淺析小說(shuō)《霸王別姬》中程蝶衣與霍小玉的關(guān)聯(lián)性
——從“女蘿無(wú)托”說(shuō)起

張先煜

（日本明海大學(xué) 日本 東京）

一、程蝶衣的性格與戲曲的關(guān)系

陳凱歌評(píng)價(jià)《霸王別姬》中的蝶衣以及他對(duì)師兄小樓的感情時(shí)曾說(shuō)：“當(dāng)然可以將程蝶衣看作女性，實(shí)際上他對(duì)小樓的感情也完全是女性對(duì)待男性的那種[1]”。而無(wú)論是電影還是小說(shuō)都極盡筆墨表現(xiàn)《思凡》和《霸王別姬》對(duì)蝶衣的影響。在小說(shuō)中，從蝶衣幼時(shí)練習(xí)《思凡》時(shí)終于適應(yīng)“我本是女?huà)啥穑植皇悄袃豪伞保揭淮未窝堇[虞姬以致最后要拔出真劍自刎，可見(jiàn)戲曲對(duì)她的影響之深。本文旨在從小說(shuō)中出現(xiàn)的“女蘿無(wú)托”一詞出發(fā)，討論除《思凡》和《霸王別姬》外的另一部戲曲《紫釵記》對(duì)蝶衣的影響。

二、關(guān)于“女蘿無(wú)托”

“女蘿無(wú)托”一詞是李碧華用來(lái)形容蝶衣從小樓的口中得知小樓和菊仙的婚事后失魂落魄的心境的。關(guān)于“女蘿”一詞，《廣雅詁林》中說(shuō)“女蘿，松蘿也……松蘿生熊耳山川谷松樹(shù)上[2]”；《本草綱目》有著“女蘿，松上寄生[3]”的記述。從植物學(xué)的角度來(lái)看，女蘿是依附于松樹(shù)的植物。而從文學(xué)的角度來(lái)看，松樹(shù)和女蘿可用來(lái)指代夫妻。如白居易《長(zhǎng)相思?九月西風(fēng)興》一詩(shī)：“妾住洛橋北，君住洛橋南。十五即相識(shí)，今年二十三。有如女蘿草，生在松之側(cè)”，將相愛(ài)的女子和男子分別比作女蘿與松樹(shù)；又見(jiàn)鮑溶的《古意》中：“女蘿寄青松，綠蔓花綿綿。三五定君婚，結(jié)發(fā)早移天”。詩(shī)中將夫婦比作松樹(shù)和女蘿。而在小說(shuō)中，“女蘿”被用來(lái)形容蝶衣，正是蝶衣女性氣質(zhì)的體現(xiàn)，也暗示了蝶衣依存于小樓的關(guān)系。此外，在北京語(yǔ)言大學(xué)BCC 漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)中可以檢索到以下9 處“女蘿無(wú)托”的出典。（一）妾本輕微，自知非匹，今以色愛(ài)，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿見(jiàn)托，秋扇見(jiàn)捐，極歡之際，不覺(jué)悲生。（[明]毛晉《紫釵記》，選自《六十種曲》）（二）中宵之夜，玉忽流涕，謂生曰：妾本娼家，自知非匹，今以色愛(ài)，托其仁賢，但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐，極歡之際，不覺(jué)悲生。（[清]董康《紫釵記》，選自《曲海總目提要》）（三）中宵之夜，玉忽流涕，顧生曰：妾本倡家，自知非匹，今以色愛(ài)，托其仁賢，但慮一旦色衰，思移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐，極歡之際，不覺(jué)悲至。（[元]陶宗儀纂，[唐]蔣防撰，《霍小玉傳》，選自《說(shuō)郛》）（四）中宵之夜，玉忽流涕，觀生曰：妾本倡家，自知非匹，今以色愛(ài)，托其仁賢，但慮一旦色衰，思移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐，極歡之際，不覺(jué)悲至。（[明]吳震元《霍小玉》，選自《奇女子傳》）（五）中宵之夜，玉忽流涕，觀生曰：妾本倡家，自知非匹，今以色愛(ài)，托其仁賢，但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐，極歡之際，不覺(jué)悲至。（[宋]李 等編，蔣防著，《霍小玉傳》，選自《太平廣記》）（六）夫人太原武氏，婉婉令淑，昭昭女范，禮娉君子，移夫就天，和鳴于飛，壽不偕老。喬木風(fēng)摧，女蘿無(wú)托，孤鸞影苦，別鶴聲悲。（周紹良·趙超編《唐太原故郭公墓志銘并序》，選自《唐代墓志匯編續(xù)集》）（七）中宵之夜，玉忽流涕，謂生曰：“妾本娼家，自知非匹。今以色愛(ài)，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐。極歡之際，不覺(jué)悲生。”（[明]王世貞《妓女部四·霍小玉傳》，選自《艷異編》）（八）中宵之夜，玉忽流涕，謂生曰：“妾本娼家，自知非匹，今以色愛(ài)，托其仁賢。但慮一旦色衰，思移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐。極歡之際，不覺(jué)悲生。”（[明]馮夢(mèng)龍編《江南詹詹外史》，選自《情史》）（九）中宵之夜，玉忽流涕，觀生曰：“妾本倡家，自知非匹。今以色愛(ài)，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐。極歡之際，不覺(jué)悲至。”（[唐]蔣防《霍小玉傳》）[4][5]

