初中語文教學中滲透中華優秀傳統文化的路徑探析

丁國鋒

一、 引言

中國的優秀傳統文化具有深厚的文化底蘊，富含豐富的文化價值，它是全世界范圍內十分珍貴的精神財富，是凝聚著人民智慧的文明結晶。而初中階段學生的文化素養尚處于形成和發展之中，傳承和發展中華優秀傳統文化可以有效地發揮文化的教育價值，熏陶學生的情操，提升學生的文化素養，不斷地健全學生的人格，促使學生的價值觀念和行為準則走向正確的道路。

二、 初中語文中華傳統文化融入現狀

(一)學生對優秀傳統文化的了解不足

大部分學生認同中華優秀傳統文化，認為它們具有一定的時代價值，有著自己獨特的優勢，學生也認同應當傳承和發展中華優秀傳統文化，卻認為其與自己的日常生活距離較遠，對傳統文化缺乏全面、系統、深度地了解。有部分學生對傳統文化較為感興趣，但是他們在具體的運用中常常會出現一些問題，如隨意地濫用傳統文化，對部分成語望文生義，對經典句子的誤解和錯誤運用，對部分文化的理解歪曲片面。而且隨著現代傳媒技術的發展，學生通過網絡媒介獲得碎片化的傳統文化信息，但常常是一知半解，不夠深入。也有極少部分的學生對傳統文化存在偏見，認為傳統文化是封建社會的糟粕，對現代社會可能會產生消極不良的影響。

(二)教學與傳統文化結合程度不高

大部分的教師都能夠認識到語文教學對傳統文化的傳承和發展具有重要的意義，普遍認為應當將語文教學與傳統文化相結合，但很少有教師能夠在語文實際的教學中融入傳統文化，他們不知道相應的具體教學方法，仍舊沿用傳統的教學模式，教學手段落入俗套。而且他們大部分都是在課內的古詩文板塊中融入傳統文化，缺少其他方面的有效結合，如課外的拓展、名篇的背誦等。語文課堂與優秀傳統文化的結合程度不高，大部分教師只是偶爾將其運用在課堂上，運用頻率較低。同時受到中考的影響，教師更多的關注學生的考試分數，語文學科一般以教學和做題為主，忽視了學生文化素養的培育，最終造成了學生文化素質的貧瘠。

三、 語文教學傳承和發展傳統文化的價值

(一)對優秀傳統文化而言

中華優秀傳統文化得以繼承和發展的重要因素是每一個文化主體都在進行學習。首先，在語文課堂的教學中，學生成為傳統文化的繼承者和建設者，為優秀傳統文化的發展注入了新鮮的血液，喚醒了傳統文化的發展動力，讓優秀傳統文化在新時代的背景下“活起來”。其次，在不斷地演變過程中傳統文化以當今時代的不同優秀文化為營養基礎，在相互的融合中吸取優秀的精神文化內涵，摒棄了不符合時代發展的特征。在語文教學中，我們為其賦予了獨特的時代價值和內涵，讓它沿著正確的方向繼續前進。為了將傳統文化轉化為我們更加能夠理解的語言，教師在語文課堂中采用了學生喜聞樂見的方式，創新了傳統文化融入課堂的教學方法，使得中華優秀的傳統文化具有了更為新穎更具創意的表達方式。

(二)對學生而言

現如今，受到西方外來文化的沖擊以及網絡上一些不良文化的影響，部分學生的思想價值觀念逐步扭曲，精神世界逐漸匱乏。而在語文課堂中根植優秀的傳統文化，可以啟示學生修身養性，培養學生積極樂觀的生活態度，培養學生謙卑、仁愛、自省、誠信、忠義的傳統文化品格，一改學生浮躁浮夸、崇洋媚外的精神現狀。學生還可以通過經典的名言名句和歷史事例找到為人處世的準則和相應的道德標準，依靠榜樣和示范的力量學會做人、學會處世。除此之外，從心理層面還可以增強學生的逆境承受能力，提高學生應對逆境的能力，培養學生堅韌不拔、不畏艱險的精神品質，激勵學生朝著自己的夢想和信念不斷前進，讓學生朝著人生目標努力奮斗。

