基于主導性和主體性相統一的高校思政課教學探究
——以“堅定文化自信 塑造灣區人文素養”專題為例

肖姣平

(廣東科學技術職業學院，廣東 珠海 519090)

習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會及對高校思政課的重要批示中，強調要加強、改革、創新思政課，指出“八個相統一”的思政課建設的具體要求。推進思政課改革創新要“堅持主導性和主體性相統一”?！八颊n教學離不開教師的主導，同時要加大對學生的認知規律和接受特點的研究，發揮學生主體性作用。[1]”誠然，這一重要論述寓意深刻，闡明了思政課教學關系中教學與學生的辯證統一關系，實際上為解決當前思政課教學呈現教學關系主客體“地位失衡”、學生主體地位未得到充分彰顯甚至缺失等問題提供了重要的實踐探索的方法指導。本文從毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論(以下簡稱“概論”)課程中的“堅定文化自信 塑造灣區人文素養”專題教學實踐角度，對思政課教學過程中教師與學生的角色關系定位及其如何發揮教師的主導功能和彰顯學生的主體作用進行深入探究，從而切實增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，實現大學生全面發展。

一 發揮教師主導性主體功能，實現教師對學生的主導性分析、對教材內容的主導性加工和對教學設計的主導性安排

（一）精心研究教學對象，實現教師對學生的主導性分析

高校思政課教師只有全面認識學生的基本情況和學習特點，并找到卓有成效的方式方法，才能真正做到“主導性”和“主體性”和諧統一。本專題的授課對象是學校一年級學生，在前置學習中，學生對中國特色社會主義“五位一體”總布局有了整體性的了解和掌握，但缺乏對建設社會主義文化強國的意識和理解，對于如何增強中華民族文化自信自強的底氣及提升人文素養不太明確。通過調查數據顯示，從知識儲備來看，已從廣義和狹義角度了解文化概念，70%以上學生理解中國特色社會主義文化的基本內涵包括三個方面：中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，為學習“建設社會主義文化強國”奠定了知識基礎。從能力水平和文化底蘊來看，學生已經具備一定理性思考和辯證分析問題的能力，98.4%的大學生高度認可中華優秀傳統文化博大精深，應繼承弘揚，通過訪談了解到學生基本具備識別中華優秀傳統文化、腐朽傳統文化和西方文化的能力。從“00 后”大學生的學習特點來看，學生思維活躍、自主意識、參與意識及表現欲望強烈。99.19%的學生愿意嘗試和探索把中華優秀傳統文化創新應用到自己的專業領域。誠然，大學生對中華優秀傳統文化的傳播、創造和創新感興趣。77.35%的學生非常贊同擔負繼承與弘揚革命文化的責任。可見，新時代的大學生是有責任、有擔當的(見表1)。

表1 學情調查

（二）精心研究教材內容，實現教師對教材內容的主導性加工

本專題選取“概論”課(2021 年版)第十章第三節建設社會主義文化強國的教學內容，以思想價值、政治價值為引領，聚焦“堅定文化自信 塑造灣區人文素養”教學主題，以“黨史故事”為切入點，立足“以文育人，以史增信”，堅持問題引領式探究，從文化自信的三個維度探究三個問題：第一、如何堅守文化自信的“根”？第二、如何筑牢文化自信的“柱”？第三、如何凝聚文化自信的“魂”？三個問題的教學設計環環相扣，以如何堅守文化自信的“根”到如何筑牢文化自信的“柱”再到如何凝聚文化自信的“魂”的基本邏輯推演為設計思路，形成問題鏈進行探究式教學。簡言之，教師在對教材內容的主導性加工過程中，充分發揮了教師的主導功能，實現了教師的專業發展。

