新時代勞動教育課程的基本原則與體系架構

徐艷 聞竺

摘 要：新時代勞動教育是“大思政課”的重要組成部分，是與“德智體美”四育并列的具有重要意義的獨立“勞育”體系?新時代勞動教育是一個復雜系統，其中課程體系居于核心地位?當前我國勞動教育課程建設面臨多重挑戰：宏觀層面，勞動教育與社會環境相齟齬;中觀層面，勞動教育與傳統智育相沖突;微觀層面，政策制定與落地實施相脫節?新時代勞動教育既是“關于勞動的教育”，也是“通過勞動的教育”，還是“為了勞動的教育”?這是新時代勞動教育課程建設的基本原則：把勞動作為教育內容，要堅持體力?智力?精神相結合;把勞動作為教育手段，要堅持新興勞動形態與經典勞動形態相輝映;把勞動作為教育目標，要堅持社會發展需要與自我發展需要相統一?這是新時代勞動教育課程建設的體系架構：新時代勞動教育課程建設必須全程堅持問題導向與價值引領?課程性質方面，必修與選修相輔相成;課程樣態方面，顯性與隱性相得益彰;課程形式方面，理論與實踐統籌兼顧?

關鍵詞：勞動;勞動教育;課程建設;基本原則;體系架構;大思政課

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2023.05.026

中圖分類號：G641??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1672-9749（2023）05-0161-08

新時代勞動教育旨在使學生樹立正確勞動觀念，培育積極勞動精神，具備基本勞動能力，形成良好勞動習慣^[1]，具有獨特的育人價值目標，是與德育?智育?體育?美育并列的獨立教育體系?“勞動教育”不同于“實踐育人”，二者有內容交叉，但又有本質區別：前者是一個獨立的教育體系，后者只是教育體系的一個組成部分?隨著中共中央?國務院《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》和教育部《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》的發布，勞動教育在各級各類學校逐步展開，實踐過程中暴露的問題引起了學界和教育界的反思，其中最具代表性的就是“有勞動無教育”現象?究其原因，是沒有理解好?處理好新時代“勞動教育”與“實踐育人”的關系?“有勞動無教育”現象表明，許多學者深受“教育與生產勞動相結合”傳統觀念的影響，沒有準確領會和把握新時代勞動教育的精神實質，依然把勞動當作教育的“工具”而非教育“本體”?

勞動能否成為獨立的“一育”？即勞動教育是否能與德智體美四育并列，并成為獨立的本體？關于這一問題，目前學界尚未取得一致意見?黃濟先生立足馬克思主義“人的全面發展”的理論邏輯，體力勞動遭到學生和家長鄙視的現實邏輯，社會主義革命?建設和改革時期中國共產黨開展勞動教育的傳統的歷史邏輯等三重邏輯，呼吁“將勞動教育列入教育組成部分之中，把德?智?體?美四育增補為德?智?體?美?勞五育”^[2]?瞿葆奎先生則從學術邏輯視角認為教育包含“心育”和“身育”兩方面，德育?智育?美育屬于“心育”，且分別對應心理學上的“意”“知”“情”，體育屬于“身育”，對應“行”，而勞動教育則是“心育”和“身育”二者功能兼有，無法歸為其中之一，勞動教育與德智體美四育并列“不倫不類”“不副邏輯”^[3]?正如黃濟先生所言：“在各育之間，既有獨立性，又有聯系性，不獨在勞動教育中存在，在德?智?體?美各育中也無不存在，以此來否定勞動教育的獨立存在，其理由也難以站得住”^[4]?各育獨特的育人價值主要在于核心功能的區別，并不意味著各育之間毫無關聯，甚至相互排斥?恰恰相反，各育之間也具有相互貫通的綜合育人價值?例如，智育的核心功能是增智，但同樣具有樹德?強體?育美的綜合育人價值，而德育?體育?美育也具有增智的價值?同時，“德智體美”四育本身都兼具知?情?意?行四個維度，而不是為了邏輯自洽的簡單一一對應關系?況且，身心二元劃分本就是階級社會腦體分裂?對立的結果和體現?班建武教授基于“人的本質是一切社會關系的總和”的唯物史觀，針對人的素質結構的抽象的身心二元劃分標準，認為“人的素質不是抽象的，而是歷史的?具體的”，應當依據生活尺度構建人的素質結構;按照此劃分標準，德智體美四育分別指向道德生活?理智生活?健康生活?審美生活的素質的培養，勞動教育則指向創造生活的素質的培養，從而為勞動教育成為獨立一育找到了一種學理基礎?^[5]我們贊成勞動教育“獨立一育”的地位?按照《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》指示精神，本文認為：新時代勞動教育是以培育勞動精神為核心內容，以參加勞動實踐為重要途徑，以提升勞動素養為根本任務的獨立的勞動教育體系?除“有勞動無教育”之外，勞動教育開展過程中還存在諸多亂象?張威?王林指出關于勞動教育的五大誤區：一是窄化為“體力勞動教育”，二是異化為“懲戒教育”，三是簡化為“技能教育”，四是虛化為“可有可無的教育”，五是誤讀為“勞動工作”^[6]?仔細分析造成以上誤區的原因，都與尚未建立起獨立的相對完善的勞動教育（勞育）體系有關?

