教材更名背景下小學(xué)道德與法治課教學(xué)實踐初探

姜蒙蒙

《品德與生活/社會》更名為《道德與法治》，給課程教學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)。本文從道德與法治教學(xué)實踐中的問題出發(fā)，以課程目標(biāo)的改變、法律素養(yǎng)的培養(yǎng)以及新教材運用為抓手，為課堂教學(xué)提出以下幾點建議：提升教師自我修養(yǎng)、加深對新教材的認(rèn)識、合理運用教學(xué)素材等。

2016年，教育部辦公廳發(fā)布了《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項的通知》，通知明確規(guī)定，義務(wù)教育起始階段年級《品德與生活》教材更名為《道德與法治》。因其他年級冊次教材仍在審核中，仍沿用原版教材。截止到2019年下半年，我校義務(wù)教育階段所有年級均更名為《道德與法治》，至此法治教育正式全部納入義務(wù)教育課程。名稱的改變，蘊含著深刻的內(nèi)涵，怎樣利用新教材實施有效的教學(xué)，是基層教學(xué)工作者把握的重點。

一、教材更名為《道德與法治》的意義

開展教學(xué)活動的目的是為了讓學(xué)生具有良好的個性品德，提升學(xué)生的法制意識。以往的教材其中也涉及到法治教育知識內(nèi)容，但是將教材更名為《道德與法治》后，其中明確地對法治教育提出了更為突出的要求。教材更名是強化法治教育的重要舉措。新教材的內(nèi)容中除了要給學(xué)生教授道德知識，更特別說明在日常生活知識當(dāng)中所涵蓋的道德法制。如利用教材講述道德生活故事，日常生活中的遵守規(guī)則，這些都是將學(xué)生的現(xiàn)實生活作為前提，與學(xué)生的心理、生理特性相符合。所以，加強學(xué)生意識要從娃娃開始培養(yǎng)，《道德與法治》在該方面尤為重視。

《道德與法治》讓學(xué)生明白是將規(guī)范作為主要內(nèi)容的學(xué)科，需與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密相連，讓學(xué)生充分意識到《道德與法治》學(xué)科的學(xué)習(xí)對他們未來的生活、發(fā)展的重要意義，讓規(guī)范的實施逐漸變成習(xí)慣的養(yǎng)成，這也是《道德與法治》的教學(xué)目標(biāo)，所以，在開展《道德與法治》時應(yīng)緊貼學(xué)生的真實生活，教師運用的教學(xué)方法也要與學(xué)生的生活息息相關(guān)。教材更名后，新教材的內(nèi)容讓教師有了更為廣闊的創(chuàng)新空間，教師完全可以根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計科學(xué)、合理的教學(xué)活動，以多樣化的活動帶領(lǐng)學(xué)生走入課堂，感悟人生，這樣才能促進學(xué)生更好地發(fā)展。因此，教材更名對道德與法治意義重大。

二、道德與法治課程教學(xué)實踐中的問題

（一）課程目標(biāo)的改變。從表明上看，好像只是名稱的改變，但是品生/品社注重學(xué)生生活性及社會性的培養(yǎng)，及使學(xué)生在生活和社會中能擁有良好的行為習(xí)慣及道德品質(zhì)，但是道德與法治卻是重視道德意識和法律意識的培養(yǎng)。要求小學(xué)生把對道德與法律的認(rèn)知外化為自己的行為，學(xué)生在小學(xué)階段就要初步達到對基本道德和法律常識從認(rèn)知、思維到行為的一種轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)道德教育與法治教育的雙贏。教師在教學(xué)過程中還要把握一點，義務(wù)教育的法治教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生從小具備法律意識，樹立法治觀念，知法敬法，而不是使學(xué)生具備專業(yè)的法律知識，去做專業(yè)的法律從業(yè)者，如法官、律師、檢察官等。