（三）精心研究教學設計，實現教師對教學設計的主導性安排

本專題設計聚焦“主導性和主體性相統一”，對“堅定文化自信 塑造灣區人文素養”的教學內容，以教學目標為導向，貫穿“問題鏈”教學法，精心設計環環相扣的三個問題，將教學過程分為課前學習、課中探究、課后拓展三個階段，讓教學沿著教師釋疑解惑的引導路徑逐漸深入，充分發揮教師主導性主體功能。學生在教師的引導下通過“認知、認同、踐行、內化”的行為步驟，充分彰顯學生主體地位，發揮學生主體性作用，最終實現“知識傳播、思想引領和價值樹立”深度融合。

二 以“思政小課堂和社會大課堂”為載體，實現教師主導性和學生主體性相統一

在調查中，針對“您了解和學習中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的主要途徑”問題，87.03%的學生選擇的是“小課堂課程學習”，72.16%的學生選擇的是“大課堂課外實踐”(見表2)?？梢?，“思政小課堂”和“社會大課堂”是當前學生比較認同的學習載體。

表2 對“學習中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的主要途徑”的調查

在整個教學過程中，以“思政小課堂和社會大課堂”為載體，以“問題導向”“學生VR 體驗”“師生對話”“合作探究”為手段，以教學內容為客體，創設和諧、平等、民主和寬松的教學情景與話語環境，激勵大學生積極參與課堂，激發學生學習的內在動力；有效激活豐富、多元的珠澳特色教學資源，靈活組織有創意、有實效的大課堂實踐教學活動，在引導、體驗、合作與平等對話的主體性活動中實現教育主體之間視界融合、情感共鳴和價值共識，實現教學相長，直到實現雙主體發展與共贏的價值旨歸。

（一）課前精心設計和經營 “思政小課堂和社會大課堂”，激發學生學習主動性

學生們在思政小課堂以VR 視角“云”觀看“中共一大”會址和井岡山革命根據地，“重走”長征路，創設和諧、平等的教學情景與話語環境，激發學生學習興趣，讓學生在引導、體驗中感悟中國共產黨的初心和使命。

學生“云”課堂自主學習，在學習通平臺上觀看微課文化自信的內涵和閱讀習近平總書記關于文化自信的重要論述，談習近平總書記關于文化自信的重要論述的學習體會，充分彰顯學生學習性主體。通過微視頻、學習通等信息化手段，讓學生自主學習和合作學習，引導學生發現問題和提出困惑，及時幫助學生答疑解惑，針對難以解決的問題，教師有針對性地調整教學策略，更好地實現個性化、差異化的學習，充分發揮教師的主導功能和彰顯學生的主體地位。

通過調研，72.35%的大學生非常愿意利用社會實踐活動去認知、體驗和感悟革命文化(見表3)。因此，教師深入挖掘地方紅色文化資源，帶領學生參觀珠?！凹t色三杰”陳列館，實現“思政小課堂”走向“社會大課堂”，讓學生在實踐活動中認知、體驗和感悟紅色文化，堅定大學生文化自信。