勞動教育體系是一個復雜的系統，包含課程體系?師資體系?教材體系?考評體系等，其中課程體系居于核心地位，課程體系是建立其他體系的基礎?中央要求“形成具有綜合性?實踐性?開放性?針對性的勞動教育課程體系”^[7]，為新時代勞動教育課程建設指明了方向?本文在學習學界已有研究成果和總結自身教學實踐經驗的基礎上，試考察勞動教育課程建設的現實困境，并提出優化建設的基本原則與體系架構?

一?新時代勞動教育課程建設的現實困境

有學者基于覆蓋廣泛?類型多樣的問卷和訪談調查發現，自勞動教育被納入黨的教育方針以來，勞動教育課程在開發?實施?保障等方面都取得了積極成效?與此同時，也存在以下問題：意識層面，對勞動教育的重視不夠，對勞動教育的內涵外延理解不清，對勞動教育課程的育人功能認識不足;實施層面，勞動教育必修課程和實踐活動開設不足，且停于表層?流于形式，非但沒有發揮育人功能，反而成為學生負擔;資源層面，校內外勞動教育實踐場地嚴重匱乏，實踐類型陳舊單調，沒有跟上時代發展和學生需求的步伐;主體層面，勞動教育專兼職教師數量不足?能力不高，家長對勞動和勞動教育的重視不夠?配合不足?^[8]新時代勞動教育課程建設的現實困境可以從宏觀?中觀?微觀三個維度把握?

1.宏觀：勞動教育與社會環境相齟齬

學校不是超然于社會之外的“象牙塔”和“桃花源”，而是社會系統中具有特殊地位的重要組成要素，一方面為社會培養人才，另一方面也受社會影響?調查顯示，新時代大學生在勞動價值觀方面存在知行不一的問題^[9]，根源在于勞動教育與勞動現狀之間的齟齬?新時代勞動教育的總體目標可以分解為勞動觀念?勞動精神?勞動能力?勞動習慣四個指標，勞動觀念可以通過教育“灌輸”進學生的頭腦，但勞動精神的培育?勞動能力的習得和勞動習慣的養成則離不開學生自身的內化與外化，而勞動教育與勞動現狀的咬合程度會深刻影響內化與外化的效果?“我的勞動是自由的生命表現，因此是生活的樂趣?在私有制的前提下，它是生命的外化，因為我勞動是為了生存，為了得到生活資料”^[10]?勞動的本質是自由自覺的活動，但在目前“以物的依賴性為基礎的人的獨立性”^[11]階段，勞動被異化為外在的謀生手段?從事不同勞動的勞動者獲得的物質利益不同，占據的社會地位不同，從而造成了區別對待不同勞動和勞動者的社會現狀?最開始是“腦力勞動”與“體力勞動”的差別，后來是“高端勞動”與“低端勞動”的分工，現在是“不勞動的資產者”與“無資產的勞動者”的分野，并在此基礎上衍生出“打工人”“劃水”“摸魚”“佛系”“躺平”“擺爛”等“反勞動”文化^[12]，不僅反過來進一步影響了現實社會的勞動風貌，也嚴重消解勞動教育的開展效果?

