補(bǔ)白·留白

陳洪波

曾有一位畫家在自己的畫作上題款：“非經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。涂鴉怒梅數(shù)枝，以為某某賢契補(bǔ)白。”所謂“補(bǔ)白”就是填補(bǔ)空白，放在這個畫家的具體語境來分析，他所說的“補(bǔ)白”其實(shí)是在款識上對自己作品的自謙之辭，意思是說自己的作品只能供人填補(bǔ)墻壁上的空白。

我對“補(bǔ)白”的理解領(lǐng)悟得遲，也因此，對未能“補(bǔ)白”的遺憾至今記憶尤深。我還記得1973年冬天，那年我15歲，農(nóng)閑時的鄉(xiāng)親們善意起哄要我寫春聯(lián)。我會寫毛筆字，但不是書法家。或者說我不是書法家，但會寫毛筆字。我的字寫得不好，可當(dāng)年村里沒有人比我的字寫得更好，正應(yīng)了那句俗話：“山中無老虎，猴子稱大王。”寫毛筆字的那一天，陽光普照，惠風(fēng)和暢。眾人在露天場地擺放一張八仙桌，德高望重的長老金旺爺親自磨墨鋪紙，幾十個大人小孩圍觀捧場。我初生牛犢不怕虎，一上午寫了16副對聯(lián)，每家送一副，寫完一副就贏得一陣喝彩。鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情，感人至深，我真想唱一句家鄉(xiāng)的黃梅戲《女附馬》：“手提羊毫喜洋洋。”這也成為我印象里最溫馨、最難忘的寫毛筆字經(jīng)歷。

“此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。”后來，我寫毛筆字就不那么怯場了，而那些美好的事和真摯的情至今仍留在我的記憶之中。只是回想起來，在當(dāng)時我對立志和力行卻并不敏感，甚至連“補(bǔ)白”之類的謙辭都不會用。如果我能趁熱打鐵，持之以恒，勤學(xué)苦練，也許會在書法上有所成就。遺憾的是，人生沒有如果，也沒有“補(bǔ)白”。

我的字寫得不好，但向我求字的不少，我通常都委婉拒絕，打算“敝帚自珍”。回想起來，近二三十年間，收藏我字者不超過10人，主要是我的家人和親戚，因?yàn)椤凹页蟛豢赏鈸P(yáng)”，但“內(nèi)揚(yáng)”似乎能被人容忍。即便是“內(nèi)揚(yáng)”，我也覺得寫之有愧，卻之無情。與其卻之無情，不如寫之有愧。或者說寧可寫之有愧，不可卻之無情。總之，寧丟面子，勿傷感情。親人索字，有求必應(yīng)。只不過，寫來寫去就那么幾個字，諸如“業(yè)精于勤”“天道酬勤”“澹泊明志”“寧靜致遠(yuǎn)”“厚德載物”“上善若水”“家和萬事興”等等。

漢代揚(yáng)雄的《法言·問神》云：“言，心聲也；書，心畫也。”明代唐順之的《跋自書康節(jié)詩送王龍溪后》云：“詩，心聲也；字，心畫也。”可見，寫字送人從本質(zhì)上講是表達(dá)心情、心意、心愿。親人說是討我的“墨寶”，我說是供親人家中墻壁“補(bǔ)白”。我寫字既“不為稻粱謀，不作名利求”，也不為修身養(yǎng)性，延年益壽，個中寄托，唯有情義。無巧不成書，我在校對拙著《漣漪漸消》清樣時，發(fā)現(xiàn)“情義無價”版塊有點(diǎn)空白，心想既然主題吻合，不妨以此文“補(bǔ)白”。不料，編輯說那點(diǎn)空白是有意“留白”，不補(bǔ)為好。

何謂“留白”？“留白”就是留下空白。一般是指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。從藝術(shù)角度而言，留白就是以“空白”為載體，進(jìn)而營造出美的意境。例如，南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，只見一葉扁舟，一位漁翁在垂釣，整幅畫僅施淡墨，寥寥數(shù)筆勾出水紋，卻讓人感到煙波浩渺，一望無際。如此以無勝有的留白藝術(shù)，具有很高的審美價值，正所謂“此處無物勝有物”。現(xiàn)在，圖書版式裝幀設(shè)計(jì)也時興運(yùn)用適當(dāng)大小的留白，頁面上的元素之間有足夠的空隙，因而平添了遐想的美感。

“補(bǔ)白”是填補(bǔ)空白，“留白”是留下空白，虛實(shí)相生相伴，變幻無窮無盡，兩者都是博大精深的藝術(shù)手法。是補(bǔ)是留？各有其理，當(dāng)以自圓其說為佳。然仁者見仁，智者見智。先秦時期韓非的《韓非子·難一》記載：“楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：‘吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。又譽(yù)其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也。或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應(yīng)也。”“補(bǔ)白”與“留白”之爭，和“以子之矛，攻子之盾”似有異曲同工之處。

從書畫說開去，文章也是如此。“補(bǔ)白”這個詞條也可指書籍、報紙、刊物上用來填補(bǔ)空白的短小文章。例如，寫作本文的初衷即擬作補(bǔ)白。我并非美學(xué)內(nèi)行，但也附庸風(fēng)雅，妄議“補(bǔ)白”與“留白”，深感人生不易，矛盾無時不在，無處不有。所以要崇尚哲學(xué)，研修辯證法，參悟并享受對立統(tǒng)一規(guī)律的奧妙與樂趣，順其自然，隨遇而安。

（作者系本刊特約撰稿人）

責(zé)編：潘茜