新時代大學體育價值論略

倪偉

運用文獻資料法和邏輯分析法，基于馬克思對“人的社會屬性”相關(guān)重要論述，結(jié)合當前大學體育教學實踐中存在的諸多問題，本文對大學體育的教育、健身、競技和娛樂價值進行了探討，并針對大學體育發(fā)展提出了幾點思考，旨在為我國大學體育的發(fā)展提供理論依據(jù)，為落實“以人民為中心”這一偉大思想提供參考。

1 人的社會屬性

馬克思指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”馬克思認為人的本質(zhì)有三種屬性（自然屬性、實踐屬性和社會屬性），三種屬性之間密切聯(lián)系，“現(xiàn)實的人”的本質(zhì)就是三種屬性的總和。馬克思說：“人的本質(zhì)特性……是人的社會特征”，“人就是人的世界，就是國家、社會。”有了真正意義上的勞動，就有了真正意義上的人，也就有了人們之間的相互聯(lián)系。馬克思正是在這一意義上講：“因為人的本質(zhì)是人的真正的社會聯(lián)系，所以人在積極實現(xiàn)自己本質(zhì)的過程中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會聯(lián)系、社會本質(zhì)。”個體的人正是在與他人交往中確認自己，通過他人才認識到自身的存在，人只能是“社會的產(chǎn)物。”

當前，大學體育的目標為增進學生健康，掌握和應用基本的體育與健康知識和運動技能，形成運動的興趣和鍛煉的習慣，形成良好的心理品質(zhì)，提高人際交往的能力與合作精神，形成健康的生活方式和積極進取的生活態(tài)度，提高少數(shù)學生的運動技術(shù)水平。從字面上看，大學體育的目標符合了人的本質(zhì)的三種屬性。但在，實際的教學實踐中，人的自然屬性被過多的重視，相對應的就是人的實踐和社會屬性被有所忽視。“增進學生健康，掌握和應用基本的體育與健康知識和運動技能”的大學體育教學目標僅僅遵從了人的自然屬性，是人及人類社會存在的根本前提。“人只能是社會的人”及人“天生是社會的產(chǎn)物”的觀點指導我們要將大學體育的主體目標是“形成運動的興趣和鍛煉的習慣，形成良好的心理品質(zhì)，提高人際交往的能力與合作精神，形成健康的生活方式和積極進取的生活態(tài)度”。

而且，高校的主體是學生和教師，他們的生活環(huán)境集學校、家庭和外部社會環(huán)境三位一體，而學生在畢業(yè)后走向社會，其三位一體的生活環(huán)境將轉(zhuǎn)化為家庭、工作單位和外部社會環(huán)境。學生畢業(yè)前后的生活環(huán)境從字面上沒有多大的變化，但在各社會環(huán)境中的角色或比重確有了明顯的轉(zhuǎn)變。比如家庭，學生在學習階段，學生家長是家庭這一小社會團體的主導，又是孩子的良師益友，肩負著贍養(yǎng)和撫養(yǎng)的義務；學生在畢業(yè)后進入工作單位這一小社會團體，成家立業(yè)后，他將承接父母的接力棒。因此，學生在畢業(yè)前后的三位一體生活環(huán)境有著明顯的變化。這就為大學體育提出了更高的要求，不但要為大學生在校時的教育引導負責，更要為將來著想，使大學體育的價值更有延續(xù)性和影響力，不僅僅使大學生個體受益，還要使其生活環(huán)境中的其他社會個體受益。

在社會主義建設的新時代，強調(diào)將學會如何做人放在了教育的首位，這也體現(xiàn)了“人是社會人”這一觀念的合理性，也是“以人民為中心”這一思想的根本體現(xiàn)。因此，大學體育不僅要從人的自然屬性出發(fā)，更應將人的社會屬性作為教育的落腳點，實現(xiàn)教育的社會價值。

