津浦鐵路大槐樹機廠工會與馬克思主義在濟南的早期傳播

肖 卿

(濟南職業學院 馬克思主義學院，山東 濟南 250103)

中國共產黨第一次全國代表大會通過的《中國共產黨第一個決議》明確提出，“本黨的基本任務是成立產業工會。……黨應在工會里灌輸階級斗爭的精神”[1]。中國早期馬克思主義者在五四運動中就看到了工人階級所蘊藏的巨大能量，因此中共一大確定黨成立后的中心任務就是組織工人階級，領導工人運動。因中國共產黨創建初期黨員人數少且不能處于公開狀態，為了公開組織領導工人運動，就在1921年8月成立了中國勞動組合書記部。星火燎原，1922年6月中國勞動組合書記部山東支部在濟南成立，推動了濟南的工人運動。在中國勞動組合書記部山東支部書記王盡美等人的組織發動下，成立了齊魯第一家工會——津浦鐵路大槐樹機廠工會。津浦鐵路大槐樹機廠工會的成立帶來“勞動界一線的曙光”，照亮了工人奮斗的方向，也揭開了馬克思主義在濟南的傳播和津浦鐵路大槐樹機廠工人運動新的一頁。

一、津浦鐵路大槐樹機廠與馬克思主義在濟南傳播的歷史淵源

津浦鐵路大槐樹機廠地處津浦鐵路和膠濟鐵路交會處，交通便利、工人集中、信息靈通，同其他地區早期鐵路工人相似，津浦鐵路大槐樹機廠的工人有一定的文化和技術，能使用進口的先進機器設備，是新生產力的代表，但他們又因受軍閥、監工、工頭等多重的剝削壓迫多次奮起抗爭。工廠工人所具有的顯著特點，使濟南的早期馬克思主義者選擇在津浦鐵路大槐樹機廠宣傳馬克思主義。

(一)工人革命斗爭的發展為馬克思主義的早期傳播創造了有利條件

1.工人自發松散的革命斗爭，需要馬克思主義的科學指導

津浦鐵路大槐樹機廠于1913年4月建成投產，主要負責修理津浦鐵路北段的機、客、火車。該廠在規模和設備配置上比同期的浦鎮廠、天津廠都要大、要多，所以濟南人普遍叫它“鐵路大廠”。“鐵路大廠”雖然大，但在德國人管理下，工廠最大限度地榨取工人的剩余價值，全廠工人深受帝國主義的壓迫與剝削，飽受侮辱，“工人在經濟上受盡壓榨，工資很低，難顧溫飽。政治上受盡侮辱，進出廠不準走大道，頭上捆著一個木牌，搜身檢查如同對待犯人。洋人、員司、監工、領班，層層壓迫，使工人透不過氣來”[2]78。當時工人中流傳著“干的牛馬活，吃的豬狗飯，監工、洋狗滿廠串，不知哪時要難看”這樣的歌謠。尤其在袁世凱命令公布實施《治安警察條例》和北洋軍閥政府制定《工廠守衛警察服務須知草案》后，工人自由受到的限制和處罰越發嚴苛。“工人進工廠在工頭、監工的監督下像牛一樣拼命干活，稍不留意，輕者遭到毒打和處罰，重者處5元至50元罰款或5個月以下的徒刑。而工人的工資卻少得可憐。”[3]4據有關歷史檔案資料記載：“濟南的產業概況，以濟南津浦大廠為最大，新城兵工廠次之。工人們的生活最苦，每天工作時間在14至16小時以上。工人每月最低者只有幾元，吃得非常壞，無床、無椅、無桌、無凳，就地而食，就地而臥，一年無節假，一切死傷疾病，都‘聽天由命’，無撫恤醫藥，工人血汗盡被榨取”[4]。 1914年工廠交給軍閥政府后，對工人的壓迫和剝削更加殘酷。在帝國主義、封建勢力的雙重壓迫下，工人們過著極端困苦的生活，這些沉重的剝削和壓迫激發了工人階級強烈的革命斗爭性。由于不堪忍受帝國主義和封建把頭的殘酷剝削，工人們不斷地進行自發的反抗和斗爭。“1914年津浦鐵路大槐樹機廠花車場，曾為反對監工、把頭無故打人，克扣工薪而群起打了該場把頭，引起全廠各工場的響應，形成了全廠的罷工。”[5]49-50因為工人的斗爭沒有革命理論指導，也沒有工人階級的政黨領導，大多是自發、被動和松散的，經常以失敗告終，強烈的革命斗爭性迫切需要馬克思主義的科學指導和工會組織的有效領導，“工人們盼望著有‘名人指路’，‘能組織起團結自己的團體’去‘尋人生道路’，過工人的生活”[6]67-68。

