魯迅《傷逝》中動物意象論析

張藝馨 王桂榮

《傷逝》是魯迅唯一一部愛情題材的短篇小說，小說以“五四”時期知識青年子君和涓生為主人公，圍繞他們的愛情展開描寫，以最初兩人戀愛到最終兩人分開，子君死亡的悲劇走向作為敘事主線，映射出理想愛情與現實生活的矛盾和沖突。

一、小狗阿隨：“現代家庭”的棱鏡

在魯迅的作品中有大量生動的動物形象，這些形象不僅用于文本形象塑造，還用于表現象征和隱喻，以反映魯迅對社會問題的態度以及他深刻的心靈世界。《傷逝》中的小狗阿隨即為這一類意象，它作為子君和涓生渴望組建的“現代家庭”的一面棱鏡而存在，從中可窺見這一“現代家庭”由嘗試組建到徹底滅亡的全過程。

（一）魯迅作品中“狗”的意象內蘊

“狗”的意象在魯迅筆下的意象群中占據一定的地位，主要可分為兩類：一類以愚蠢丑陋的形象出現，這里的“狗”指的不是生物意義上的“狗”，而是代表身上帶有奴性的現代中國知識分子。如《狗的駁詰》中的“狂妄之狗”，在夢境中狗和人竟然產生了辯論，最后勝利的一方是狗，人卻無比狼狽地逃跑了；再如“叭兒狗”，“它雖然是狗，卻又很像貓，折中、公允、調和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，惟獨自己得了‘中庸之道’似的臉來”。除此之外，還有“落水狗”“喪家狗”等，這些“狗”的形象代表著那些倚仗有權有勢者的文人政客，對權勢者溫順地搖尾巴，對民眾卻撕咬狂吠，盡顯丑態。

另一類“狗”的形象則象征著某種見證之物，《傷逝》中的小狗阿隨即為這一類意象，它是子君和涓生結婚共同生活之后，由子君買回作為寵物的小狗，雖然文中也稱其為“叭兒狗”，但與上文提到的趨炎附勢的“叭兒狗”不同，它代表的是兩人婚前所追求的“現代家庭”的開始，但在它被丟棄后，兩人可悲的愛情也逐漸消磨殆盡。

（二）對《傷逝》中小狗阿隨的意象解讀

阿隨這個名字是子君起的，起阿隨這一名字，意味著子君愿小狗能隨時跟隨著自己，也意味著她愿隨時跟隨著涓生。子君的這一想法似乎就已經注定了她的命運，她受到五四新思潮的影響，在反抗原生家庭的束縛時大膽喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”，然而婚后的她卻仍然依附于涓生，將愛情當作自己生活的全部，甚至連小狗的名字都寓意著跟隨。那么子君真的是自發地說出這句話的嗎？答案是否定的，子君說出此話很可能是受到涓生的影響，涓生為她灌輸了自己所認為的新思想。子君作為傾聽者，她并未完全理解什么才是真正的獨立和自我，她只知反抗家庭的束縛，卻不明白離開家人后她面對的將是怎樣繁雜瑣碎的生活。

而涓生在得知子君為小狗起名叫阿隨后，卻說“我不喜歡這名字”。他已經“記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她……夜間回想，早只剩了一些斷片了；同居以后一兩月，便連這些斷片也化作無可追蹤的夢影”。但他卻記得自己不喜歡小狗的名字這一點小事，可見涓生對子君的愛并不那么深切。