（二）法律素養(yǎng)培養(yǎng)受限。目前我校的道德與法治教師基本是原來的思政課教師，在進行法治教育時就會出現(xiàn)一個最明顯的問題：自身的法律知識欠缺，有時在教學(xué)內(nèi)容與法治關(guān)聯(lián)不緊密的時候就會出現(xiàn)忽略法治教育的現(xiàn)象。如五年級的《道德與法治課程》第三章的內(nèi)容，多為地理方面的知識，這是由課程本身綜合型的屬性決定的。而在講授這一章節(jié)的時候，一方面講授的內(nèi)容與舊版教材基本相似，另一方面教學(xué)內(nèi)容里并沒有專門的法律知識的鏈接。如五年級上冊《遼闊的國土》一課，在講授時教師就可能忽略這點。法治教育的基礎(chǔ)薄弱，和其他學(xué)科相比，未得到有效重視。

（三）新教材運用問題。結(jié)合舊版教材的課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）我們總結(jié)出新教材的一些特點：第一，具有對話性。新教材的運用沒有單獨以教師的教為主，而是以學(xué)生的活動為主，增加了許多活動園的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生主動參與課堂的興趣；第二，具有綜合性。涉及歷史與文化、地理與環(huán)境、生命與安全，法律知識等多方面內(nèi)容；第三，具有開放性。課程需要學(xué)生立足于課堂但最終走向社會；第四，具有實踐性。道德與法治課程是一個知行合一的過程，要把對道德與法律常識的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實際行動。

新教材的出現(xiàn)及其復(fù)雜的特點，一方面帶來了教學(xué)方式及教學(xué)觀念的改變，要求教師具有更豐富的知識儲備，督促教師在教材之外恰當(dāng)利用其它教學(xué)資源。教師在使用教材的過程中陷入以下困境：首先，教材內(nèi)容有限且不細化。尤其低年級教材多以圖畫為主。其次，教材內(nèi)容在選擇素材時有地區(qū)差異性的存在。例如：五年級上冊的《課余生活我選擇》這節(jié)課，關(guān)注城市地區(qū)較多，偏遠地區(qū)較少，教材里活動園里所展示的關(guān)于學(xué)生課外活動的困惑如舞蹈課與少年宮活動的沖突，生活在偏遠地區(qū)的學(xué)生無法想象，所以不能與學(xué)生生活經(jīng)驗等相結(jié)合，致使學(xué)生無法將課程內(nèi)容內(nèi)化于自己的品格。最后，教材內(nèi)容更新慢。例如：二年級的《健康看電視》。隨著時代的進步、技術(shù)的更新，城市地區(qū)孩子們接觸的電子設(shè)備五花八門，所以電視只是其中一個縮影并不具代表性。教師在備課的過程中，大多會利用教材之外的教學(xué)資源，尤其是素材性教學(xué)資源。最重要的一點是將法治教育融入課程，但是教材里并不是每一課時都體現(xiàn)法治內(nèi)容，這就需要教師能敏銳發(fā)現(xiàn)本課需要幫助學(xué)生提高法律意識的地方。

三、道德與法治課程教學(xué)實踐問題的建議

（一）提升教師自我修養(yǎng)

教師是實現(xiàn)道德教育“立德樹人”的關(guān)鍵，教師的專業(yè)素養(yǎng)更是決定課程是否高效落實的重要推動力量。作為基層教師我們應(yīng)把握以下幾個方面：第一，守住教師本身的道德修養(yǎng)，做道德的思考者，為學(xué)生創(chuàng)造思考型課堂。第二，拓展學(xué)習(xí)途徑，提升教師法律相關(guān)素養(yǎng)。從學(xué)校層面來說，為教師提供各種培訓(xùn)機會；從個人層面來說，教師本人要利用書本、媒體等多種途徑了解教材，增強需要增長的相應(yīng)能力。第三，尊重學(xué)生，促成教學(xué)相長。《道德與法治》教材的使用是為兒童的，所以要明確新教材的目的是讓學(xué)生從小樹立法律意識，要從兒童生活中存在的真實問題去滲透法律意識，要做到以生活為向?qū)н_到法治教育和道德教育的融合。

