江西滕王閣景區(qū)日語翻譯研究

羅賢英

摘?要：隨著時代的發(fā)展，中國不斷倡導(dǎo)“文化走出去”，在此背景下，江西滕王閣在中國文化名片的打造中扮演著重要的角色。作為5A級景區(qū)的滕王閣，其內(nèi)部的日語翻譯存在諸多問題。本文從翻譯目的論視角出發(fā)，從目的原則、連貫原則、忠實原則三個維度分析滕王閣的景區(qū)翻譯，以期為江西為中國的“文化走出去”盡微博之力。

關(guān)鍵詞：翻譯目的論；滕王閣；景區(qū)翻譯

中圖分類號：F74?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.05.017

滕王閣位于中國江西省南昌市贛江東岸，是江南三大名樓之一。始建于唐永徽四年，為當(dāng)時任洪州都督的唐高祖李淵之子李元嬰所建。貞觀十三年（639）李元嬰被封為“滕王”，其傳，永徽四年（653），滕王任洪州都督時建此閣以為別居，故名“滕王閣”。20多年后，當(dāng)時的洪州都督閻公首次重修。竣工后，閻公聚集文人雅士作文記事，途經(jīng)于此的王勃就是于此時寫下了其代表名篇《滕王閣序》，并由此令滕王閣名揚四海。歷史上，滕王閣經(jīng)多次修葺，現(xiàn)在的滕王閣是1982年按照梁思成繪制的《重建滕王閣計劃草圖》，于1989年10月8日建成。現(xiàn)為南昌市的標(biāo)志性建筑、豫章古文明之象征。2018年，江西省南昌市滕王閣旅游區(qū)被全國旅游景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。然而，就是在這樣的5A級景區(qū)中，存在諸多日語翻譯不準(zhǔn)確不到位的問題，阻礙了江西省借助文化旅游進(jìn)行外宣的工作。在旅游景區(qū)中，翻譯發(fā)揮著重要的橋梁作用，甚至決定了外宣工作的好壞。本文通過翻譯目的論視角來觀察滕王閣景區(qū)的日語翻譯，不僅對于推進(jìn)翻譯理論與當(dāng)?shù)貙嵺`的研究具有重要意義，同時對于促進(jìn)中國“文化走出去”有一定的幫助。

1?翻譯目的論

1978年，弗米爾在《普通翻譯理論框架》（A?Framework?for?a?General?Theory?of?Translation）一書中首次提出了翻譯的目的論，該理論后來成為功能主義的核心理論。翻譯的目的理論認(rèn)為翻譯是一種人類行為，旨在建立一種可適用于所有翻譯體裁的一般理論，包括口譯和文學(xué)翻譯。根據(jù)翻譯目的理論，決定任何翻譯過程的最重要原則是整個翻譯行為的目的。翻譯行為是在特定的文化環(huán)境中發(fā)生的一種有意識、有目的的人類行為。不同的文化有不同的習(xí)俗和價值觀，所以翻譯不能是一對一的語言轉(zhuǎn)換行為。然而，作為人類的行為活動，翻譯的目的與其他人類行為相同，而且翻譯的目的是在翻譯行為開始之前就確定好的。具體翻譯模式如下。

之后，弗米爾根據(jù)翻譯目的論，提出翻譯過程中必須遵守的三條原則：目的原則，連貫原則和忠實原則。

1.1?目的原則

翻譯的目的原則指的是翻譯這一行為取決于其目的（Skopos），即目標(biāo)文本在目標(biāo)文化中的交流目的。目的性原則要求翻譯過程應(yīng)基于以下事實：目標(biāo)文本在目標(biāo)文化中達(dá)到其預(yù)期的功能，而翻譯僅是基于源文本的翻譯行為。在整個翻譯過程中，翻譯人員不再以原文及其功能為標(biāo)準(zhǔn)，而是注重在目標(biāo)文化環(huán)境中要實現(xiàn)的一種或幾種交際功能。目的原則是決定翻譯過程的基本原則。