2.中觀：勞動教育與傳統智育相沖突

受我國傳統應試教育體制的影響，一切教育都為可計量的考試分數——傳統智育（知識本位）讓路?雖然黨和國家一再強調德智體美勞全面發展，教育體制改革和高考體制改革也在不斷推進過程中，但實際效果并不盡如人意?不僅勞動教育，德育?體育?美育開展了多年，但與傳統智育相比仍然處于“靠邊站”的尷尬地位，而且本來指向素質教育的德育?體育?美育也在一定程度上轉向了傳統智育?因為人的素質是內隱的，必須通過一定的途徑外顯出來才能評判，那就只有實踐和理論兩個途徑?相比實踐考核，理論考核更為便捷，而理論考核就容易趨向知識考查?勞動教育也存在同樣問題?家庭方面，家長為了孩子把更多的時間用于考試學習，主動承擔了本應由其獨立完成的勞動，導致部分學生從小沒有養成良好的勞動習慣，長大后不懂勞動?不會勞動?不愿勞動，甚至缺乏基本的生活技能?學校方面，囿于主客觀條件的限制，受到歷史現實原因的影響，部分學校和教師把勞動教育等同為勞動技能教育，把勞動教育課程上成純粹的勞動技能課程，沒有真正把握新時代勞動教育的完整內涵?總體而言，勞動教育與傳統智育相沖突且處于弱勢地位?

3.微觀：政策制定與落地實施相脫節

自中央的號召發布以來，勞動教育開展截至目前有3年時間?雖然黨和國家在理論和實踐層面給出了指導意見，但落地到實際依然存在許多現實問題?硬件部分：一是缺乏專業師資隊伍，勞動教育本科專業2022年才開始在個別學校招生，距離大批專業師資的形成還有較遠的距離;二是缺乏優質教學教材，市面上流行的教材大多內容雷同?形式陳舊，針對性不強，落后時代發展;三是缺乏精良示范課程，多數課程創新性不強?吸引力不夠?實效性不足;四是缺乏多元實踐基地，不僅數量少，而且種類單調且停留于農業體驗?志愿服務?公益勞動等常規實踐類型?軟件部分：一是缺乏對新時代勞動教育本質內涵的深刻認識，許多學校和教師依然把新時代勞動教育當作“實踐育人”而非“獨立一育”;二是缺乏課程標準的清晰界定，導致各地區?各學校?各教師無章可循?自成一派，教學效果無從考量;三是缺乏師資隊伍的專業培訓，多數教師“無證上崗”，教學質量難以保障;四是缺乏教學效果的科學考評，上好上壞一個樣，教師沒有認真備課?上課的動力?

二?新時代勞動教育課程建設的基本原則

勞動教育主要包括“通過勞動的教育”“關于勞動的教育”“為了勞動的教育”三方面內涵，前者把勞動作為教育手段，中者把勞動作為教育內容，后者把勞動作為教育目標?新中國成立以來，配合黨和國家中心工作的需要，勞動教育在不同時期分別強調了不同方面的內涵?社會主義革命和建設時期強調知識分子通過參加體力勞動接受教育，改革開放和社會主義現代化建設時期強調重視腦力勞動和科學技術教育，新時代主要強調勞動精神的培育：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動?尊重勞動，懂得勞動最光榮?勞動最崇高?勞動最偉大?勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動?誠實勞動?創造性勞動”^[13]?