四、 初中語文中華優秀傳統文化傳承路徑

(一)創設教學情境

由于時代的不同，學生理解傳統文化可能具有一定的難度，這就需要教師為學生創設適用于傳統文化的教學情境，引導學生深入教材，主動地接受傳統文化的熏陶。學生能夠在情境中學會換位思考，感受作者的思想情感，體會文章的精神境界，從而能與作者進行一場思維上的對話和辯論，以情換情，敞開學生的心扉，激起情感上的共鳴。

例如，以人教版為例，在《古詩詞三首 水調歌頭》的教學中，教師首先可以利用多媒體向學生播放王菲演唱的歌曲《明月幾時有》，并配備相關中秋節的畫面。播放完后教師向學生提問：“同學們，這首歌好聽嗎？你們知道這首歌的歌詞出自哪里嗎？”“水調歌頭在眾多流芳千古的絕唱中，是如此一顆閃耀的明星，今天就讓我們一起走進蘇軾的水調歌頭。”通過優美的音樂渲染出了教學的感情氛圍，奠定相應的感情基調。通過動態的視頻和畫面增強學生的情感體驗，讓學生能夠聯系到實際生活中的中秋佳節經歷，以這種方式強化歌詞的感染力，喚醒了學生的生活感悟。

(二)挖掘教材內容

現如今初中語文傳統文化資源的挖掘不足，有不少教師不知道哪些文章蘊含著傳統文化，也不知道如何呈現這些傳統文化。為了改善這些問題，教師首先明確課程中對傳統文化教育的要求，讓實踐教學符合新課程改革的標準。其次，教師應當使傳統文化資源豐富多彩，不應當僅僅局限于古詩詞的教學，還應當從現代白話文中努力地挖掘素材，為學生提供其他優秀傳統文化的學習平臺，盡量使傳統文化的內容多姿多彩，可以包含多個領域，例如藝術、建筑、飲食、科學等領域。

例如，在人教版初中七年級下冊中，同樣是以“愛國”為主題，在《鄧稼先》和《聞一多先生的說和做》這兩篇課文中，教師應當仔細地分析文章的類型，通過揣摩文中小標題和關鍵語句，帶領學生復述并概括文章的內容，理清文章的思路，領會作者融入筆端的深情。通過對細節描寫和修辭手法的賞析，讓學生理解鄧稼先無私奉獻、鞠躬盡瘁、死而后已的精神，學習鄧稼先偉大的愛國主義情懷。雖然鄧稼先已離我們遠去，但他會永遠活在每一個炎黃子孫的心中。而在《聞一多先生的說和做》中，教師從“說”和“做”這兩個方面挖掘聞一多先生的性格特點，向學生展示聞一多先生在學術上的卓越成就，帶領學生學習聞一多熱愛祖國的思想情感，并讓學生學習聞一多為了祖國的富強民主奮斗終生的優秀品質。通過教材的深入挖掘和有效解讀，有利于傳承和發展以愛國主義為核心的中華優秀傳統文化。

(三)反復誦讀文本

朗讀是開展語文閱讀教學的起點，也是學生走進課文的重要方式。它能夠將文字轉化為聲音，讓學生在反復朗誦中感知中華優秀傳統文化，有利于文本情感的有效傳遞，教師應當采用多種多樣的朗讀方法，如齊讀、小組讀、男生讀、女生讀、單獨讀，讓學生讀出感情，讀出思想。

例如，在古代詩歌四首朗讀的教學中，教師舉辦了一場詩歌朗誦的比賽，比賽的主題是“思念”，讓學生再次學習詩歌《觀滄海》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《次北固山下》《天凈沙·秋思》中選擇一首詩歌來參加比賽。小組人員可以選擇多種多樣的朗讀方式，如帶頭朗讀、齊讀、分小組讀等，讓學生讀出重音、停頓和語調，并著重地設計自己朗讀的體態、手勢和表情等，學生還可以為朗誦的詩歌搭配合適的背景音樂，邊播放音樂邊朗讀，邊朗讀邊做出姿勢，在活動中領略詩人的不同精神氣象，感悟詩歌的抒情藝術，體會詩歌不同角度的感染力，通過朗讀提高學生對詩歌的審美能力。如在《觀滄海》中學生采用兩人領讀，分男女生朗讀的方式，并設計了大開大合的肢體動作，通過重音和輕音的差異，感悟了詩歌蒼涼慷慨的基調，并且能夠體會詩人妄圖統一中國建功立業的抱負，學生也能夠從中感受到作者博大的胸懷。