1.2?連貫原則

目標(biāo)文本必須具有內(nèi)部凝聚力。換句話說，如果目標(biāo)文本有足夠的意義，在接受者的語境中可以解釋，那么翻譯就成功了。

1.3?忠實原則

在目的論中，忠實原則僅意味著源語文本和目標(biāo)文本應(yīng)有一定的對應(yīng)關(guān)系，并且不要求源語文本和目標(biāo)文本在內(nèi)容上是逐字對應(yīng)的。忠實的程度和形式取決于譯者對原文的理解和翻譯的目的。翻譯的目標(biāo)是產(chǎn)出與源語文本相關(guān)聯(lián)的譯文。

這三條原則是有順序的，即首先采用原則1，即目的原則，參照翻譯的功能來確定重要因素，再運用連貫原則和忠實原則為這些因素按重要性排序。

2?滕王閣景區(qū)日語翻譯中存在的問題

本文將滕王閣景區(qū)的日語翻譯分為兩部分，第一部分是滕王閣主閣內(nèi)文化相關(guān)的日語翻譯，第二部分是在整個滕王閣景區(qū)內(nèi)標(biāo)識的日語翻譯。針對這兩大部分，從翻譯目的論視角進(jìn)行解讀和分析。

2.1?文化相關(guān)的日語翻譯問題

如引言中所述，滕王閣的歷史悠久，文化重要性不言而喻。那么滕王閣內(nèi)的文化相關(guān)日語翻譯，是否也達(dá)到了充分展示滕王閣文化地位的目的呢？筆者認(rèn)為，從目的論視角出發(fā)，其翻譯還存在以下兩個問題。

（1）日語翻譯覆蓋不均，部分缺失。

從滕王閣景區(qū)大門進(jìn)入，直至主閣內(nèi)的最高層，對滕王閣的大體介紹共六處，分別為“滕王閣介紹（滕王閣のご紹介）”“滕王閣文物（滕王閣の文物）”“滕王閣與梁思成（滕王閣と梁思成）”“滕王閣地址變遷（滕王閣閣跡の変遷）”“滕王閣建筑構(gòu)件（滕王閣構(gòu)築構(gòu)造）”以及最后的“滕王閣興廢（滕王閣の興廃）”，對滕王閣建筑的歷史演變介紹相對完整，然而和滕王閣相關(guān)的歷史人物和文物翻譯則相對較少，甚至很多都沒有進(jìn)行日語翻譯。比如滕王閣的原始建造者李元嬰和《滕王閣序》的作者王勃，這兩位至關(guān)重要的歷史人物只有中文介紹，但是沒有英、日、韓的輔助翻譯。再如在四樓的側(cè)展廳中，展示了中國“八大名窯”的歷史和藏品，其中藏品的名片中雖有對應(yīng)三語翻譯，但是中國“八大名窯”的系列介紹也只有中文。最后，對每一層主展廳的歷史事件介紹中，“王勃作序（王勃序文）”和“朱元璋大宴會（朱元璋大宴會）”有對應(yīng)的英、日、韓三語翻譯，而“青銅器”和“百蝶百花圖”的介紹中，卻只有中文和英文翻譯，沒有日語翻譯和韓語翻譯，對比缺失明顯。相對于完整的中文介紹，日語翻譯則缺失很多，故而不能充分完成文化的傳達(dá)目的。

（2）文字排版不統(tǒng)一，格式較亂。

景區(qū)入口處的“滕王閣介紹（滕王閣のご紹介）”各語言排列順序為：中—英—日—韓，各層主展廳的介紹，比如“朱元璋大宴會（朱元璋大宴會）”中的翻譯排序也是中—英—日—韓，而“滕王閣文物（滕王閣の文物）”等的排版順序則為：中—英—韓—日，在為數(shù)不多的三語翻譯齊全的展示中，三語的排序不夠統(tǒng)一，日語翻譯和韓語翻譯位置不穩(wěn)定。