新時代勞動教育是“大思政課”建設的不可或缺的組成部分?代玉啟等將“社會運行”理論引入“大思政課”建設領域，提出“大思政課”與社會現實的互動呈現出自運行?協同運行和依托運行三種樣態?自運行是“引社會入思政”，主要強調思政課堂與社會現實緊密結合;協同運行是“引思政入社會”，主要強調將思政小課堂嵌入社會大課堂;依托運行是“融思政于社會”，主要強調將思想政治教育全面融入社會各領域?如果說“引社會入思政”和“引思政入社會”還是以思政課為主導，那么“融思政于社會”則主要依靠社會各系統自覺遵守主流價值體系，“教是為了不教”，這也是思政課育人追求的最高理想狀態?^[14]

勞動精神既是新時代勞動教育的重要內容，也必須在勞動實踐中培育提升，還服務于培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的根本目標?因此新時代的勞動教育不僅是“關于勞動的教育”，也是“通過勞動的教育”，還是“為了勞動的教育”?新時代勞動教育課程建設在內容上，要注重勞動精神的培育;在手段上，要關注勞動形態的變化;在目標上，要關照發展需要的滿足?

1.內容：體力?智力?精神相結合

在中國傳統社會，勞動被分裂為腦力勞動和體力勞動兩部分，并催生“勞心者治人，勞力者治于人”的階級觀念，對近代以來中華民族的發展進程和人民群眾的教育?擇業觀念產生深遠影響?時至今日，腦力勞動者是“人上人”，體力勞動者是“人下人”的觀念依舊存在，導致部分學生和家長只重視文化學習，輕視體力勞動，畢業后求職也是非“體面”的腦力工作不做，主客觀原因所限找不到理想職業，于是選擇“慢就業”甚至“不就業”，此種情況長期持續下去十分不利于經濟發展和社會穩定?陶行知先生曾精辟地指出：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能”^[15]?

馬克思在《資本論》中對勞動作了定義：“勞動力的使用就是勞動本身”^[16]，而勞動力就是“一個人的身體即活的人體中存在的?每當他生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和”^[17]，因此勞動是體力和智力的結合?不存在單純的腦力勞動，僅靠意念無法讓客觀世界做出一丁點改變;而單純的體力勞動也是不存在的，人只有在意識的驅動下才能從事勞動，如果沒有意識，例如，植物人狀態是無法從事勞動的，而且只有借助智力，才能取得更好的勞動效果?隨著生產力的發展，智力在勞動中發揮的作用日益增大，前三次科技革命和正在發生的第四次科技革命充分證明了這一道理?因此，勞動并不天然分裂為腦力勞動和體力勞動，它是階級社會分裂的結果?在共產主義社會，勞動必將實現體力和智力的完美結合?“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想?我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動”^[18]，要通過勞動教育課程，積極推進腦力勞動和體力勞動由分裂走向結合?

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，經濟社會高速發展的同時也帶來了不勞而獲?崇尚暴富?貪圖享樂等錯誤思想的滋生和蔓延?針對這些不良風氣，習近平總書記多次強調勞動的重要性，發表了許多膾炙人口的名言警句，在人民群眾中產生了強烈反響?我國已全面建成小康社會，邁上全面建設社會主義現代化國家的新征程，強國建設和民族復興偉業進入關鍵時刻?思想是行動的先導，偉大事業需要偉大精神?習近平總書記在黨的二十大報告中強調要“在全社會弘揚勞動精神?奮斗精神?奉獻精神?創造精神?勤儉節約精神，培育時代新風新貌”^[19]，新時代勞動教育課程要特別注重勞動精神的培育?

2.手段：新興勞動形態與經典勞動形態相輝映

勞動工具是生產力和社會發展的重要標尺?伴隨著手作為工具的使用，人類從猿進化為人?“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”^[20]?社會形態的演進也離不開勞動工具的發展?石器被青銅取代，從原始社會進入奴隸社會;青銅被鐵器取代，從奴隸社會進入封建社會;鐵器被機器取代，從封建社會進入資本主義社會?現今我們依然處于資本主義占主導地位的時代，隨著三次科技革命的輪番興起，機器不斷更新換代，國際格局也隨之發生三輪調整?