從語(yǔ)料庫(kù)中可以看出，“女蘿無(wú)托”最早的出處是唐代。《唐太原故郭公墓志銘并序》[5]中有“于大中三年秋八月十四日終于私第”的記述，也就是說(shuō)，這篇文章是公元894 年以后寫(xiě)就的。而關(guān)于《霍小玉傳》的作者蔣防，內(nèi)田泉之介·乾一夫提到“作者蔣防……雖生卒年不詳，但推測(cè)于憲宗元和中前后（813 年）在世[6]”；黑田真美子指出，“蔣防準(zhǔn)確的生卒年不明，但推測(cè)于憲宗元和年間（806年—820 年）后半到文宗大和年間（827 年—835 年）前半度過(guò)了中晚年[7]”。因此，在語(yǔ)料庫(kù)中，“女蘿無(wú)托”最早的出處應(yīng)為蔣防的《霍小玉傳》。另外，在李碧華的另一本小說(shuō)《青蛇》中，作者借小青之口列舉了許多被男人辜負(fù)了的女性，其中，“霍小玉的男人害她癡愛(ài)怨憤，玉殞香銷(xiāo)”一句可以證明李碧華完全知道霍小玉，《霸王別姬》中的“女蘿無(wú)托”也必然是有意識(shí)地聯(lián)系霍小玉而寫(xiě)出的。接下來(lái)，筆者想借蔣防的《霍小玉傳》分析蝶衣和霍小玉的聯(lián)系，但考慮到《紫釵記》是由《霍小玉傳》改編而成的戲曲劇本，兩份文本不同又都有“女蘿無(wú)托”一詞，因此，筆者將兩者都列入考察對(duì)象。

三、關(guān)于《霍小玉傳》與《紫釵記》的考察

（一）《霍小玉傳》

在討論霍小玉和蝶衣的關(guān)系前，有必要梳理一下《霍小玉傳》的故事梗概。隴西出身的進(jìn)士李益，家境好，有才華，經(jīng)媒婆鮑十一娘介紹，認(rèn)識(shí)了原是霍王女兒卻因生母身份低微被趕出王府，現(xiàn)已是名妓的霍小玉，兩人很快相愛(ài)。某日，霍小玉流著淚向李益坦白：“妾本倡家，自知非匹。今以色愛(ài)，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無(wú)托，秋扇見(jiàn)捐[8]”。李益聽(tīng)后發(fā)誓，絕不會(huì)拋棄霍小玉。兩人在一起兩年后，李益中舉，被任命為鄭縣主簿，即將赴任。霍小玉擔(dān)心分別后李益會(huì)變心，懇求李益無(wú)論有多好的機(jī)會(huì)，至少此后八年只和自己在一起，李益直接承諾白頭偕老。赴任前返鄉(xiāng)的李益得知母親已經(jīng)定下了自己與表妹盧氏的婚約，為籌聘禮東奔西走的李益開(kāi)始回避霍小玉，不久后直接音信斷絕。霍小玉為尋得李益的行蹤散盡家財(cái)，卻從李益的徒弟崔久明處得知李益已經(jīng)成婚，于是身患重病，而京城中略曉此事的風(fēng)流客也都指責(zé)李益的背信棄義。三月，李益與同輩共賞牡丹時(shí)，忽有一黃衣客出現(xiàn)，將他帶往霍小玉的住處。前一晚已夢(mèng)見(jiàn)此事的霍小玉痛罵李益，又發(fā)誓自己死后必成厲鬼，報(bào)復(fù)李益，此后，李益果然不得安寧。

