“悟性”提升。但與其他學(xué)科不同的是，語(yǔ)文的積累并不是靠教師講授堆壘而提升的，它更多在于學(xué)生通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，逐漸形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并以此為基礎(chǔ)不斷地對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行再選擇、再加工處理，日積月累而成。語(yǔ)文知識(shí)積累不能苛求立竿見(jiàn)影，不要想“一口吃出一個(gè)胖子”，要讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下加強(qiáng)閱讀，真正領(lǐng)悟到自己學(xué)到什么。這個(gè)“悟”強(qiáng)求不得也急不得。因此，小學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)不在于對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，而在于引導(dǎo)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的認(rèn)知積累與語(yǔ)文能力的強(qiáng)化。

語(yǔ)文運(yùn)用能力的訓(xùn)練，尤其是對(duì)低年級(jí)小學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)技能的培養(yǎng)，筆者認(rèn)為可以通過(guò)由學(xué)生講述故事，或者對(duì)教師選擇的優(yōu)秀影視、圖文作品進(jìn)行解讀的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)生“轉(zhuǎn)述”故事既可以鍛煉自己的歸納總結(jié)能力，也可以鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力。此時(shí)教師如果加以引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)故事中人物形象、情感邏輯、是非對(duì)錯(cuò)的認(rèn)識(shí)，也能提升學(xué)生的評(píng)價(jià)能力，如果教師再進(jìn)一步引導(dǎo)其他聽(tīng)故事的學(xué)生提出質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生們的思考辯論，則有助于促進(jìn)學(xué)生思考與質(zhì)疑結(jié)合、學(xué)習(xí)與創(chuàng)造結(jié)合。而對(duì)高年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)較為常用的、有效的方法即寫作訓(xùn)練，是學(xué)生應(yīng)該具有的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。例如：記敘文主要描述事物在時(shí)間和空間中的狀態(tài)；說(shuō)明文主要揭示事物的特征和性質(zhì)，闡述大大小小的各種概念；議論文則主要是運(yùn)用概念去進(jìn)行判斷和推理，論證事物內(nèi)在的因果關(guān)系。不同體裁的作文分別體現(xiàn)了學(xué)生的觀察與概括能力、自主學(xué)習(xí)能力、邏輯說(shuō)理的能力以及文字表達(dá)能力等。這三種體裁作文的寫作訓(xùn)練，恰恰是語(yǔ)文運(yùn)用能力逐步提升的路徑。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)凸出中小學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往缺乏對(duì)學(xué)生主體地位的關(guān)注，尤其是不注重對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，更不注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)及學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，聽(tīng)上去簡(jiǎn)單而美好，可是真的讓學(xué)生機(jī)械地去積累閱讀量，很難讓學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。美國(guó)教育家范尼·沙夫特（Fannie Shaftel）認(rèn)為，角色扮演可以使抽象的價(jià)值觀成為具體可見(jiàn)、易于理解的東西，也可以極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文教師可以設(shè)計(jì)課堂小品，由學(xué)生“角色扮演”或者“情境代入”參與表演，通過(guò)聲情并茂的表演將文本情境與生活情境相聯(lián)系，展現(xiàn)出人物在特定情景下的內(nèi)心世界，例如“站臺(tái)送別”“久別重逢”“父母牽掛”“游子思念”等，讓學(xué)生產(chǎn)生真切體驗(yàn)，從而建構(gòu)屬于自己的知識(shí)體系。在此過(guò)程中，學(xué)生以直觀的方式表演或者觀看現(xiàn)實(shí)情景，教師加以引導(dǎo)解讀，學(xué)生不僅可以自然而然地加深閱讀體驗(yàn)，還可以在角色轉(zhuǎn)換中興致盎然地獲得深刻的感悟和體驗(yàn)。

教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)還應(yīng)符合學(xué)生的接受能力、理解能力以及興趣所在。小學(xué)生涉世不深，他們無(wú)法理解何謂“責(zé)任”“沉重”“釋懷”，他們可能不喜歡沉重肅穆的歷史故事而只喜歡童話故事。因此，在小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)需要重視內(nèi)容的趣味性、生活性。例如，在執(zhí)教小學(xué)二年級(jí)課文《我是一只小蟲子》時(shí)，可以通過(guò)播放展示相關(guān)小蟲子特性的視頻資料，然后以角色代入讓學(xué)生選擇自己扮演一只什么樣的小蟲子，選擇朗讀對(duì)應(yīng)的段落分別呈現(xiàn)“蹦蹦跳跳”“昏頭昏腦”“搖搖晃晃”等疊詞，讓學(xué)生分享自己扮演小蟲子時(shí)的奇特感受。如此一來(lái)，學(xué)生能對(duì)課本中的詞匯產(chǎn)生真切的體驗(yàn)，通過(guò)分享使其他同學(xué)也能夠?qū)φn文詞匯有深刻的印象。而對(duì)小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生則可以要求誦讀一首詩(shī)，然后請(qǐng)不同學(xué)生分別講出他們誦讀時(shí)最喜歡哪一部分內(nèi)容，或者從哪一部分內(nèi)容中感受到了美，分享各自不同的審美感知與體驗(yàn)，提高語(yǔ)言感悟能力。