人工智能技術的日臻成熟使未來社會是否還需要人類勞動的爭論日益增多，要想回答這個問題，我們必須首先明白“人工智能是更高級的機器，但本質上仍是機器”^[21]?無論人工智能發展得如何強大，其本質仍是人類從事勞動的工具?我們不能過分夸大人工智能的威力，它就像所有勞動工具一樣，會逐步淘汰落后的勞動形態，但不可能代替人類勞動?就像青銅取代石器?鐵器取代青銅?機器取代鐵器，但依然需要人類勞動一樣?而且“滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”^[22]，只要有需要，就會有滿足需要的新的勞動種類不斷產生?因此，隨著勞動工具的發展，舊的勞動形態逐步消失的同時，新的勞動形態也會被不斷創造出來?例如，互聯網技術的發展，導致紙質媒體?實體銷售等傳統勞動形態受到重大沖擊，但也催生出網絡購物?在線教育?線上診療等一系列新興勞動形態?可以預見，人工智能在逐步取代部分人類勞動的同時，還會有新的勞動樣態源源不斷地涌現出來?為提升學生的未來競爭力，勞動教育課程要積極關注新興勞動形態?

與此同時，還有部分勞動形態雖然客觀條件上能被人工智能取代，但由于關系到生命價值和倫理道德等人之為人的本質問題，以及民族基因和文化傳承等獨特的精神標識，無論科技如何發展，仍然需要親力親為，例如，基本生活技能?集體勞動?公益服務?傳統技藝等，本文將這類勞動統稱為經典勞動形態?勞動教育課程也要注重經典勞動形態的傳承和創新?如果說關注新興勞動形態是適應進化的需要，那么傳承經典勞動形態則是遵循倫理的必然，因為人既是“自然動物”，也是“社會動物”?

3.目標：社會發展需要與自我發展需要相統一

延安時期，中國共產黨從自身階級立場與宗旨出發，以馬克思主義人的全面發展學說為指導，立足戰時國情在高校開展了獨具特色的勞動教育，這是黨實施勞動教育的重要起點?理論層面，既面向未來著力人的自我發展和解放，也立足實際制定了促進勞動教育實施的相關方針，并將“學與用一致”作為指導思想;行動層面，在勞動教育的組織?計劃?形態及文化等多維度開展了創新實踐?觀其成效，不僅克服了解放區的物資困境，更為抗戰建國培養了大量實干型革命先鋒，扭轉了青年知識分子的勞動價值觀，強化了與勞動人民的情感?^[23]延安時期黨的勞動教育經驗啟示我們：勞動教育在終極和根本的意義上，是“教育為了勞動”，而不是“勞動為了教育”?

馬克思主義是人民的理論，馬克思主義勞動觀與其他勞動觀最根本的區別在于認為勞動解放是人的解放的根本標志，只有實現了勞動解放，才能實現人的真正解放?在私有制下，勞動的性質只能是“異化勞動”;而在共產主義社會，勞動將成為每一個人“自由的生命表現”和“生活的樂趣”^[24]?在《哥達綱領批判》中，馬克思明確指出從資本主義社會到共產主義社會的轉變過程中有一個過渡時期，即共產主義社會第一階段，列寧稱之為社會主義社會?在社會主義階段，生產力還不夠發達，物質文明和精神文明還沒有達到共產主義社會的高度，勞動還不能成為自由自覺的選擇，“每個社會的成員都完成社會所必須的某一份勞動”^[25]，但偉大導師對這個階段的勞動樣態并沒有像對共產主義社會那樣著力描繪，需要后人自行探索?蘇聯在社會主義建設過程中摸索出了新經濟政策，但不幸夭折，很大程度上影響了自身的前途命運?

