《百合花》敘事學視野下的革命傳統教育探析

周曉春

語文是落實革命傳統教育的重要課程，在傳承和弘揚革命文化中發揮重要作用?！栋俸匣ā肥墙y編版高中語文教材四篇 “紅色經典”小說之一，既屬于 “文學閱讀與寫作”學習任務群，又屬于“中國革命傳統作品研習”學習任務群，對學生傳承革命文化、體認革命精神、樹立文化自信具有重要價值。筆者在進行《百合花》的教學時，嘗試通過敘事學理論解讀文本，構建敘事學視野的解讀體系，以敘事者的功能化、敘事結構的散文化、敘事語言的抒情化這三個敘事學核心的話語要素為著眼點，探究《百合花》的敘事藝術，品味敘事效果，深刻理解革命精神，傳承愛國主義精神，弘揚革命英雄的高尚品質，充分發揮高中語文教學在革命傳統教育中的重要作用。

一、敘事者的功能化

敘事者是指敘事性作品中故事的講述者，這是敘事學最核心的概念之一，也是敘事文的重要特征。《百合花》文中出現了三個人物，分別是小通訊員、新媳婦和“我”，很難用傳統的小說鑒賞方法中的主要人物和次要人物去加以區分。因此，運用敘事學中的敘事者理論來把握人物更為方便清晰。《百合花》的敘事者是文工團團員“我”，“我”既是故事的講述者又是情節的參與者，這個雙重身份和第一人稱的使用加深了故事的真實性和客觀性，更容易取得讀者的信任和認同。故事是由“我”的眼光和角度來觀察和敘述的，可見“我”在文中起著穿針引線的重要作用，把敘述者“我”放在人物關系中去分析，可以幫助學生完整準確地理解人物，獲得對人物形象的可靠認知。

《百合花》講述了一個發生在解放戰爭時期，小通訊員和“我”向新媳婦借被子以及此后小通訊員犧牲的故事。敘事者“我”的眼見和感受，描寫了人物彼此之間由陌生到熟悉、由熟悉到知心的過程，塑造了戰火洗禮下的平凡英雄形象。

以分析小通訊員為例，小通訊員是千千萬萬普通戰士的代表，他平凡而光輝的形象因為“我”的敘述而顯得真實可信。小通訊員是一個19歲剛剛參加革命的年輕戰士，長著一張“十分年輕稚氣的圓臉”，護送“我”時，“總和我保持著丈把遠的距離”，當“我”挨著他坐下，“立即張皇起來”“局促不安”，被問及有沒有娶媳婦的時候，“他飛紅了臉，更加忸怩起來”“憨憨地笑了一下，搖了搖頭”。小通訊員的稚氣未脫、靦腆羞怯和純真質樸，通過“我”的敘述躍然紙上，人物立刻鮮活真實起來。

小通訊員的犧牲是故事的高潮部分，作者刻意回避了血腥的戰斗場面，而是讓敘述者“我”通過擔架隊員的轉述得知事情的經過?！翱烧l知道反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們人縫里冒著煙亂轉，這時這位同志叫我們快趴下，他自己就一下撲在那個東西上了?！甭犕険荜爢T的敘述，敘事者“我”直接參與了故事情節，“我強忍著眼淚”“猛然醒悟地跳起身，磕磕絆絆地跑去找醫生”。敘事者“我”不僅表現了失去革命戰友的傷感，更表達了對如此美好年輕的生命犧牲的痛惜和嘆惋，加強了故事的感染力。而新媳婦也是在“我”的敘述下褪去了原先的嬌羞忸怩，用縫破洞、蓋被子等動作、神態描寫，表達了老百姓對人民子弟兵的尊重、愛戴與崇敬。此時，小通訊員已經由原先平凡普通的青年戰士升華為英勇無畏的革命英雄。

英雄不是天生的，但平凡人亦可以爆發出潛藏的英雄氣概，正是因為敘事者真實客觀的敘述和參與，小通訊員這一人物形象結合了生活中的質樸天真和戰斗時的英勇無畏，顯得那么鮮活飽滿、偉大感人，完美地展現了普通人的人情美和人性美，譜寫了一曲戰火洗禮下青春與生命的永恒贊歌。小通訊員崇高的精神品質和人格風范使學生受到了極大的心靈震撼，引發了學生對青春價值、理想信念的深刻思考，厚植了愛國主義情懷。

二、敘事結構的散文化

《百合花》是十七年文學戰爭詩化小說的代表，其特征就是敘事結構的散文化，即散文化情節結構。散文化情節結構體現為小說故事情節呈現如散文般的敘事片段，不再是有頭有尾的連貫故事，通過情節的敘述和環境的描繪塑造人物形象，創設生動的意境，表達特定的主題?，F代小說的散文化情節結構展示出一種新奇完美而又多樣的審美情趣，深化了作品的意蘊。