表3 對“是否愿意利用社會實踐時間去參觀革命紀念館、革命遺址、烈士陵園”的調查

概言之，通過課前精心設計，喚醒大學生主體性“偽在場”的狀況，讓其真正實現“出場”。

（二）課中以思政小課堂專題教學為核心，發揮教師課堂教學的主導性把控，激發學生展現主體性

1 以“合作探究”為手段，集中探究三個問題，激活學生思維的主體性

探究第一個問題，堅守文化自信的“根”。傳承創新博大精深的中華優秀傳統文化，培育文化自信。教師首先運用課前票選最能代表中國文化符號，故宮榜上有名，引出故宮是中華優秀傳統文化中最具代表性的象征物。我們講文化自信，首先要追根溯源，“根”就是堅守“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”的博大精深的中華優秀傳統文化。正如習近平總書記指出，“中華優秀傳統文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，不僅是我們中國人思想和精神的內核，對解決人類問題也有重要價值。[2]”然后講述“梁家五代人保護故宮文物”的故事，通過講好故事引導學生明大理，一代又一代故宮人傳承弘揚中華優秀傳統文化，加深學生對中華優秀傳統文化的認知。在此基礎上，引用案例“鐘南山：中醫藥防治新冠感染正在得到國際學術界的公認”，對案例進行解析，中醫藥學是中華優秀傳統文化的瑰寶，在新冠感染疫情中發揮重要作用，生動體現了中醫藥文化對世界人民健康的貢獻。最后以案例“習近平引經據典”引導學生自覺傳承中華優秀傳統文化，增強中華優秀傳統文化自信。習近平總書記無論是國內重要活動還是國際外交場合，根據實際靈活地引經據典信手拈來，向世人展現我們的中華優秀傳統文化底蘊，向世人展示著中華優秀傳統文化的高度自信。例如，習近平主席在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式的主旨演講中引用了西漢劉向的《說苑》，“萬物得其本者生，百事得其道者成?！庇弥腥A優秀傳統文化的內涵向世人展示一個愛好和平、求同存異的中國。習近平總書記在全國脫貧攻堅總結表彰大會引用“勝非其難也，持之者其難也”這句古文，旨在強調要“穩定脫貧攻堅政策”。概言之，通過打造較為輕松的課堂預設，講好故事，引導學生增信念、明大理，發揮了教師課堂教學的主導性把控，提升學生主體作用，實現學生對中華優秀傳統文化的認知認同，自覺擔任傳承中華優秀傳統文化的重任，培育大學生的文化自信，解決教學重難點。

探究第二個問題，筑牢文化自信的“柱”。奮發向上的革命文化，涵養文化自信。教師首先以視頻《紅船精神》導入革命文化，筑牢文化自信的“柱”，正是“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的昂揚向上的革命文化。教師理論講授革命文化的豐富內涵，實現知識傳播，加深對革命文化認知認同。然后以黨史故事為切入點，講好黨史故事“英雄母親鄧玉芬”，引導學生增信念、明大理：偉大抗戰精神激勵著一代又一代中華兒女為中華民族偉大復興而不懈奮斗，大學生應該增強革命文化自信，發揚革命精神，傳承紅色基因。最后學生分享實踐項目，參觀珠海“紅色三杰”陳列館的實踐體會，有學生代表談到：“通過參觀楊匏安陳列館，我們深刻體驗到楊匏安堅定的理想信念，崇高的革命氣節，大公無私的精神。在這次實踐體驗活動中，我們更加堅定，作為新時代大學生要傳承紅色基因，賡續共產黨人的精神血脈。”由此可見，充分利用當地紅色資源，有效激活豐富、多元的珠澳特色教學資源，以“知”促“行”，以“行”促“知”，實現知行合一，涵養大學生文化自信，進一步形成“社會大課堂和思政小課堂”深度融合的育人合力。在理論和實踐的結合中發揮教育引導作用，實現教學的循循善誘，從情感上認同革命文化，教育引導學生自覺擔任弘揚革命文化，傳承紅色基因，解決教學重難點。

探究第三個問題，凝聚文化自信的“魂”。繁榮發展繼往開來的社會主義先進文化，堅定文化自信。教師首先以視頻《“人類命運共同體”當今世界的共同智慧》導入社會主義先進文化，凝聚文化自信的“魂”，就是“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的繼往開來的社會主義先進文化，它推動著中國面向現代化、面向世界、面向未來。然后教師講授社會主義先進文化的豐富內涵，實現知識傳播，加深對社會主義先進文化認知認同。最后教師講好中國故事“‘在理論戰線上的忠誠戰士’——艾思奇”，引導教育學生增信念、明大理：在新的時代條件下，馬克思主義指導地位面臨新的挑戰，作為新時代大學生，要真懂、真信、真用馬克思主義，成為鞏固馬克思主義指導地位的新生力量；講好故事“一顆稻谷里的愛國情懷——記‘雜交水稻之父’袁隆平”，教師引導學生增信念、明大理：從情感上認同社會主義核心價值觀，在實踐中踐行社會主義核心價值觀，努力成為擔當民族復興大任的時代新人。簡言之，通過視頻案例和具體故事的敘述，講授社會主義先進文化的基本內涵，實現學生對社會主義先進文化的認知認同，引導學生成為鞏固馬克思主義指導地位的新生力量，激發大學生的愛國情、奮進心，從情感上認同社會主義先進文化，突破教學重難點。