中華人民共和國成立初期，受蘇聯模式的影響，再加上教條式地理解馬克思主義，社會主義建設走過了一些彎路，直到十一屆三中全會之后，才終于走上中國特色社會主義道路，由計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制轉變，就業制度也由國家“統包統分”向“自主擇業?雙向選擇”轉變?在此背景下，就業市場成為學校教育的主要風向標?勞動教育與就業的關系更為緊密，對就業市場供求關系的反應自然也要更加靈敏?同時，雖然目前尚處于社會主義初級階段，但時刻不能忘記社會主義性質和共產主義遠大理想，要尊重學生多元需求，助力學生全面發展?馬克思和恩格斯將人的需要進行過多種劃分，其中包括“生存需要?享受需要和發展需要”和“自然需要?社會需要和自我實現需要”^[26]?只有首先滿足社會需要，獲得生活所需的物質和精神資料，才能追求自我實現需要?因此服務社會發展是追求自我發展的前提，實現每個人的自由全面發展是社會發展的終極目標?

三?新時代勞動教育課程建設的體系架構

現實困境提出了問題，基本原則明確了方向?堅持問題導向和目標指引，加強和改進新時代勞動教育課程要從課程性質?課程樣態?課程形式三方面著手用力?

1.課程性質：必修和選修相輔相成

按照中央指示精神，新時代勞動教育的總體目標指向勞動觀念?勞動精神?勞動能力?勞動習慣四大核心要素?必修課程主要聚焦勞動觀念和勞動精神的塑造，選修課程主要圍繞勞動能力和勞動習慣的培養?因為勞動觀念和勞動精神是統一的，而勞動能力和勞動習慣則應該因人而異?一方面，開設針對性強的勞動教育必修課程?一是勞動價值觀課程?勞動教育最核心?最本質的目標只能是培育勞動價值觀?^[27]通過對馬克思主義勞動觀深入細致地分析，使學生理解勞動創造人類歷史?勞動創造幸福生活?勞動創造美好未來的道理;通過對“五史”故事聲情并茂地講解，使學生領悟今天幸福生活的來之不易，珍惜前輩創造的勞動果實;通過對勞動模范和大國工匠等榜樣人物先進事跡的講述，使學生形成干一行愛一行?精益求精的勞動態度;通過對大千世界普通百姓日常奮斗的分享，使學生明白勞動不分貴賤，培養尊重勞動和普通勞動者的情感?二是勞動法律道德課程?絕大部分高校盡管開設了《思想道德與法治》課程，但主要側重于思想道德教育和基礎法律知識普及，并未專門涉及勞動相關的法律和道德知識?近年來，大學畢業生在就業過程中遭遇的求職陷阱和違約事例層出不窮，其中一個重要原因就是缺少相關知識?教師在教學過程中要以社會主義核心價值觀為指導，注重結合實際案例，幫助學生更好理解?三是就業創業指導課程?整合原有的職業規劃?就業指導和創新創業等課程資源，使學生掌握擇業就業和創新創業的科學方法，樹立理性平實的就業觀念，培養敢闖敢創的奮斗精神和腳踏實地的工作作風，以及立志到艱苦地區和行業工作的責任擔當?另一方面，開發豐富多彩的勞動技能選修課程?一是滿足就業市場需求?近年來，大學生就業難成為一個比較嚴重的社會問題，其中既有新冠肺炎疫情和世界經濟復蘇乏力等不可控因素，也有結構性就業矛盾等內在原因?就業市場“兩頭”搶手“中間”冷的現象愈加突出：知名高校博士生?技工院校和優質職教本科生搶手，而畢業人數最多的普通院校本科生甚至碩士生則求職困難?^[28]與此形成鮮明對比的是企業招工難，技能人才的求人倍率一直保持在1.5以上，高技能人才的求人倍率更是在2.5以上?^[29]普通院校要主動應對市場變化，充分發揮學科專業優勢，圍繞當地行業產業需求開設勞動技能選修課程，提高學生的就業競爭力?二是滿足學生協調發展需要?外職業生涯與內職業生涯的平衡是人協調發展的基礎?以就業市場需求為導向的課程是外職業生涯發展的必需，以個性發展需要為目標的課程則是內職業生涯發展的必需?學生的發展需求具有差異性和多樣性，現階段還無法做到完全滿足每個人的個性發展需要，但可以盡量滿足其共性發展需要，在充分調研共性需要的基礎上開設內容豐富?形式多樣的勞動技能選修課程，例如基于對美的需要，開設園藝?美妝?設計等課程?隨著社會的不斷進步和資源的日益豐富，個性化的勞動教育課程將不斷增多，每個人的自由全面發展將不斷得以實現?