（二）加深對新教材的認(rèn)識

道德與法治課程遵循舊版教材以兒童生活為基礎(chǔ)，保持大結(jié)構(gòu)不變，緊跟時代步伐強調(diào)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，將德育與法治教育相互滲透、相互融合、相互啟發(fā)，并以“立德樹人”為基礎(chǔ)的綜合性活動課程。然而，《道德與法治》現(xiàn)在還沒有專門的課程標(biāo)準(zhǔn)，所以在認(rèn)識教材時就要從本套教材編寫的依據(jù)出發(fā)去認(rèn)識理解教材。（附教材編寫依據(jù)）

明確教材的編寫依據(jù)，作為基層教師我們更清楚了要從哪方面去抓教材。首先，我們知道2011版的《品德與生活》和《品德與社會》是重要的基礎(chǔ)、依據(jù)，但是道德與法治課程和它有對應(yīng)但是并不完全，會根據(jù)法治教育調(diào)整有拆分也有整合；教育的內(nèi)容基礎(chǔ)是根據(jù)黨的十八大歷來以來的精神，結(jié)合社會主義核心價值觀等進行的融合；具體落實就是根據(jù)《青少年法治教育大綱》，它的范圍比課程更廣。

（三）合理利用教學(xué)素材

課程中教學(xué)素材的運用是對課堂教學(xué)的有效補充，筆者建議應(yīng)深度解剖教材，恰如其分地加入拓展素材。如人教版《道德與法治》五年級上冊的《好山好水好風(fēng)光》一課，我先了解了中國的地形、江河、山脈，因為有了祖國豐富多彩的地形地貌，我們有了世界級自然遺產(chǎn)，在欣賞了這些美景之后，我給學(xué)生們分享了一些游人破壞這些美景的新聞。同一景色，破壞前的美景與破壞后的景色對比激起了同學(xué)們對破壞者的譴責(zé)，也讓他們意識到了文明出行的重要性，此時游人破壞美景的新聞筆者認(rèn)為素材運用合理。

筆者認(rèn)為不能以追求形式的新奇和教學(xué)形式的多樣作為目的，要適當(dāng)給素材做減法。還是以《好山好水好風(fēng)光》一課為例。舊版教材里地形、黃河、長江等是分三個主題進行。我們拓展了許多素材如根據(jù)陸高把我國分為三級階梯，三級階梯的分界線，以及黃河、長江的主要流域圖等。但是新版教材只給了中國地形圖，我們只重點看圖識別地形，其他素材將不再展開。

最后，道德與法治課程要實現(xiàn)道德教育與法治教育的雙贏，在原有的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為教師要敏銳地滲透法治教育的素材。如《好山好水好風(fēng)光》一課，在講述世界文化遺產(chǎn)以及世界文化與自然雙重遺產(chǎn)以后，希望學(xué)生保護世界遺產(chǎn)，尊重自然、愛護生態(tài)和保護環(huán)境。結(jié)合本地區(qū)的特點，筆者加入了一個教學(xué)素材：《天津市文明條例》第二十五條 旅游應(yīng)當(dāng)遵守下列規(guī)定：尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)，尊重英雄人物和歷史文化名人；愛護文物古跡、風(fēng)景名勝、旅游設(shè)施；服從景區(qū)、景點工作人員引導(dǎo)和管理。此素材既符合課程目標(biāo)又結(jié)合本地實際，取得了較好的效果。

總之，道德與法治教學(xué)的實施，需要教師不斷去實踐，仔細研讀教材內(nèi)容，細致解讀每一個細節(jié)，這是教師必須具備的教學(xué)技能。只有深刻理解新教材，掌握教材本質(zhì)，才能使課程發(fā)揮實效。