2.工人生產居住集中，有利于組織宣傳馬克思主義

20世紀初的濟南，在帝國主義、封建主義的壓迫下，工業發展畸形，產品結構單一，除了“鐵路大廠”、魯豐紗廠、新城兵工廠等少數大廠外，其他的小廠都是幾個人或十幾個人，到1921年時“鐵路大廠”已發展到2000多人，因此“鐵路大廠”的工人比較集中，又因工廠處在鐵路動脈線上，來往人多，消息傳播速度快。再加上工人居住比較集中且環境差，除少部分技術工人居住在專門為他們蓋的紅房子宿舍里，絕大部分工人自己租賃房屋或在工廠墻外住窩棚，居住條件極差，窩棚無桌、無椅、無床鋪，工人們還經常饑腸轆轆、破衣爛衫，于是他們經常會在一起交流控訴工廠或生活的各種壓迫或不公。這種生產與生活的集中有利于早期馬克思主義者更好地把他們組織起來進行馬克思主義理論的宣傳教育，從而擴大馬克思主義的輻射范圍，使更多的工人接受馬克思主義，同時也有利于把工人組織起來團結一致進行罷工和斗爭，形成強大的戰斗力。

(二)工人階級意識的覺醒為馬克思主義早期傳播奠定前提條件

1.自發建立“紅房子公所”，為馬克思主義傳播奠定群眾基礎

為了讓工人在艱苦的環境中堅強充實地生活下去，一位師傅主動把紅房子宿舍的青年工人聚集到一起，給他們講名著，教他們練拳習武，紅房子宿舍逐漸成為工友們的娛樂公共場所，后經大家商議改為“紅房子公所”，并一起制定公所規矩：“一不信教，二不拜佛，不吸煙，不喝酒，不嫖娼，不賭博”[7]。在“紅房子公所”工人們獲得短暫的幸福和快樂，這也讓他們內心更加迫切地需要知道窮人的幸福該如何獲得，人生的道路該如何尋得。這為后來王盡美、王荷波來到“紅房子公所”介紹俄國十月革命，解釋勞動價值和革命斗爭理論，傳播馬克思主義奠定了群眾基礎。

2.踴躍參加五四運動，為馬克思主義傳播打下階級基礎

新思潮、新文化、新思想及全國各地工運消息不斷地通過鐵路傳到津浦鐵路大槐樹機廠，傳到“紅房子公所”，促進了工人階級意識的覺醒。五四運動爆發后，津浦鐵路大槐樹機廠近千名工人群情憤慨，紛紛罷工，上街游行示威，宣傳抵制日貨，參加請愿大會和集會演講等。在五四運動中，工人們始終站在斗爭的前沿，展現了強烈的反帝熱情和頑強的斗爭精神。“當局要調動駐軍和辛莊營盤的第五騎兵隊去鎮壓學生集會時，津浦鐵路濟南大槐樹機廠1000多名工人，沖出工廠堵住了辛莊營盤的兩個出口，組成人墻，擋住了前往鎮壓學生的騎兵馬隊，騎兵用馬鞭抽打工人，工人們毫不畏懼，厲聲質問他們身為國家士兵為何鎮壓愛國學生。”[5]62工人們的攔截為學生們組織的集會贏得了時間，津浦鐵路大槐樹機廠的工人們在異常尖銳的國內外矛盾中，在同中外反動勢力的直接斗爭中得到了鍛煉和考驗，成為了這場運動的主力軍，也同其他地區的工人階級一起作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺，開始由自在階級向自為階級轉變。“正是由于五四運動過程中，工人階級力量的凸顯和階級意識覺醒，使陳獨秀等中國知識分子認識到他們的革命偉力，認識到馬克思主義與工人運動結合的重要性，開始在工人階級中進行馬克思主義理論宣傳與教育。”[8]