除此之外，各語言文字的格式也較亂。中文編排講究段首空兩格，而日語則是空一格，在滕王閣的所有三語翻譯展示中，不管是英文翻譯、日語翻譯還是韓語翻譯，大都是段首空兩格，其中，“滕王閣與梁思成（滕王閣と梁思成）”“滕王閣地址變遷（滕王閣閣跡の変遷）”和“滕王閣興廢（滕王閣の興廃）”，這三處中的韓語翻譯直接頂格。

中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，全國各地旅游景點不勝枚舉，對景區(qū)的語言文字更是有嚴(yán)格的規(guī)范要求。景區(qū)語言文字不規(guī)范現(xiàn)象影響游客的旅游體驗，影響景區(qū)的形象和文化品位（王銀泉，2006）。所以，從連貫性角度出發(fā)，滕王閣景區(qū)翻譯中各語言排版和格式有待統(tǒng)一，需規(guī)范化建設(shè)，從而促進(jìn)滕王閣景區(qū)的健康持續(xù)發(fā)展。

2.2?景區(qū)標(biāo)識的日語翻譯問題

除了滕王閣主閣的文化翻譯外，作為一個5A級景區(qū)，景區(qū)內(nèi)的公示語和基礎(chǔ)設(shè)施等的翻譯也是一個重點。筆者實地考察，發(fā)現(xiàn)滕王閣景區(qū)內(nèi)日語翻譯存在以下三個問題。

（1）表達(dá)不準(zhǔn)確，難達(dá)提示目的。

在景區(qū)四周的綠化帶中，有“青青小草，請勿踩踏”的提示牌，意在提醒游客愛護(hù)自然環(huán)境，不要踩踏草坪，其日語翻譯為“青青小草は踏まないでください”，“青青小草”接了提示助詞“は”，讓人誤以為進(jìn)行踩踏動作的主語是小草，而不是游客，在此句中，“青青小草”是動詞踩踏的賓語，故翻譯的表達(dá)不夠準(zhǔn)確，容易引起歧義。正確表達(dá)可以參考日本各公園區(qū)域內(nèi)的提示牌翻譯“芝生に入らないでください”。

另外，在景區(qū)內(nèi)各景點的導(dǎo)向柱上，部分翻譯也不夠明確。比如“游客中心”的對應(yīng)日語翻譯為“の観光客中心”，不僅語法結(jié)構(gòu)錯誤，還中式翻譯，實難達(dá)到指示牌的指引作用。故準(zhǔn)確翻譯應(yīng)為“サービスセンター”。

最后，位于南門附近的水池邊，有一塊很大的警示牌“水深危險，當(dāng)心落水”，其日語翻譯為“水深危険、落ちに気をつけ”，而水池周圍被綠化環(huán)繞，水深肉眼不可測，故為了避免危險，可以直接將警示牌翻譯成“転落注意”或者“危ない”，這樣更加有利于提高游客的危險意識，減少事故的發(fā)生。

（2）日語語法錯誤，缺乏連貫性。

滕王閣采用仿宋木結(jié)構(gòu)樣式，各層外有回廊可俯瞰贛江美景，內(nèi)有一個天井，故欄桿遍布，若是攀欄而出，則相當(dāng)危險。故景區(qū)多處設(shè)有“禁止攀爬”等警示牌。然其對應(yīng)的日語翻譯均為“よじ登るないでください”，其中“よじ登る”是五段動詞，根據(jù)日語動詞的ない形變形規(guī)則，其否定形式應(yīng)為“よじ登らない”，而不是保留動詞基本形的詞尾“る”直接加句型“～ないでください”，此處為日語動詞變形的語法錯誤。

此外，還有貼在樓梯處的“小心臺階”，日語翻譯為“階段を注意してください”，其中“注意”為自動詞，注意什么的日語表達(dá)中，助詞搭配為“に”，而不是“を”，此處為日語助詞的語法錯誤。故“小心臺階”的對應(yīng)日語翻譯為“階段に注意してください”。多處翻譯錯誤，影響讀者的連貫理解。