然而阿隨并未如愿地一直伴隨著子君。涓生對婚后生活的不滿終于還是爆發了，“可惜的是我沒有一間靜室，子君又沒有先前那么幽靜，善于體貼了，屋子里總是散亂著碗碟，彌漫著煤煙，使人不能安心做事……然而又加以阿隨，加以油雞們”。真實生活的雞毛蒜皮和理想愛情的高雅脫俗在涓生心中激烈地碰撞起來，他將自己的失意向外歸因，怪罪給子君和家中的動物們，此時的涓生對阿隨已經有了厭煩。而子君卻極其疼愛阿隨，擔心它太過于瘦弱，便給它增加飯菜量，甚至將自己都不舍得吃的羊肉喂給它。但在這個風雨飄搖的年代，兩人生活拮據，食物稀少，連人的生命都難以維持，更別提飼養小狗了，最終這“沉重的負擔”還是被拋棄到了西郊。阿隨作為子君最后的精神寄托，它的離開壓垮了子君全部的希望，子君開始變得頹唐消沉。涓生卻只覺得清靜，他不再理解子君的心情，只像個局外人一般冷漠、無情地見證著一切，甚至說自己拋棄阿隨是為了子君不再受生活的痛苦，足見其傲慢與自私。在阿隨被拋棄后，兩人的愛情也走向了無奈和失望，最終徹底枯萎了。而在子君死后，阿隨又一次回到了吉兆胡同，小狗并不顧及主人是如何決絕地拋棄了它，它拖著“半死的，滿身灰土的”身軀，不知走了多遠的路，只為回到主人身邊，它的回來有力地諷刺了涓生虛偽、丑陋的嘴臉。

阿隨這一形象，象征著子君對組建“現代家庭”的渴望。“高舉民主和科學大旗的五四新文化運動為新婚姻家庭的轉變方向定下了基調。”子君和涓生作為接受過五四新思潮影響的新青年，心中有“現代家庭”的理想藍圖。子君最初反抗家長，和涓生一同組建家庭的行為也體現了他們渴望擺脫封建家庭束縛、爭取自主婚姻權利的意識，但兩人身上都還有著某些封建婚姻思想的殘余，這也是導致這次“嘗試”失敗的主要原因。

對子君來講，“現代家庭”主張男女平權，女子擁有話語權，在精神上甚至經濟上獨立，不依附于男子。但子君在婚后未外出工作，家中資金來源全部依靠涓生，子君則只盡家庭主婦的職責，在生活的打磨、壓迫下，子君丟失了自我，她的思想也逐漸變得麻木愚昧。

從涓生來講，他并未擺脫封建男權主義的限制，仍存有大男子主義、男性本位的思想。子君在他眼中只是“玩偶”，他對子君的喜愛只停留在自己的理想之中，無法接受真實生活中褪去理想光環的她。阿隨作為子君對“現代家庭”的希望而存在，涓生拋棄了阿隨，其實也是拋棄了子君的純真，放棄了對這個“現代家庭”的組建。結尾阿隨的回歸和再次被棄，也意味著被驅趕出家庭的“娜拉”即使再次返回，仍會遭到驅逐。阿隨這一形象，也暗含著魯迅對“娜拉”走后結局的思考。

二、小油雞：愛情枯竭的見證

與小狗阿隨一樣，小油雞也是子君的寄托。但在生活逐漸開始失去最初的光彩后，涓生對小油雞的厭煩幾乎體現于生活各處，通過分析與小油雞相關的情節，可見導致兩人愛情悲劇的某些原因。

（一）關鍵原因：思想觀念的差異

子君買回了四只小油雞，或許是想為這個新組建的家庭添一些樂趣，涓生卻帶著怨氣說：“我在廟會時買來的兩盆小草花，四天不澆，枯死在壁角了。……然而她愛動物，也許是從官太太那里傳染的罷。”可見涓生其實從一開始就不喜愛這些油雞，他認為養花草才符合他所欣賞的高雅情趣，而養油雞不過是俗氣地跟風官太太罷了。這也暗示著子君的內心是顧家的、踏實的，她愛涓生，想要盡力照顧好這個家庭，而涓生的愛情還停留在戀愛時的風花雪月、詩意浪漫上，難以接受現實生活的俗務，兩人的想法是不相同的。

涓生渴望的是理想的、高尚的愛情，他對子君的喜愛更多的是由自己心中對子君形象的幻想而產生的，他愛的并不是子君這一活生生的人，而是享受子君傾聽、接受自己想法的這一過程，子君的點頭、微笑、好奇能為涓生帶來極大的愉悅和滿足，子君反抗家長時的發言更是讓涓生震撼和驚訝。但歸根結底，他需要的愛情是帶有距離感的、模糊的、縹緲的、新鮮的，他愛的是一種感受，而不是一個人。