2 當代大學體育的價值

大學作為一個小的社會團體，是社會的濃縮。大學體育的價值主要體現(xiàn)在教育價值、健身價值、競技價值和娛樂價值。教育是大學體育的主體，最終為健身服務。大學體育的終極目標是集健身、娛樂于一體，培養(yǎng)學生良好的健身運動習慣、愉悅身心，并能夠使良好的習慣延伸到今后的社會生活中去，形成所謂的“終生體育意識”。

2.1 教育價值

從人的本質(zhì)上講，大學體育的教育價值應體現(xiàn)人的自然屬性、實踐屬性和社會屬性三方面，與之相對應的學生的體質(zhì)、學生的運動技能、運動技能的應用、群體運動的參與和交流。大學體育的社會價值在于教會學生如何通過更合理、更有效的方法和手段達到鍛煉的效果，如何參與到體育運動團體中去，如何引導和指導更多的人參與到健身鍛煉中，如何通過運動進行交流，如何在同隊友或競爭對手建立良好的關(guān)系，即對學生進行體育中的德育教育。

談到大學體育的教育，大家就會想到體育課，想到走、跑、跳、投，想到“一個哨子，兩個球”，想到“放羊式教學”，想到“非體育教師都能上的體育課”，等等。那些不良的評價和片面的思維模式驅(qū)使、引導著大家對大學體育投遞了異樣的眼光，將廣大體育工作者說的一無是處。世上萬事萬物都是矛盾的統(tǒng)一體，凡是都有其有利的一面也有其不利的一面，大家要用辯證的思維去思考問題。大家極力反對的“放羊式教學”體育課，也是學生最喜歡的體育課，因為他們能在此類課堂上能夠擺脫一切束縛去進行自己喜歡的運動，能夠跟找到自己的活動圈子（社會小團體），能夠跟喜歡同樣運動的同學進行交流，體會到屬于他們自己的快樂。這也是廣大體育工作者所要思考的關(guān)鍵問題。“非體育教師都能上的體育課”，是不良的社會氛圍、教學風氣和片面的思考產(chǎn)生了不良的評價。

當然，筆者絕不否認有些非體育教師擁有著良好的單項或多項運動技能，在特長運動項目中能夠擔任體育教師的職位，而并不是所有的非體育教師人員都能夠勝任這一職位。“非體育教師教體育”也有著一定的優(yōu)勢，能夠良好的促進學科交叉，教學手段與方法的移植，比如說數(shù)學教師上體育課，它能夠用數(shù)學的知識區(qū)分析每一個技術(shù)動作，能夠?qū)⒑瘮?shù)和幾何知識運用到教學中，使學生能夠在體育課堂上進行數(shù)學知識的學習，更好的促進實用數(shù)學的普及；同理，生物教師能夠?qū)⑸韺W、生物化學的一些知識普及到體育課堂，物理教師能夠?qū)⑸锪W的知識普及到體育教學中，等等。體育教師在上其他課時也有他們的優(yōu)勢，他們能夠?qū)⒄n堂氣氛調(diào)動的更好，能夠通過自身的活力和體育文化素養(yǎng)來感染學生，能夠更好的開展課堂教學與實踐的結(jié)合。

2.2 健身價值

現(xiàn)如今大學體育的健身功能在基礎(chǔ)教學中體現(xiàn)的如火如荼，“三課兩操兩活動”“陽光體育”“每天鍛煉一小時，健康快樂一輩子”等等，無不在倡導大學體育的健身功能。這些在筆者看來存在著一定的強制性，是在為學生減壓的條件下產(chǎn)生的，無形中為學生戴上了一定的枷鎖。例如有些學生根本就不喜歡晨跑、不喜歡做課間操，但在校規(guī)和班規(guī)的壓力施加下無奈只好委曲求全，參與這些活動，在這種情形下，學生是背著思想包袱參加的健身鍛煉，只是身體得到了一定的鍛煉，而心理上卻產(chǎn)生了巨大的變化。而有些學生情愿利用午間休息時間去打籃球、踢足球，進行自己喜歡的運動，在此類運功參與中，學生真正體會到了運動為他帶來的健康和愉悅，但在進行這些運動中，他們?nèi)匀槐池撝容^重的思想包袱，那就是他們違反了校規(guī)和班規(guī)（午休時間不允許參與各項體育運動）。