(四)拓展課外閱讀

由于初中語文課堂教學的時間有限，教師無法將所有的內容全部講解完畢，所以依靠課外閱讀延伸的方式能夠彌補課堂教學的不足，實現學生對傳統文化的積累。課外閱讀活動能夠及時為學生補充與教材內容相關的文本資料，讓學生全面了解傳統文化的相關內容，讓學生能夠彌補自己知識的漏洞。同時，它還有利于進一步擴大教學的容量，拓寬學生的知識視野，拓展學生的眼界，讓學生能夠深入地體會到傳統文化的無限魅力。

例如，在人教版初中語文七年級下冊第二單元《黃河頌》的教學中，教師為學生播放了黃河大合唱的音樂，為學生展示了黃河的圖片，帶領學生正確朗讀黃河頌，并且向學生分析了黃河頌的重點字詞和精彩段落。為了使學生理解感悟黃河的英雄氣概，掌握中華民族的堅強品格，教師還可以為學生引入與黃河這一意象相關的文學作品。例如，余光中的散文《黃河一掬》，李白的“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，王之渙的“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”等詩句，陳夢家的詩歌《黃河謠》，蕭紅的短篇小說《黃河》等。讓學生感受黃河在傳統文化精神層面的隱喻，以此打動學生的心靈，讓學生深入地研讀詩歌的時代背景，激發學生的愛國情感。

(五)開展文化探究

教師還可以開展探究性的學習活動，讓學生選擇某一項學習任務，以此作為突破點，讓學生主動地發現問題或質疑問題，并且學生可以通過各種各樣的渠道自主進行調查研究，如搜集網上資料或是對身邊人進行采訪。學生整理信息后，繼續分析問題，小組合作研究討論問題，最后解決問題。通過探究性的文化活動，讓學生獲得與之相關的文化知識，并且還可以在實踐中讓學生掌握相關的學習方法，鍛煉了學生的語文基礎技能。它不僅符合學生的年齡特征，有效地針對學生的學習特點，還能夠及時達成學校的培養目標。

例如，在九年級上冊《范進中舉》中，教師讓學生開展文化探究活動。首先，分小組合作進行活動，讓學生搜集科舉制度的起源、發展和演變，科舉制度的作用，以及古代進行科舉的步驟和流程。還可以讓學生閱讀相關的資料，了解不同時代科舉制度的差異點以及當時一些有關科舉的社會現象，進一步讓學生認識封建科舉制度的罪惡，感受士大夫階層的墮落與無恥，幫助學生理清了清王朝統治下政治的腐敗與社會的污濁。為了能夠理論聯系實際，教師還可以讓學生穿越時空的隧道，了解當下我國的教育制度，并與古代的科舉考試作比較，分析二者的相同之處與不同之處。通過這次探究活動，能夠讓學生自主地搜集信息，提高學生獲取信息的能力，同時也能夠在了解之中加深學生的認識，幫助學生進一步掌握課文的中心思想。

(六)深化精神內涵

教師若只是帶領學生認識傳統文化，卻不對學生加以文化情感上的熏陶，終究只是淺層次教學，無法帶領學生深入傳統文化的特點。為了進一步培養學生對傳統文化的情感認同，教師可以在閱讀教學中引入學生對人生和對社會的思考，通過價值層面的引導，讓學生從優秀傳統文化中獲取道德規范，并能夠在實踐中自覺地承擔起青年的責任和重任，促進學生精神的成長，提高學生的文化內涵。