工人階級意識的覺醒是馬克思主義傳播的前提條件。當王盡美、王荷波等早期馬克思主義者深入工廠在工人群體中宣傳馬克思主義時，他們不僅能更容易地接受、理解和內化馬克思主義，還能嘗試把馬克思主義理論與他們的工作生活聯系在一起，從而推動了津浦鐵路大槐樹機廠工會的成立和濟南工人運動的發展。可以說，津浦鐵路大槐樹機廠也是傳播革命火種的地方，與馬克思主義有著緊密的聯系。

(三)早期馬克思主義者的工作開展對馬克思主義早期傳播發揮重要作用

經過五四運動的洗禮，大批先進知識分子開始選擇和研究馬克思主義，在這一過程中堅定了對馬克思主義的信仰，并身體力行傳播馬克思主義，推動馬克思主義中國化。正如毛澤東所說，“我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過”[9]。 周恩來也說，“我認的主義一定是不變了，并且很堅定地要為他宣傳奔走”[10]。 王盡美也在追求真理，尋找國家出路和學習馬克思主義的過程中，逐步轉變為堅定的共產主義者，他和工運先驅王荷波在濟南致力于馬克思主義的傳播，積極開展工人運動，促進了馬克思主義與濟南工人運動的結合。

1.王盡美組織成立津浦鐵路大槐樹機廠工會

作為山東黨組織早期組織者和領導者，中國共產黨創始人之一的王盡美，在確定馬克思主義信仰后，一心致力于傳播馬克思主義和發展工人運動。他通過建立勵新學會，創辦《勵新》半月刊，系統宣傳馬克思主義，揭露社會黑暗，主張社會改革。他與鄧恩銘等建立了濟南共產主義小組，創辦了山東第一份公開介紹馬列主義的報刊——《濟南勞動周刊》，有計劃地在工人中開展宣傳和組織工作，指導工人運動。王盡美先后深入濟南產業工人集中的津浦鐵路大槐樹機廠、新城兵工廠等工廠調查研究，傳播革命思想，開展工人運動，并與王荷波在津浦鐵路大槐樹機廠，組織領導工人成立了津浦鐵路大槐樹機廠工人俱樂部，在那里給工人們上課，宣傳馬克思主義，發掘和培養工運干部。中共一大后，王盡美先是成立了濟南馬克思學說研究會，接著于1922年6月18日組織成立了山東省的第一個企業工會組織——津浦鐵路大槐樹機廠工會，從此開始有組織地深入傳播馬克思主義。

2.王荷波積極開展工會工作

中國共產黨早期領導人、中國工人運動的先驅王荷波，在經歷五四運動接受新思想、新思潮后，激發了追求革命真理的愿望，開始積極投身工人運動。他認為工人唯有組織起來進行斗爭，才能獲得勞工的解放，為此他先后籌備建立浦鎮機廠工會、浦口鐵路工會、浦口鐵路工人俱樂部等。為聯合津浦鐵路工人的斗爭，作為津浦鐵路浦鎮機車廠中華工會會長的王荷波來到“紅房子公所”，與王盡美一起組織工人成立工友學習班，給工人們上課傳播革命思想，并成立了津浦鐵路大槐樹機廠工人俱樂部。從此俱樂部成為共產黨培養工運骨干、開展工人活動的中心。“自1921年王荷波在濟南大槐樹機車廠建立工人俱樂部后，就經常不斷地到濟南活動，特別從參加中國共產黨后，在濟南還經常給山東青年團干部講形勢課，指導黨、團工作。”[11]