同時，從運動參與時間上來說，目前有了較大的改觀，但由學生自主支配參與健身運動的時間卻很少。這不僅僅是體育教師所要思考的問題，更是廣大教育工作者所要共同思考的問題。如何降低升學壓力、如何提高學生的體質(zhì)，都是目前學校教育所面臨的難題。大學體育的健身價值，不應僅僅局限于體育課堂、課間操和課外活動，提高學生的基本身體素質(zhì)和運動技能，傳授健身知識和理念，培養(yǎng)鍛煉身體的興趣；更應該融家庭、學校和社會于一體，引導學生利用業(yè)余時間參與到體育團體中去，再通過學生引導家長共同參與其中。這樣不能體現(xiàn)大學體育的健身價值，還體現(xiàn)了教育價值和社會價值。

2.3 競技價值

可分為參與運動性和非參與運動性競技價值。前者是針對置身于競技運動的參與者提出的，而后者是針對競技運動觀賞者提出的。競技價值主要體現(xiàn)在參與者或觀賞者在比賽過程中體驗競技運動的魅力，愉悅身心，提高他們的自信心和比賽心理抗壓能力、勇于面對困難和戰(zhàn)勝困難的能力、敢于面對失敗的能力等。例如田徑鉆石聯(lián)賽、足球世界杯、NBA、網(wǎng)球大師賽等高級別的比賽和區(qū)縣運動會、社區(qū)運動會等低級別的比賽，有些比賽雖然帶有一定的經(jīng)濟價值，但比賽為參與者或觀賞者帶來的競技價值是無窮的。

而且，大學體育的競技價值主要體現(xiàn)在校內(nèi)每年一度的學校運動會和由社團或?qū)W校有關(guān)部門組織的各體育項目的比賽；校外區(qū)、市級的“陽關(guān)聯(lián)賽”“學生運動會”等。通過這些競賽平臺，不僅能夠為參與者提供證明自己實力和挖掘自身潛能的機會，體會競技運動為之帶來快樂，更能促進運動員個體與個體之間的交流，能夠提高班級的凝聚力，能夠促進班與班之間、校與校之間、區(qū)與區(qū)之間的交流，通過競技比賽還能夠使運動員或?qū)W校走出去，擴大人際關(guān)系，步入更大的社會團體，以更好的發(fā)揮大學體育的競技價值。

2.4 娛樂價值

娛樂價值在大學體育各部分均有所體現(xiàn)，滲透在大學體育的各各項活動中。教育教學中的娛樂價值體現(xiàn)在教師教學方法與手段的運用和學生的參與配合，最為典型的是體育游戲引入課堂，為體育教學建立了更濃郁的娛樂氛圍，使學生在愉悅的歡聲笑語中鍛煉了身體掌握了技能。

健身運動中的娛樂價值體現(xiàn)在健身過程中運動體驗與交流，比如健美運動中肌肉的突起和線條的優(yōu)美化能夠為參與者帶來極大的滿足感和自豪感，減肥運動中體重的下降能幫助參與者樹立自信心和成功感等；競技運動的娛樂價值體現(xiàn)在競賽過程的觀賞性和結(jié)果的不確定性，參與者和觀賞者都能夠在競賽過程中感受比賽，以快樂的心情面對挑戰(zhàn)，真正的感受競技運動為之帶來的喜悅。