子君渴望的是真實的、癡情的愛，她跟隨涓生后，將自己的一切都交付給他，全身心地投入這段愛情中，她想的只是如何照顧好涓生、經營好這個家庭，這種盲目的愛情使她忽視了自我。她以為自己是為愛而付出，卻沒有想到涓生愛的只是自己理想中擁有進步思想、能與自己產生共鳴的女子，如今喪失自我的她，對于涓生已經不再具有吸引力了。當涓生說出“因為我已經不愛你了”這樣冰冷殘酷的話時，她徹底絕望了，可憐的子君沒有被“嚴威和冷眼的重擔”所打倒，“只有涓生的這一句話， 才徹底將她打倒……因為一直以來， ‘愛’是她和他在一起的唯一理由。這個理由既然被他拿掉，她當然只能離開了”。于是以愛為生命的子君，選擇在這痛苦的、無愛的人間死去了。

（二）深層原因：封建觀念的束縛

涓生和子君生活的那個年代，社會正處于思想解放的黎明到來之前的黑暗中，他們渴望的新思想與當時那個陳腐的社會環境格格不入，兩人在社會大環境的壓迫下，在親人朋友的不認可中，在路人的譏諷嘲笑中，很難做到完全的思想解放。子君為了家庭日益操勞，那個當初眼神中帶著稚氣好奇的可愛女孩子如今“終日汗流滿面，短發都粘在腦額上”。她的外表逐步從青春稚嫩變得粗糙麻木，失去了往日的靈動和光彩，涓生這時非但不心疼，甚至覺得“飼油雞是非她不可的工作”。在他的眼中，子君已成為一個庸常的家庭主婦，他愛的是那個有著積極覺醒、主動抗爭的、有進步思想的子君，而婚后被生活打磨過的子君對他來說更像是一種負擔、累贅了。說到底，涓生雖認可子君擺脫封建家庭束縛的思想，卻還是算不上一個真正的“新青年”，他所謂的“新思想”仍舊植根于封建思想之中，雖披著“新潮”的外皮，根底里卻還是愚昧陳腐那一套，因此他仍以封建男權思想來對待這段婚姻，認為“男主外，女主內”，做家務是女性的本分工作。

而子君本就是一個被啟蒙者的角色，她有新青年的外在，也敢于反抗舊家庭的束縛，敢于爭奪屬于自己的戀愛自由權，但根底里仍是一個中國傳統女性。她聽涓生講雪萊、易卜生、男女平等、打破舊習慣等，但她更多的只是作為一個傾聽者，不時微笑點頭以順從涓生，她在“聽”的過程中處于一個被動的地位。涓生并不知道她是否真的明白、了解，這使他誤以為子君便是自己理想中獨立的、有進步思想的女性。但在同居后，繁亂的生活使兩人不再有那么多閑暇時光去進行有關新思想的交流，于是子君開始忘記先前知道的事情，將愛情和家庭作為自己生活的全部，她開始變得無知且怯懦，甚至當油雞被殺掉，她也并未反抗，甚至和涓生一起享用。一個人的思想變得完全麻木，這是多么可怖的事情！由此可見，涓生并不是一位好的啟蒙教師，子君也并沒有真正地理解思想啟蒙的含義，他們所謂的新思想不過是浮于表面罷了。兩人接受啟蒙思想的不徹底性，再加之社會環境的壓迫，使他們所追求的理想愛情終將化為泡影。

涓生以啟蒙者的角色將子君帶入愛情的旋渦，又以欺騙者的角色毀掉了子君對愛的希望，他顯然是一個極不負責、極虛假、極偽善的男人，是中國古典小說中“始亂終棄”這一情感模式中的虛偽男性形象在現代的縮影。

三、結語

通過對魯迅《傷逝》中動物意象的分析與解讀可見，小狗阿隨與小油雞在兩人愛情由開始到衰亡過程中起著暗示性的作用，表面寫兩人對待小動物的不同方式以及小動物最終的悲慘結局，實則表現了兩人的個性以及對待這段愛情的不同態度，從子君的善良、忠誠、為愛盲目與涓生的虛偽、可憎、冷漠無情的對比中，可感受到這段愛情的虛幻和悲哀，從而使人們對他們的愛情悲劇進行更深層次的思考與感悟。

以動物為例的意象群構成人們進入魯迅文學世界的重要途徑，其小說中的動物意象生動自然、信手拈來，以其豐富且深刻的象征性傳達出魯迅作品高超的表現力和獨特的藝術魅力。