（3）中式日譯，忠實性欠佳。

從6樓開始往下的樓梯口，都有相應(yīng)的提示牌，比如“由此下五樓”，對應(yīng)的日語翻譯為“ここから5階へ降りる”。在日語中，助詞“から”是表示起點，助詞“へ”是表示方向，也即“ここから5階へ降りる”翻譯為：從這里下到五樓去，這里的位置應(yīng)為6樓。而實際情況是，筆者當(dāng)時就站在5樓，指示牌的目的是提示游客可以從這里下去，下到4樓。故原翻譯解說呈現(xiàn)給外國游客的話只會令他們感到迷惑，正確翻譯為“5階から下へ降りる”或者“ここから4階へ”。

又如“金閣”模型的日語介紹，原文是“臺座采用桂林白礬石打制”，日語翻譯為“臺座採用桂林ミョウバン石打製”，翻譯順序和中文一樣，而日語的語序是主賓謂，不同于中文，故謂語“採用”不會直接出現(xiàn)在賓語“桂林明礬石”前面，正確翻譯為“臺座は桂林ミョウバン石を採用した”或者“臺座は桂林ミョウバン石で打製された”。

除了主謂語序翻譯直接照中文直譯外，在“明閣”模型的具體介紹中，更是把長寬高的度量單位“米”直接翻譯成“米”，比如“明閣建于明嘉靖五年（公元1526年），長23.014米，寬13.062米，高13.062米”的日語翻譯為“明嘉靖の五年（西暦1526年）、長23.014米、幅13.062米，高さ13.062米”。在日語中，“米”代表的是稻米，大米，并沒有度量單位的含義，日語中表長度的單位對應(yīng)為“メートル”。“滕王閣介紹（滕王閣のご紹介）”中寫“主體建筑共9層，凈高57.5米”，其日語翻譯采用的是“57.5メートル”，為正確翻譯。故此處“明閣”模型的規(guī)格介紹正確的日語翻譯應(yīng)為“明嘉靖の五年（西暦1526年）、長さ23.014メートル、幅13.062メートル，高さ13.062メートル”。

3?翻譯目的論對滕王閣景區(qū)日語翻譯的指導(dǎo)

針對以上滕王閣景區(qū)日語翻譯中存在的諸多問題，從翻譯目的論視角出發(fā)，可以從對等翻譯目的，提高翻譯連貫性和加深忠實程度三個方面來解決。

3.1?對等翻譯目的

景區(qū)翻譯中的最大困難是向外國游客充分展示我國的優(yōu)秀歷史文化。通過對滕王閣景區(qū)的日語翻譯考察發(fā)現(xiàn)，中文介紹非常詳盡，然而對應(yīng)的日語翻譯則是部分選取，歷史人物，背景介紹，文物的介紹等都沒有相應(yīng)的日語翻譯。即日語翻譯未能和中文形成很好的對等，故不能充分達(dá)到文化介紹的目的。解決辦法則是彌補相應(yīng)缺失的日語翻譯，多方位多角度展示滕王閣這座文化名樓。

3.2?提高翻譯連貫性

從景區(qū)標(biāo)識中的語言排版出發(fā)，統(tǒng)一各翻譯語言的排列順序，同時嚴(yán)格按各語言的書寫要求，進(jìn)行格式修改。對于語法錯誤的標(biāo)識翻譯需及時修正，盡早撤換。

3.3?加深忠實程度

本次考察的滕王閣景區(qū)翻譯中，不僅文化相關(guān)的翻譯欠缺忠實，景區(qū)公示語和標(biāo)識牌等的翻譯也缺乏忠實。在文化翻譯中，日語翻譯雖不能過分追求意譯，但也不能盲目直譯，甚至直接中式翻譯，要掌握中日兩種語言的內(nèi)在差別，用忠實于原文的準(zhǔn)確日語來進(jìn)行翻譯。同時標(biāo)志牌的翻譯也應(yīng)忠實于中文原意，不可隨意篡改。

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