二、津浦鐵路大槐樹機廠工會傳播馬克思主義的主要途徑

隨著五四運動爆發，濟南作為“五四運動發端最早、參與范圍最廣、斗爭最為激烈、匯入運動大潮持續時間最長的地區之一”[12]，很快成為馬克思主義傳播的中心城市之一，尤其是王盡美、鄧恩銘參加中共一大回濟南后，他們積極開展黨的活動。隨著濟南馬克思學說研究會和津浦鐵路大槐樹機廠工會的成立，馬克思主義在濟南的早期傳播進入組織傳播階段。現梳理史料總結津浦鐵路大槐樹機廠工會傳播馬克思主義的主要途徑如下。

(一)以工人夜校為陣地，促進馬克思主義的有效傳播

1921年6月津浦鐵路大槐樹機廠工人俱樂部成立后，在王盡美和王荷波支持下，津浦鐵路大槐樹機廠的工運先鋒李廣義等人又在濟南北大槐樹和中大槐樹連續辦起了四處工人夜校，王盡美和王荷波經常在俱樂部給工人們講課，宣傳馬克思主義理論中與工人相關的知識。后來雖然工人夜校和俱樂部被強行封閉，但工人們學習的熱情沒有中斷，也漸漸意識到成立工會的重要性。中國勞動組合書記部山東支部成立后，又在原工人補習學校舊址建立了津浦鐵路大槐樹機廠工會，后來工友們又組織了濟南工友讀書會來增長工人的知識，提高工人的覺悟。工人夜校通過通俗易懂的教育內容和喜聞樂見的傳授方式把工友們組織起來，補習文化，傳播馬克思主義，提高了工人思想覺悟，培養了大批工運積極分子。

1.通過通俗易懂的內容傳播馬克思主義

大多數工人受教育程度和認識水平低，不能自主學習馬克思主義，所以要注意結合工人們的知識水平和認知結構特點來宣傳馬克思主義。工會一方面要對工人進行文化知識的教育，另一方面選擇與工人自身利益相關的剩余價值論、勞動價值論和革命斗爭論等教育內容，用通俗易懂的語言讓工人階級理解、接受并認同馬克思主義。如王盡美在工人夜校講課時，他先讓工人學識字，再給工人講革命道理，把提高工人文化水平和傳播革命思想結合起來進行。王盡美講課生動具體，通俗易懂，深受工人們歡迎。“他在講工人階級的偉大作用時，不是泛泛議論，而是從工人的日常生產活動，如織布、筑路、蓋房講起，深入淺出地闡明‘工人的勞動創造了世界一切’這一真理。”[2]79他還用具體的發生在工人身邊的生動事例來解釋社會中存在的壓迫和剝削現象，介紹消滅這些不合理現象的途徑和方式等。“我們種麥子，人家吃白面，還嫌白面不好吃；我們忙蠶桑，人家穿綢緞，還嫌綢緞不美觀；我們編席子，自己睡空床；我們工作時，全身流血汗，三餐高粱把菜摻。”[13]并號召工人們努力參加工會運動來消滅這種不合理現象。又如王荷波在給工人上課時提到“工”字時說：“上一橫是天，下一橫是地，中間頂天立地的柱子就是我們工人階級”，提到“工人神圣”給工人們以信心，傳播了馬克思主義的勞動價值理論。