2.課程樣態：顯性和隱性相得益彰

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中指出思政課改革創新要“堅持顯性教育和隱性教育相統一”^[30]，這也是對勞動教育課程樣態的要求?勞動教育課程作為“大思政課”的重要組成部分，在開好必修課和選修課的同時，還要充分挖掘隱性勞動教育資源，實現潤物無聲的教育效果?第一，在專業課程中融入勞動教育?專業教育是現代大學教育的核心，是社會分工發展的結果，主要任務是系統傳授某一專門領域的科學文化知識，具有明顯的職業指向，因此也具有勞動技能習得性質?但新時代勞動教育的核心是培育勞動精神，在專業課程中融入勞動教育主要是挖掘專業課程的勞動精神元素，引導學生不僅要掌握專業知識，還要培養良好的職業道德和勤儉?奮斗?創新?奉獻的勞動精神?“教育”兩字本就蘊含教書和育人兩層含義，全體教師都肩負教書和育人雙重責任，在傳授知識的過程中要進行價值引領?各學科專業可圍繞自身創立發展的艱辛歷程?奠基人和杰出人物的先進事跡，以及在國家社會建設中的重要地位和目前存在的短板不足等，有機滲透勞動教育?第二，在校園文化建設中融入勞動教育?“人創造環境，同樣，環境也創造人”^[31]?優良的環境對教育具有促進作用，低劣的環境對教育具有消解作用?要加強校園文化建設，為勞動教育提供正向支持?文化建設包含物質和精神兩方面?物質文化建設方面，做好教學空間?生活空間?休閑娛樂空間的衛生清潔和美化工作，讓學生感受?珍惜?維護美好環境;精神文化建設方面，在第二課堂?社團活動?班團等組織建設和宿舍建設中融入勞動教育，并結合重要時間節點開展勞動教育主題活動?同時，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”?教師就是學生除家人之外最近的榜樣，以身作則就是對學生最好的教育，要加強師德師風建設?第三，在傳播媒體中強化積極的勞動文化宣傳?偶像劇?明星節目和娛樂新聞正成為當代青少年文化生活的重要組成部分，深刻影響著他們的價值觀形成?在傳播媒體中，偶像和明星似乎都不用辛苦工作卻過著衣食無憂?奢華時尚的生活，這顯然與勞動教育的價值目標存在沖突，要加強對傳播媒體的監管，為勞動教育營造良好的社會文化氛圍?^[32]偶像劇和明星節目要聚焦積極正向的奮斗主題，而不只是戀愛和消費等靡靡之音;娛樂新聞要全面反映偶像明星光鮮背后不為人知的奮斗過程，而不只是安逸享樂的表象;傳播媒體要多關注正能量偶像明星及其正面新聞，而不只是熱度和話題度，要廣泛宣傳平凡人不平凡的奮斗事跡，讓這些人成為真正的偶像和明星?