例如，在八年級上冊《大道之行也》的教學中，教師帶領學生精讀課文，教師圍繞實現大同理想社會的根本條件以及大同理想社會的基本特征這兩個主題，讓學生運用課文原句回答問題，引導學生深入分析文本。有學生自主回答“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”是實現儒家大同社會的根本條件，教師帶領學生了解“天下為公”是大同社會的核心，“選賢與能”是大同社會選拔人才的標準，“講信修睦”是社會成員之間的良好人際關系。通過小組合作找出原文，疏通文義，學生回答出大同理想社會的基本特征為“人人受到社會關愛”“人人都能安居立業”“人人都能盡其力”，帶領學生感受大同社會的美好生活。隨后，教師讓學生探討新時代的今天我們應當怎么做才能夠努力實現大同社會？學生充分思考后回答問題，在過程中教師引導學生學習古人敢于沖破現實羈絆，大膽追求理想的精神，激發學生樹立遠大的理想，讓學生具有為社會造福、做一個真正的社會人士的思想覺悟。

(七)結合寫作教學

除了閱讀教學之外，教師還可以在寫作教學中引入中華優秀傳統文化。首先在寫作素材的積累方面，教師應當為學生引入傳統文化的經典之作，如《弟子規》《詩經》《論語》等著作，讓學生在寫作中可以具體地應用到與之相關的經典句子。例如，在“順其自然”的寫作主題中，學生可以引入“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的經典句子，在“轉換思維”的寫作主題中，學生可以引入“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。除此之外，還可以在學習經典作品中讓學生分析傳統文化名著的寫作結構和方法，還可以讓學生學會傳統的文法，探究經典作品的修辭藝術、語言藝術和風格特色，幫助學生了解古代社會和傳統文化，進一步增長學生的見識，豐富學生的寫作基礎。

在寫作的進程中，教師還可以制定與傳統文化相關的寫作主題，引導學生建立起文化意識，培養學生對傳統文化的認同感。例如，針對社會中傳統美德缺失的現象，如面對跌倒的老人，大家不敢扶起來；對一些做好事的人，網絡上大批網民諷刺其偽善；對年邁的老父親，有不少的人不承擔贍養的責任等。教師可以對這些社會熱點的新聞，布置任務型驅動作文，讓學生由表及里、由淺入深地討論問題的現象，探究問題的原因，思考問題本質，通過這樣的方式鍛煉學生的寫作思維，發展學生的寫作能力，還能夠起到進一步發揚中華優秀傳統文化的作用。

(八)提供展示平臺

現如今，中華優秀傳統文化難以傳承和發展的原因之一是沒有相應的溝通和展示平臺，學生無法在親身的實踐中體驗傳統文化，學生的文化素養自然也難以得到提高。為此，學校和教師可以提供多樣化的傳統文化實踐機會，構建多元化的展示平臺。

例如，學校可以開展相應的傳統文化俱樂部和社團，包括文學社團、書法社團、國畫社團、圍棋社團、古琴社團、茶文化社團等，讓學生根據自己的興趣愛好和特長加入社團，匯集志同道合的學生，并挑選具有專業能力的社長、部門管理人員。除此之外，學校還可以開展相應的比賽，讓社團部門承擔比賽，如文學社團可以承擔講故事比賽、經典朗誦比賽、詩詞大會等，書法社團可以舉辦毛筆字大賽，圍棋社團可以組織圍棋比賽。學生承辦比賽，安排活動的計劃、流程和人員，學校官方起到良好的輔助作用，并提供相應的支持。通過有效的活動舉辦，為學生提供切身體驗的平臺，讓學生充分展示自我的才能，激發學生的學習潛力，不斷豐富學生的校園生活。

除了線下各種活動的舉辦，學校還可以為學生提供線上交流的平臺，學校利用互聯網技術的發展，為學生構建網上傳統文化資源的平臺，向學生宣傳優秀的傳統文化，將課堂的教學延伸到線上的學習中，讓學生能夠及時了解傳統文化，以這種方式有效地拓寬了學生傳承和發展優秀傳統文化的渠道。

五、 結語

總而言之，在語文教學中滲透中華優秀傳統文化具有獨特的傳承和發展價值，教師應當發揮語文的工具性和人文性，充分挖掘教材的內容，創新教學方法，開展文化探究活動，拓展課外閱讀資源，升華傳統文化的精神內涵，并將其結合到寫作教學中，通過上述方式提高學生的語文綜合素養，提升學生對傳統文化的審美鑒賞能力，落實學生文化素質的全面提升。