二、循序漸進(jìn)，培養(yǎng)語(yǔ)文思維能力

小學(xué)生的世界觀與價(jià)值觀的形成往往來(lái)自外界的直接灌輸，最初大多是知其然而不知其所以然，于是在面臨多元復(fù)雜的事物時(shí)，因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立分析判斷能力就容易被引入歧路。這就需要從小培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜信息的洞察力、思考能力與判斷能力。

小學(xué)低年級(jí)的語(yǔ)文教育應(yīng)側(cè)重對(duì)感知的培養(yǎng)，應(yīng)借助教材內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值感知。從初步感知到理解的培養(yǎng)則可放在小學(xué)中年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，此時(shí)學(xué)生有了一定的感知積累，可以轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的理解、分析、辨別等方面的能力。此時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)有別于低年級(jí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性。這時(shí)候有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，就是要使學(xué)生主體的表達(dá)、交流、探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造等方面的能力得到最大限度的尊重和發(fā)展。所謂“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，這是由于人的認(rèn)知水平不同而得到的不同結(jié)果。生活中每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們的思想、個(gè)性是不一樣的，我們不能把學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果統(tǒng)一化、單一化，而應(yīng)盡量尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。美國(guó)學(xué)者托蘭斯針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生思維提出的一項(xiàng)關(guān)鍵原則就是“重視學(xué)生提出的意見(jiàn)”。作為教師，應(yīng)該在日常的教學(xué)中多設(shè)計(jì)一些可引發(fā)討論的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用全面的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，并允許別人保留自己的看法。而且在這整個(gè)過(guò)程之中，不能有現(xiàn)成的答案，要充分發(fā)揮學(xué)生的發(fā)散思維，如此學(xué)生的思維才能靈活、與眾不同。

小學(xué)高年級(jí)階段應(yīng)重在幫助學(xué)生建立系統(tǒng)、整體的思維模式，這是進(jìn)行抽象思維培養(yǎng)的高級(jí)階段。此時(shí)應(yīng)該充分重視在讀寫訓(xùn)練中融入唯物主義辯證法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物主義辯證法觀察問(wèn)題，用發(fā)展和全面的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，最終能夠?qū)W會(huì)透過(guò)事物現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，形成系統(tǒng)的、整體的辯證思維模式。在教學(xué)時(shí)，教師可以以“專題研討課”的方式，由淺入深地為學(xué)生選取話題，以話題引領(lǐng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在與他人對(duì)話題的交流、分享中不斷思考與判斷，訓(xùn)練思維能力。例如，可以圍繞臧克家的著名詩(shī)篇《有的人》展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生辯證地思考“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”所表達(dá)的含義，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，提高其思想認(rèn)識(shí)水平。

值得一提的是，翻轉(zhuǎn)課堂特別適用于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。在這種教學(xué)模式下，教師不再占用課堂的時(shí)間來(lái)講授知識(shí)，這些知識(shí)需要學(xué)生在課前自主完成學(xué)習(xí)，他們可以看視頻講座、聽(tīng)播客、閱讀功能增強(qiáng)的電子書，還能在網(wǎng)絡(luò)上與別的同學(xué)討論，或查閱需要的材料。課堂內(nèi)的寶貴時(shí)間，學(xué)生能夠更專注于基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，共同研究解決問(wèn)題，從而獲得更深層次的理解。如此，課堂變成了師生之間、生生之間的互動(dòng)場(chǎng)所，教師也能有更多的時(shí)間與每位學(xué)生交流，從而突出了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力得到更好的提升。