從故事和霍小玉的坦白可知，霍小玉明確認(rèn)識(shí)到自己的立場(chǎng)，因此，從來(lái)沒(méi)有奢求過(guò)與李益白頭偕老。被背叛前，霍小玉貫徹了自己的愛(ài)；得知自己被背叛后，貫徹誓言死后報(bào)復(fù)了李益，這傳達(dá)出霍小玉“真”的品格。那么，《霍小玉傳》中的李益又有著怎樣的品格呢？有才華有家世，承諾與霍小玉白頭偕老卻無(wú)法違抗母親定下的婚約；背叛后也不敢坦白，甚至逃避與霍小玉見(jiàn)面，完全是背叛約定，不負(fù)責(zé)任的男人。

（二）《紫釵記》

《紫釵記》是明代戲曲作家湯顯祖的代表作之一，一般認(rèn)為其改編自《霍小玉傳》。《紫釵記》的梗概如下：隴西才子李君虞和霍王之女霍小玉都是才貌兼?zhèn)渲耍鼰魰?huì)上，李君虞拾得霍小玉的發(fā)釵，兩人從而相識(shí)并互生好感，在鮑四娘的介紹下二人成親，在李君虞決定參加科舉時(shí)，霍小玉向李君虞坦白了自己的擔(dān)憂：害怕將來(lái)自己容顏不再，李君虞就會(huì)變心。李君虞聽(tīng)后承諾定與霍小玉生死與共。考中狀元后李君虞因反抗上司，被派遣到邊關(guān)就任參軍，之后三年，兩人飽嘗離別之苦。之后，李君虞左遷至孟門(mén)西，盧太尉看中李君虞，欲招其為婿，李君虞嚴(yán)詞拒絕，但回到京城后，其被盧太尉幽禁。霍小玉寫(xiě)給李君虞的信也因盧太尉從中作梗未能送到李君虞手上，失去了李君虞音訊的霍小玉為尋找李君虞而變賣(mài)家產(chǎn)，甚至將心愛(ài)的紫釵賣(mài)去了盧府。盧太尉設(shè)計(jì)借鮑四娘之手將紫釵送往李君虞處，欺騙李君虞霍小玉已經(jīng)再婚。春天，李君虞邀請(qǐng)好友賞牡丹并向朋友哭訴霍小玉的背叛。黃衣客聽(tīng)聞此事后前去質(zhì)問(wèn)鮑四娘真相。得知真相后的黃衣客將李君虞帶往霍小玉的住處，兩人終于解開(kāi)誤會(huì)，幸福地生活了下去。

湯顯祖保留了《霍小玉傳》中的重要人物，如主角霍小玉和李氏才子、媒人鮑氏、霍小玉的情敵盧氏以及黃衣客，同時(shí)，對(duì)人物的性格進(jìn)行加工，對(duì)故事進(jìn)行了改編，將原本的悲劇改為喜劇。因此，《紫釵記》與《霍小玉傳》有著極大的不同。湯顯祖首先改變了人物的身份差距——在中國(guó)古代，身份差距能夠阻撓男女婚姻。《霍小玉傳》中的霍小玉（以下記為霍小玉（蔣））和《紫釵記》中的霍小玉（以下記為霍小玉（湯））同是霍王之女，母親是霍府的婢女，但霍小玉（蔣）被趕出王府成為妓女，霍小玉（湯）只是從王府搬到了勝業(yè)坊居住，與李氏才子并沒(méi)有太大的身份之差。其次，突出了李益和李君虞的區(qū)別。其一是品格：李益被迫與表妹結(jié)下婚約后毫無(wú)反抗，直至背叛霍小玉（蔣）。而李君虞即便為盧太尉的強(qiáng)權(quán)所迫，得知霍小玉（湯）再婚的謊言后仍表達(dá)了“他縱然忘俺，依舊俺憐他[9]”的心意。李益即便是母親也無(wú)法反抗，而李君虞完全不考慮自己是否能飛黃騰達(dá)，拒絕與盧太尉的千金結(jié)婚，反抗盧太尉。其二是才智：關(guān)于李益的才智，僅有科舉及第以及有才華等描述，沒(méi)有和他的學(xué)問(wèn)相關(guān)的情節(jié)。而在《紫釵記》中，除了他高中狀元以外，對(duì)李君虞的才能的直接描寫(xiě)有以下四處：（一）李君虞在去邊關(guān)赴任的途中，在隴上詠詩(shī)一首：綠楊著水草如煙，舊是胡兒飲馬泉。幾處吹笳明月夜，何人倚劍白云天。從來(lái)凍合關(guān)山道，今日分流漢使前。莫遣行人照容鬢，恐驚憔悴入新年。（二十六回）（二）在邊關(guān)，李君虞為感謝劉公濟(jì)賦詩(shī)一首：日日醉涼州，笙歌卒未休。感恩知有地，不上望京樓。（三十一回）（三）李君虞作思鄉(xiāng)詩(shī)一首，托王哨帶給霍小玉：回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（三十四回）（四）李君虞獻(xiàn)計(jì)，使大小河西王臣服于大唐，又逼退吐蕃。（三十回）其三是黃衣客的能力。黃衣客（蔣）僅僅將李益帶往霍小玉（蔣）的住處，讓兩人見(jiàn)面。而黃衣客（湯）在讓李君虞與霍小玉（湯）見(jiàn)面后，還向皇帝告發(fā)了盧太尉濫用強(qiáng)權(quán)的行徑。黃衣客（湯）有著從根本上解決阻撓二人婚姻的問(wèn)題的能力。湯顯祖提升了霍小玉的身份、李君虞的品格和黃衣客的能力，給了《紫釵記》一個(gè)圓滿的結(jié)局。