作者茹志鵑曾經親身經歷了革命戰爭，切身體會到戰爭的殘酷，因此她將戰爭的血腥場面盡可能地詩化和虛化。她的小說著重表現人物的豐富內心、情感世界、高尚人格，表達對革命戰士的贊頌和崇敬，對青春與生命消逝的惋惜和傷感，對人性真善美的呼喚和謳歌，對美好家園、幸福生活的向往和追求等，洋溢著濃郁散文化特征的抒情性，成為一種具有獨特審美感受的戰爭詩化小說。

比如文中寫了兩次“借被子”的情節，一次是小通訊員向新媳婦借被子，一次是“我”和小通訊員一起向新媳婦借被子。作者巧妙地將兩次情節處理為一虛一實，虛實結合相得益彰，展現了戰爭環境下的人性美。虛寫的是小通訊員和新媳婦的初次接觸，被作者刻意省略了，情節的留白反而給了讀者豐富的想象空間。作者實寫了第二次“借被子”的情節，“我”向新媳婦道歉后，文中是這樣描寫新媳婦的：“這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉身進去抱被子了?！?這段情節敘述不僅刻畫了新媳婦的矛盾心理，而且通過心理斗爭體現出新媳婦的淳樸善良，識大體、顧大局，展現了軍民魚水情的和諧狀態?！栋俸匣ā飞⑽幕楣澖Y構以飽含詩意的筆調，展示出人物在戰爭環境下曲折微妙的心理變化和情感經歷，塑造出立體豐滿的人物形象，贊揚了戰火中的青春美和人性美，謳歌了革命戰爭年代特有的崇高情操。

三、敘事語言的抒情化

語言不僅僅是溝通交流的工具，更是思想文化的載體。優秀的文學語言能夠在準確傳達字面意義的同時蘊含無盡的文化信息，這才能構成語言回味無窮的詩性特征。小說是一種敘事性文學，其語言表現重在敘事。敘事語言是指除人物對話以外的語言，重在用敘事和描寫生動形象地展現情景，表現人物，表達主題。高中語文教學要指導學生通過分析敘事語言，設置能夠讓學生感同身受的審美空間，使學生獲得真切的生活體驗和審美感受，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

《百合花》通過細致傳神的抒情化敘事語言，不僅體現了作者茹志鵑清新俊逸的文風，也表達了她對平凡生命的關注和珍惜，對崇高情操的向往和贊美?！皯馉幨谷瞬荒苡虚L談的機會，但是戰爭卻能使人深交?！弊鳛閼馉幍挠H歷者，作者清醒地認識到能夠打動人心的是戰火紛飛之下普通人的感情世界，是戰爭年代肝膽相照、生死與共的人情美和人性美，這才是人類能夠戰勝一切苦難的力量源泉。

茹志鵑很擅長選擇與提煉，無論是大的片段還是小的詞語，充滿哲理與情感的抒情性敘事語言往往發人深思。比如文中描寫“我”與小通訊員的分別場景，“我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍筒里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著?！弊髡咛匾庠谛⊥ㄓ崋T背的槍筒里插了一枝野菊花，這個傳神的細節描寫就像電影里的特寫鏡頭，令人印象深刻。教師要精心設計相關的問題，逐步引發學生深層次的思考。“槍”和“花”的象征意義是什么？這兩者與小通訊員有什么關系？為什么硬生生地在“槍”上插一朵“花”，作者想要表達什么？槍是武力與殘暴的象征，小通訊員從一個出生寒微、生性靦腆的深山毛頭小伙變成義無反顧扛起槍管反抗壓迫、英勇無畏的革命戰士，恰恰展現了一個真正男子漢的責任感和使命感。而野菊花畫龍點睛般的存在，表明小通訊員不是戰爭中的殺戮機器，而是一個有血有肉、熱愛生活、充滿青春活力的美好少年?！皹尅迸c“花”二者相輔相成，塑造了小通訊員飽滿美好的形象特征，而如此青春美好的生命在戰爭中突然消逝，令人扼腕嘆息，進而引發學生對戰爭的思考和批判，對美好人性的崇敬與贊美，自然而然地把小說推向了更高一層的藝術境地，充分發揮了革命文化鑄魂育人的功能。

《革命傳統進中小學課程教材指南》明確指出：“對中小學生進行革命傳統教育，植入紅色基因，是貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務的需要?！蓖ㄟ^《百合花》敘事學視野下的教學探析，學生理解了其豐富的革命文化精神內涵，傳承了紅色基因，夯實了核心素養，培養了健全人格，樹立了文化自信。今后，高中語文教學要繼續將革命傳統教育全面融入語文課程，積極開展革命傳統的教育教學研究，這對于建設中國特色社會主義先進文化和語文新課程改革的逐步深入都具有重要意義和價值。