3 大學體育發(fā)展的思考

教育分基礎(chǔ)教育和高等教育，大學體育處于學校體育金字塔的頂端。基礎(chǔ)教育階段顧名思義是打基礎(chǔ)的階段，包括提高學生的基本身體素質(zhì)、基本運動技能和基本體育知識（健身知識、運動損傷與防治知識、安全知識和體育衛(wèi)生知識等）。然而，高等教育階段則不能簡單的解釋為大學體育“三基”教育的提高和鞏固階段。目前，上海市高中體育“專項化”發(fā)展的進程在逐步推進，體育“專項化教育”在試點學校開展的如火如荼，充分說明大學體育已經(jīng)進入了提高鞏固階段，這就為高校體育提出了更高的要求。高校體育該如何發(fā)展將成為廣大學者所要探討的主要問題。針對這一問題，筆者提出以下幾點思考。

第一，從人的本質(zhì)上來講，大學體育要以人的社會屬性為中心，以發(fā)展大學體育文化為導向，以體育社團（俱樂部）活動為載體，提高大學生的自主健身意識和運動社交能力。從人的自然屬性和實踐屬性上講，大學體育教學要指導大學生在運動中其運動技術(shù)要符合人體運動規(guī)律，掌握一定的運動技術(shù)原理，如肌肉發(fā)力順序、關(guān)節(jié)活動范圍、運動技術(shù)遷移、補償性運動、內(nèi)臟器官的動員和運動時的能量供應等。

第二，充分挖掘體育社團（俱樂部）的潛能，并使其功能發(fā)揮最大化，體育社團（俱樂部）能夠為在校大學生提供良好的參與運動和交流平臺，通過各種體育活動的開展，可以提高組織者的組織管理能力，參與者之間能夠打破學院之間的界限，擴大交際面，豐富校園體育文化。

第三，擴大運動場館設施建設，促進管理與運營機制的不斷完善。場地設施的匱乏和運營機制的不完善，始終阻礙著課外大學體育的發(fā)展。學生想鍛煉而沒有場地或器材、場地空置而不對學生開放等現(xiàn)象時常存在。

第四，促進競賽管理與運營機制的不斷完善。目前，上海體育協(xié)會在各高校設立了羽毛球、排球、足球、武術(shù)等各分會，各分會都承擔著競賽組織的大量工作，每年一度的競賽也在不斷進行著，但競賽是參賽運動員的競賽與我無關(guān)、教練兼觀眾、看臺上空空如野的局面等，屢見不鮮。這樣的比賽，其意義何在？是為了競賽結(jié)果，還是為了重在參與，還是為了完成每年的指標？因此比賽的初衷需要得到反思，需要通過競賽吸引更多的學生參與到競賽中來，使大學體育的競技價值得以體現(xiàn)。作為競賽組織者應加強競賽的宣傳力度，同各大學體育社團（俱樂部）進行協(xié)作，組織社員（俱樂部成員）參加或觀賞比賽，體會競技體育的為大家?guī)淼恼芰俊?/p>

第五，提高師范院校非體育師范類專業(yè)學生的體育文化素養(yǎng)教育。非體育師范類專業(yè)的大學生是未來基礎(chǔ)教育的主力軍，將擔當起基礎(chǔ)教育的重任，這一群體的體育文化素養(yǎng)將直接或間接的影響到中小學生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。師范類院校的大學體育應針對這一群體的特殊性制定單獨的教學大綱與培養(yǎng)方案，間接的促進體育基礎(chǔ)教育改革，更好的促進大學體育的發(fā)展。

總之，當代大學體育具有重要的價值和實踐意義。在社會主義建設的新階段，重新運用馬克思關(guān)于“人是社會人”這一重要理論視角審思我國高校體育的價值，是對學校體育功能的一個重新思考，也是將“以人民為中心”這一思想落實到高校體育課程改革過程中的根本體現(xiàn)。因此，我們需要提高認識，不斷思考，勇于創(chuàng)新，以人為本，不斷落實黨的“二十大”精神，為青少年身心健康發(fā)展和高校體育的進步做出個人應有的貢獻。

（作者單位：上海師范大學體育學院）