2.用喜聞樂見的傳授方式讓工人接受馬克思主義

毛澤東曾提道，“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性”[14]。為了讓馬克思主義理論被工人階級所掌握，變成物質力量，王盡美等用生動活潑、喜聞樂見的方式幫助工人化解思想困惑，接受革命思想。王盡美多才多藝，精通各種樂器演奏，擅長演講、寫作等，這些技能使他在津浦鐵路大槐樹機廠宣傳馬克思主義時極具個體優勢。為了宣傳革命道理，王盡美創造了適合工人的歌謠——《對工人》：“工人白勞動，廠主吸血蟲；工人無政權，世道太不公；工人站起來，革命打先鋒！”[2]170并套用《蘇武牧羊》的曲調讓工人傳唱，道理深入淺出，語言淺顯易懂，曲調押韻上口，為工人群眾所接受。這不僅密切了與工人群眾的聯系，也促進了馬克思主義與工人運動的結合。

(二)以報刊為媒介，擴大馬克思主義的傳播范圍

自中國勞動組合書記部山東支部和津浦鐵路大槐樹機廠工會成立以后，為從理論上武裝工人群眾，在實踐中指導工人斗爭，在王盡美支持下《濟南勞動周刊》復刊，并易名為《山東勞動周刊》，津浦鐵路大槐樹機廠工會充分利用這個“勞動界的喉舌”讓工人們了解工會的地位和作用，明白“勞工神圣”的價值和做好罷工斗爭的準備。《山東勞動周刊》為工人群眾服務，為勞動大眾的解放吶喊，“對于用馬列主義教育廣大勞動群眾、發展工人運動、提高工人階級的革命覺悟和戰斗力發揮了不可估量的作用”[15]。當津浦鐵路大槐樹機廠工會成立時，《山東勞動周刊》就刊載了工會成立的消息，刊發了《大槐樹機車廠一個工人告廠友書》的文章，讓工友理解組織工人團體的重要性。報刊內容豐富，口號與工人們密切相關，如“八小時工作，八小時教育，八小時休息，勞動者有罷工集會出版的絕對自由……世界的工人們聯合起來啊，不勞動者不得食，增加工資減少工作時間，各盡所能各取所值”[16]，等等。該刊不但介紹了《共產黨宣言》《馬克思資本論入門》《列寧傳》《俄國革命紀實》等十幾種新書，還大量報道了各地工人運動的情況，對傳播馬克思主義，提高工人思想覺悟和推動濟南工運有重要意義。

當時作為津浦鐵路大槐樹機廠工會的委員長李廣義，還通過《晨報》發表《工友讀書會宣言》，“我們拼命勞作得到的一點衣食也被人搶去享用，不管我們如何受餓。我們想反抗嗎，他們敲打、囚獄我們……”[3]133《工友讀書會宣言》控訴了吃人的社會和軍閥統治，在工廠里引起了極大的反響，工友們紛紛響應濟南工友讀書會號召，認真學習文化知識和馬克思主義理論。

津浦鐵路大槐樹機廠工會充分利用報刊這個媒介對工人進行宣傳教育，揭露資本家的剝削，介紹勞動價值論，說明建立工會組織的重要性，教育工人通過階級斗爭來維護自己的合法權益等，總之開闊了工人們的眼界，提高了工人們的階級覺悟，也強化了工人對馬克思主義理論的認識與理解。

(三)以紀念活動為契機，提升馬克思主義的傳播影響力

紀念活動具有政治儀式和象征意義。“在中國近代歷史上，五月是一個特殊的月份，因為這個月的五一、五四、五五、五七等日子都曾發生過重要事件，因此，當時中國各黨派各團體均重視在該月舉行紀念活動來抒發愛國情懷及表達政治訴求。”[17]同樣津浦鐵路大槐樹機廠工會也注重以紀念活動為契機，來提升馬克思主義的傳播影響力，提高工人階級的政治覺悟。以1923年的5月為例，津浦鐵路大槐樹機廠工會組織工人參加的紀念活動有“五一”勞動節紀念活動和馬克思誕辰紀念會。