雖然翻轉(zhuǎn)課堂強(qiáng)調(diào)從思維寬度、深度多角度地引導(dǎo)學(xué)生，積極培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，但由于學(xué)生的辨別能力不是很強(qiáng)，教師需要有步驟地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生沿著基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則進(jìn)行思考與表達(dá)。教師應(yīng)充分肯定學(xué)生的發(fā)散思維和豐富想象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同的人對(duì)美有不同的感悟，引導(dǎo)學(xué)生接受與自己不同觀點(diǎn)的存在。最后，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，將所學(xué)融匯于所用，進(jìn)而能運(yùn)用想象與聯(lián)想等方法，形成對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步判斷，準(zhǔn)確、有邏輯地表達(dá)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，即使不是每一個(gè)想法都是正確的，也能夠獲得學(xué)習(xí)的收獲感與成就感。由此，既能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，又能提高學(xué)生的邏輯思維能力。

三、兼容并蓄，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力和文化自信

在《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》中，審美創(chuàng)造是指學(xué)生通過(guò)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，而且具備高雅的情趣、健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念。小學(xué)生的感覺(jué)靈敏，但由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”與“美的效果”的認(rèn)識(shí)需要加強(qiáng)。此時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)盡可能地利用圖、文、聲、形等形式，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行具體講解和形象展示，多方面刺激學(xué)生的感官，讓學(xué)生能夠直觀地感受到美丑善惡、謙遜傲慢等給其帶來(lái)的感受，形成強(qiáng)烈的情緒情感體驗(yàn)，進(jìn)而在結(jié)合自己感受的信息基礎(chǔ)上形成主觀認(rèn)識(shí)和情感判斷，如此可以培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、歸納能力及審美能力。在此之后，教師可以逐步以情深意切的文字、詩(shī)歌、音樂(lè)等進(jìn)一步深層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，從而提升學(xué)生對(duì)審美價(jià)值的進(jìn)一步感知，進(jìn)而培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力。

文化自信首次被寫進(jìn)語(yǔ)文課標(biāo)，目的在于鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以前小學(xué)語(yǔ)文必背詩(shī)文是129篇，現(xiàn)在增加到160篇。要實(shí)現(xiàn)《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》要求的文化自信培養(yǎng)，首先，語(yǔ)文教師要注重課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，要遵循小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，結(jié)合年級(jí)的變化調(diào)整教學(xué)方式，形成由易至難、由淺至深、由教師言傳身教到學(xué)生獨(dú)立思考的教學(xué)步驟。其次，語(yǔ)文教師要采用生動(dòng)活潑、貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)方法，通過(guò)故事講述、角色扮演等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并在此基礎(chǔ)上逐步引導(dǎo)他們理解和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)高年級(jí)學(xué)生則要更加注重其分析、判斷等思維能力的培養(yǎng)，通過(guò)討論、辯論等方式引導(dǎo)他們進(jìn)行更深層次的思考和探究，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立判斷能力，達(dá)到對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深層次的理解和認(rèn)同。再次，語(yǔ)文教師要善于借助信息技術(shù)，通過(guò)情景模擬、影音視頻等手段讓學(xué)生真切感受漢語(yǔ)的含義之豐富、意境之優(yōu)美、抒發(fā)感情之強(qiáng)烈，理解中華文化傳承至今的核心理念和人文精神，體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》同時(shí)也指出，要讓學(xué)生“初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)”。語(yǔ)文教師要明白，要讓學(xué)生擁有堅(jiān)定的文化自信，但不能盲目排外，因?yàn)槊つ颗磐獠皇亲孕牛炊亲员暗谋憩F(xiàn)。所以，如果沒(méi)有自信的底氣，了解外來(lái)文化、借鑒一切人類文明優(yōu)秀成果，就是一句空話。而且要明白了解的目的是借鑒，但借鑒不是生搬硬套，而應(yīng)是取其精華棄其糟粕，并與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化融為一體，這樣才能讓學(xué)生真正具有開(kāi)闊的文化視野和深厚的文化底蘊(yùn)。

今日的中國(guó)，正在邁進(jìn)一個(gè)偉大的新時(shí)代，呼喚積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的時(shí)代新人積極投身實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的民族復(fù)興大業(yè)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)直接影響學(xué)生素養(yǎng)與思維，關(guān)乎學(xué)生生命成長(zhǎng)與未來(lái)發(fā)展，當(dāng)然也關(guān)乎社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)家的未來(lái)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師一定要把握好《2022年版語(yǔ)文課標(biāo)》的教育教學(xué)理念，積極提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中尊重學(xué)生的主體性，重視教學(xué)內(nèi)容與方法的先進(jìn)性，高質(zhì)量地開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到更好的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：湯蕾（1971— ），廣西南寧人，高級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教育。

（責(zé)編 林亦芳）