3.課程形式：理論和實踐統籌兼顧

《大中小學勞動教育指導綱要（試行）》指出“理論學習和實踐鍛煉都是勞動教育的必要內容”，“要兩者兼顧，堅持以實踐鍛煉為主”，在以日常生活勞動?生產勞動和服務性勞動為主要內容的同時，要兼顧勞動的傳統形態與新形態^[33]，因此勞動教育實踐項目涵蓋傳統勞動?常規勞動?創造性勞動三種類型，其中常規勞動是指日常生活勞動?生產勞動和服務性勞動，是勞動教育的主體實踐項目?第一，深入推進傳統勞動教育?習近平總書記反復強調：“中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基”^[34]?傳統勞動技藝是中華優秀傳統文化的重要組成部分?青少年是中華民族的未來和希望，要扛起傳承弘揚傳統文化的重任，勞動教育在其中發揮著重要作用?一是充分利用地方資源，組織學生參觀體驗當地傳統勞動?我國建立了“國家+省+市+縣”四級非物質文化遺產保護體系，包羅了以陶瓷?紡織?印染等為代表的當地傳統手工技藝?學校要把這些文化資源轉化為教學資源，組織學生實地參觀體驗，邀請非遺傳承人來校開展專題講座?二是緊跟社會潮流，吸引學生關心熱心傳統勞動?例如，最近幾年流行的“古裝劇”“仙俠劇”和“穿越劇”，不僅傳播了中華文化，也帶動傳統服飾?首飾?妝容?香道等技藝受到越來越多年輕人的青睞和追捧?學校要借勢而上?順勢而為，積極開展相關勞動實踐項目，勢必會收到很好的教育效果?三是密切結合學科專業，引導學生傳承弘揚傳統勞動?例如，建筑學科在關注現代建筑科技的同時也要認真研究我國傳統建筑技藝，翻譯專業在引進外國科學文化的同時也要積極把我國傳統技藝文化宣揚推介出去?第二，廣泛開展常規勞動教育?常規勞動教育要從娃娃抓起，并貫穿各學段;同時遵循學生身心成長規律，各學段目標明確，重點突出?首先，父母是最好的老師?學前和小學教育階段，以培養良好的勞動習慣為主要目標，以日常生活勞動為主要形態，充分調動家長的示范作用，組織開展豐富多彩的校內外家庭集體勞動?其次，社會是最好的學校?初中階段，以培養公共服務意識和吃苦耐勞精神為主要目標，以服務性勞動和工農業體驗為主要形態，密切聯系周邊社區和當地企事業單位，組織學生外出參加公益勞動?志愿服務和工農業生產?高中階段，以培養正確的勞動觀念和樹立職業意識為主要目標，以生產勞動為主要形態，組織帶領學生開展真實職業體驗，為大學專業選擇積累經驗?最后，實踐是最好的課堂?大學階段，以培育勞動精神和提升勞動能力為主要目標，以社會實踐和專業實訓為主要形態，組織學生積極參加“三下鄉”等社會實踐，主動參與國家社會重大事件，培養對勞動人民的深厚感情和責任意識;建立完善校企合作人才培養機制，帶領學生積極參加專業實訓，增強專業應用能力和就業競爭力?第三，大力加強創造性勞動教育?創造性勞動區別于重復性勞動，不僅是“探索?發現?使用人類不曾使用過的知識?技能?手段?材料?工具，創造新的產品或新的生產方式從而以更高的效率從事生產的勞動”^[35]，也是人類進化的決定性因素和理解未來社會發展的關鍵，因此是社會發展的根本力量?^[36]創造性勞動的基礎和前提是創新，因此在某種程度上創造性勞動教育就是創新教育?習近平總書記在黨的二十大報告中強調“創新是第一動力”，要“加快實施創新驅動發展戰略”^[37]?學校作為創新的重要陣地，青少年作為創新的主要力量，必須大力加強創新教育?一是引導學生明白創新的重要性，樹立創新意識;二是傳授學生創新方法，培養學生創新思維;三是帶領學生參加創新實踐，增強創新能力，錘煉創新品格;四是鼓勵學生緊跟時代變革，結合國家重大戰略需求和社會現實需要，立足學科專業背景，積極開展理論和實踐創新，并推動成果轉化?

總之，新時代勞動教育絕不簡單等同于“實踐育人”，而是與德智體美四育并列的?獨立的教育體系，是“大思政課”的題中應有之義?新時代勞動教育以培育勞動精神為核心內容，以參加勞動實踐為重要途徑，以提升勞動素養為根本任務?新時代勞動教育課程建設要堅持內容上體力?智力?精神相結合，手段上新興勞動形態與經典勞動形態相輝映，目標上社會發展需要與自我發展需要相統一的基本原則，體系架構方面要做到課程性質上必修和選修相輔相成，課程樣態上顯性和隱性相得益彰，課程形式上理論和實踐統籌兼顧?只有這樣，才能有力推動立德樹人事業的不斷前進?

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