1923年的“五一”勞動節正值“二七”慘案發生不久，中國共產黨中央執行委員會發表了《中共中央一九二三年“五一”節敬告工友書》，號召全國工人團結起來打倒軍閥。“五一”勞動節這天，津浦鐵路大槐樹機廠工會組織工人參加紀念活動。在紀念大會上，各工會代表發表了慷慨激昂的演說,介紹了“五一”勞動節的由來，并散發了充滿戰斗性和號召力的傳單。傳單介紹了資本家對工人的剝削和壓迫，贊揚了十月革命，號召工人行動起來，“打倒軍閥，打倒國際帝國資本主義，為自由而戰，為解放被壓迫人民而戰”[6]93。“五一”勞動節紀念活動，提升了馬克思主義的影響力，教育了濟南的廣大工人群眾，使他們看清了工人運動的重要性和自己所擔負的歷史責任。

1923年的5月5日，王盡美組織舉行馬克思誕辰105周年紀念會，津浦鐵路大槐樹機廠工人也參加了紀念會。當時會場高懸馬克思炭畫像，四周張貼了：“無產階級的解放，是要無產階級自己努力的”“打倒國際帝國主義”“推翻武人政治”等標語，并喊出“馬克思主義萬歲！”“中國無產階級解放萬歲！”的口號。王盡美還在會上用俄語唱了《國際歌》，報告了馬克思主義學說的任務，揭露了帝國主義的罪行和北洋軍閥的黑暗統治。在紀念會上，其他人還提出只有馬克思主義足以挽救中國危局，為被壓迫人民謀幸福[6]93-94。這次紀念大會，擴大了馬克思主義的影響力，進一步激發了人們反帝反封建的愛國熱情。

三、津浦鐵路大槐樹機廠工會傳播馬克思主義的成效與啟示

津浦鐵路大槐樹機廠工會成立被稱為“勞動界一線的曙光”，它的成立推動了馬克思主義的組織傳播，同時工會以工人運動為中心任務，領導全廠工人開始了公開的、有組織、有領導的斗爭，工人紛紛揭露軍閥、廠主、監工、把頭壓迫剝削工人的罪行，揭開了津浦鐵路大槐樹機廠工人運動新的一頁，促成了山東省第一個企業黨支部的成立。

(一)促成了黨團組織的建立

津浦鐵路大槐樹機廠工會的成立得到了中共山東省委和濟南地方組織的支持和幫助，成立后通過領導工人罷工和推動工人運動，鍛煉了工人，培養了一批工運骨干，又促成了濟南黨團組織的建立。盡管后來津浦鐵路大槐樹機廠工會被軍閥強行解散，工運暫時轉入低潮，但軍閥的破壞沒有壓垮津浦鐵路大槐樹機廠，在黨組織所派代表劉俊才的秘密組織下，工會骨干分子又被召集起來，通過“飯團”和夜校方式又把工人團結起來，工會也得以恢復，并在廠內秘密發展了14名黨員。1925年2月，山東省第一個企業黨支部——中共津浦鐵路濟南大槐樹機廠支部正式成立。隨著黨支部的成立，津浦鐵路大槐樹機廠工會工人運動有了堅強的戰斗堡壘。隨后又在共青團濟南地執委的支持下成立了津浦鐵路大槐樹機廠共青團支部，“團支部的活動有力地配合了黨支部的工作,對推動廠里工運工作的開展起了非常積極的作用”[3]41。從此津浦鐵路大槐樹機廠出現了黨、團、工會工作一體開展的形勢，推動了工人運動的發展。