四、程蝶衣和霍小玉的關(guān)聯(lián)

在將蝶衣與霍小玉聯(lián)系起來(lái)探討之前，有必要整理科班考試合格后到“女蘿無(wú)托”前的蝶衣和小樓的性格。梨園大拿袁四爺稱贊蝶衣是“虞姬轉(zhuǎn)世重生”，卻認(rèn)為小樓演繹的霸王“威而不重，重而不武”。在袁四爺?shù)闹肛?zé)下，小樓身披近十年的“霸王”的外殼出現(xiàn)了裂痕。但小樓并不在意這次指責(zé)，只想盡快去見(jiàn)菊仙。數(shù)日后，小樓甚至邀請(qǐng)蝶衣一起去菊仙所在的妓院，卻被蝶衣拒絕。李碧華對(duì)兩人有以下描寫(xiě)：“而且，我們唱戲的，嗓子就是本錢(qián)，萬(wàn)一中了彩，‘蹋中’了，就完了。唱戲可是一輩子的事。”這樣說(shuō)，小樓有點(diǎn)抹不開(kāi)：“這不都唱了半輩子么？”師弟這般強(qiáng)調(diào)，真是冷硬，叫人下不了臺(tái)，人不風(fēng)流枉少年。蝶衣不這樣想，一輩子是一輩子，差一年、一個(gè)月、一天、一個(gè)時(shí)辰，都不能算“一輩子”。對(duì)于將人生奉獻(xiàn)給戲曲的蝶衣來(lái)說(shuō)，小樓是自己戲曲之路的唯一伴侶，但是，對(duì)這個(gè)伴侶來(lái)說(shuō)，最重要的卻不是戲曲。那么，蝶衣以為的小樓和真正的小樓有什么不同呢？蝶衣以為的小樓是霸王，會(huì)和自己一輩子不分開(kāi)，唱一輩子的戲；而真正的小樓并非霸王，他決定和菊仙結(jié)婚，也并非要唱一輩子的戲。之后，得知小樓結(jié)婚的消息的蝶衣陷入了“女蘿無(wú)托”的境地，發(fā)誓唱一輩子的戲的蝶衣不可能不知道出自《紫釵記》的“女蘿無(wú)托”一詞，但《紫釵記》展現(xiàn)給蝶衣的是美好結(jié)局。如果蝶衣將自己和小樓代入霍小玉（湯）和李君虞的角色，那么，即使有相當(dāng)于盧太尉之女的菊仙存在，自己和小樓也必然會(huì)走向美滿結(jié)局。然而，蝶衣理想中的小樓并不像李君虞，反而更像李益。蝶衣精通戲曲，卻目不識(shí)丁，所以，他很有可能并不知曉《紫釵記》的原型《霍小玉傳》。像極了霍小玉的蝶衣夢(mèng)想著李君虞，卻面對(duì)著李益，結(jié)合后來(lái)蝶衣被小樓背棄的情節(jié)可以看出，在這里，李碧華就已經(jīng)預(yù)告了蝶衣的結(jié)局并不是《紫釵記》，而是《霍小玉傳》中的霍小玉。