2 以小課堂學生實踐項目為拓展，激發學生展示主體性

靈活組織有創意、有實效的實踐教學活動——模擬“中共一大”情景劇，通過情景模擬和情景再現，讓學生既親耳聽又親身演，既講史實又抒情懷。一方面活躍課堂氣氛，增強體驗感，提高學生學習熱情和參與度；另一方面用創新形式讓大學生們真正自發深入地學習黨史，了解黨史，在創作、表演和體會角色的同時，能夠與歷史長河中那些優秀的共產黨人進行精神對話，感受他們的偉大品質，學習他們為國為民的奉獻精神，堅定對中國共產黨的信念、擁護和支持，聽黨話，跟黨走。

學生自主在學習通平臺談獲得感，老師可以直觀把握同學們學習效果；通過掌握同學們的獲得感，引導學生增強強烈的民族文化認同感與自豪感，培育大學生文化自覺與文化自信，塑造大學生人文素養，讓大學生主動承擔發展中國特色社會主義文化的歷史責任，突破教學難點。

（三）課后以社會大課堂實踐教學為深化，激發學生責任感

課后多視域拓展、多角度借力，以春風化雨、潤物無聲的方式，組織指導學生開展系列主題體驗實踐教學活動，實現思想政治教育從“思政小課堂”到“社會大課堂”的深入，實現理論與實踐、知與行的統一。

比如，教師帶領部分學生走出教室、走入珠海市西城社區，感悟社區文化(文化活動、精神文化、環境文化、制度文化等)，引導學生自覺擔任社區文化建設，促進社區發展。

教師帶領部分學生前往橫琴消防救援大隊，感受我們身邊的消防員是如何踐行“對黨忠誠、竭誠為民”，如何踐行社會主義核心價值觀，引導學生立鴻鵠志、做奮斗者。

基于主導性和主體性相統一的教學實踐探索，讓大學生真正實現從“出場”到完全“在場”。

三 結束語

在高校思政課的教學過程中，為解決教學關系主客體“地位失衡”或大學生“偽在場”等問題，有必要構建新型教學關系，以“思政小課堂和社會大課堂”為載體，采用線上線下教學方式，實現“主導性和主體性相統一”。一方面，需要思政課教師主導落實，發揮教師主導性主體功能，實現教師對學生的主導性分析、對教材內容的主導性加工和對教學設計的主導性安排；同時，需要學生主體來實踐，在實踐過程中，教師要積極激活學生思維的主體性、激發學生展示主體性和激發學生責任感，真正彰顯學生主體地位。另一方面，努力實現思政小課堂理論性和社會大課堂實踐性的相互滲透和有機融合。堅守思政課的理論性，從學理上進行系統的教學設計，講授理論的同時，靈活運用看視頻、情景表演、討論、辯論和演講等課堂內的實踐活動去理解抽象理論，進一步提升理論的吸引力和親和力；重視思政課的實踐性，在社會大課堂的實踐體驗中更好地對理論進行升華和概況，進一步加深對理論的認同和內化，實現理論與實踐、知與行的統一。

綜上所述，基于主導性和主體性相統一的高校思政課教學實踐探索，具有相當重要的意義。因為這是能夠喚醒學生“偽在場”狀態，讓學生真正實現從“出場”到完全“在場”的根本立足點，也是走出當前思政課教學關系困境、切實發揮思政課鑄魂育人功能的關鍵之所在。