(二)推動了工人運動蓬勃發展

工會成立后為了改善工人的生活條件，向廠方提出了“年終發雙薪”“星期日休半天，不扣工薪”“增工薪”的三項要求。經過多次與廠方和鐵路局較量和斗爭，取得了第一次大罷工的勝利，這在濟南和山東工界產生了重大影響。這次罷工使工人的生活條件和勞動條件得到改善，合法權益得到維護，工會威望大增，工人們踴躍要求加入工會，所以津浦鐵路大槐樹機廠工會也被稱為“齊魯工會第一家”。“罷工的勝利，極大地鼓舞了津浦鐵路大槐樹機廠工人和濟南各廠工人的斗志，鍛煉出了一大批工運骨干……為濟南各廠工會的成立和斗爭，提供了寶貴經驗。”[6]81之后在黨支部的指導下，津浦鐵路大槐樹機廠工會帶領工人走向社會，積極參加工運活動，五卅運動爆發后與魯豐紗廠工會、理發業工會等成立了濟南臨時總工會，推動了濟南工人運動的蓬勃發展。至此其他工廠也紛紛成立工會，濟南產業工會會員發展迅速，濟南的工人運動達到高潮。

2022年是津浦鐵路大槐樹機廠工會成立100周年，梳理津浦鐵路大槐樹機廠工會與馬克思主義在濟南早期傳播的關系得出一些規律性啟示，對新時代推動馬克思主義的宣傳教育，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位有重要意義。

首先，本土化傳播是馬克思主義早期傳播成功的關鍵因素。為讓馬克思主義被群眾所掌握并轉變成物質力量，就需要采用本土化大眾化的傳播手段，把馬克思主義理論與中國具體實際和中華優秀傳統文化有機結合，用生動活潑、通俗曉暢的語言幫助人們化解思想困惑、廓清思想迷霧。為使津浦鐵路大槐樹機廠的工人們能夠認可、接受并掌握馬克思主義，工會用通俗易懂的內容和工人喜聞樂見易于理解接受的方式進行講授，如王盡美用歌謠的方式為工人傳播革命道理，歌詞通俗易懂，旋律簡單易學，容易引起工人共鳴。新時代工會仍然肩負著工人學校的職能，在推動當代中國馬克思主義的理論成果在工人群體入腦入心的過程中，需要創新傳播形式，通過工會院校、工人文化宮、職工書屋以及報刊、出版物、網絡資源等，進行立體化、互動式理論宣講，對焦工人們的理論訴求，回應工人們的理論期待，不斷增強馬克思主義傳播的實效性和吸引力。

其次，要關切社會現實，服務群眾需求才能贏得支持和擁護。馬克思主義在濟南傳播時能夠得到津浦鐵路大槐樹機廠工人的認可、接受和運用，主要是因為馬克思主義的剩余價值學說、革命斗爭思想等理論能給當時深受困境的工人指明努力的方向。以馬克思主義為指導思想的津浦鐵路大槐樹機廠工會成立后，注重改善工人條件，關切工人需求，為此工會成立后就通過《山東勞動周刊》以“求真”的名義，發表了《大槐樹機廠一個工人的告工友書》來闡明工會為工人謀利益的宗旨，并制定了領導全廠工人開展斗爭的方略，從此工人們有話就找工會講，有事就叫工會辦，使工會成了工人之家。這就啟示我們作為在黨和職工群眾之間起橋梁和紐帶作用的工會組織，在開展工會工作時要關切職工群眾的社會需求，及時解決職工群眾關心的重點、難點和熱點問題，提升職工群眾的滿意感和獲得感，使黨和國家的政策落到實處。

總之，津浦鐵路大槐樹機廠工會作為全國建立最早的工會之一，其成立和發展團結了津浦鐵路大槐樹機廠的工人，推動了馬克思主義在濟南的早期傳播，助力了濟南和山東其他地區工人運動的發展，也為中國共產黨的發展壯大積勢蓄力，因此素有“北有北京長辛店，南有上海小沙渡，中有濟南大槐樹”之說，其早期傳播馬克思主義的經驗和方法具有重要的理論與實踐價值。因此，為推進新時代的馬克思主義理論成果落實落地，各級工會要繼續發揚津浦鐵路大槐樹機廠工會等早期工會傳播馬克思主義的優良傳統，結合社會需要和發展形勢創新傳播形式，凝聚起工人階級建設社會主義現代化國家和實現中華民族偉大復興的強大力量。