高校大學生宗教信仰狀況及其教育引導

鄭思源，汪文琪

（武漢輕工大學，湖北武漢 432000）

在經濟全球化、價值多元化的時代背景下，部分大學校園出現了“宗教熱”，高校的宗教滲透問題已經成為具有重大現實意義的社會問題。高校是培養青年人才的重要陣地，也是境外宗教極端勢力和民族分裂勢力對學生進行思想滲透的重要場所。深刻認識做好高校宗教工作的重要性和復雜性、提升高校防范宗教滲透的能力、引導大學生堅定馬克思主義科學信仰、引導學生樹立正確的宗教觀、辦好中國特色社會主義大學，是高校落實“立德樹人”根本任務的重要環節。

一、引導大學生樹立正確宗教觀的重要性

高校通過引導大學生樹立正確的宗教信仰，既能幫助他們形成科學的唯物主義無神論世界觀，又能引導他們深刻理解黨的宗教工作，主動維護國家意識形態安全，還能豐富大學生的精神世界，帶領大學生走出宗教的桎梏，使大學生發揮自身主觀能動性來認識世界和改造世界。

（一）堅定理想信念，提升科學素養

對大學生進行理想信念教育是高校思想政治教育工作的主要任務。理想信念教育能使大學生在成長過程中樹立科學信仰，學會運用馬克思主義分析、解決實際問題。隨著信息技術的普及，宗教開始嘗試利用網絡平臺對大學生進行思想滲透。青年學生在接觸宗教信息的過程中難免會產生一些困惑，如“神是否真實存在”“宗教的起源及作用”等，大學生的這些困惑都屬于宗教的基本問題。如果高校無法及時解答大學生的困惑，將嚴重阻礙大學生樹立科學、正確的宗教觀。馬克思主義宗教理論恰好回答了與宗教相關的基本問題。馬克思主義宗教理論闡述了“宗教”這一概念，認為“一切宗教都不過是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映”[1]，是“一種顛倒的世界意識”[2]。高校正確的宗教觀教育既能使大學生認清宗教的本質，即宗教是剝削階級用以維護其統治的政治工具，是一種唯心主義有神論世界觀，又可以讓大學生用科學理論武裝頭腦，學會理性看待宗教現象，從而主動選擇科學信仰，成為馬克思主義堅定的信仰者、捍衛者和實踐者。

（二）培養愛國情懷，勇擔時代重任

進入社會轉型期后，我國的宗教問題不斷呈現出新形勢、新特點，少數宗教激進分子和境外敵對勢力以高校學生為主要目標進行宗教滲透，對我國的意識形態安全造成了沖擊和威脅。因此，加強馬克思主義宗教觀教育、系統闡釋宗教工作的基本方針、加強宗教輿論引領，不僅有助于增強大學生對黨的宗教政策的認同感，還能引導大學生理性應對宗教問題，提高政治素養，增強政治敏銳性和判斷力，進而抵御宗教滲透和極端思想。此外，高校在加強馬克思主義理論教育的同時，還應加強大學生的愛國主義教育，通過教育厚植愛國主義情懷，增強大學生的歷史責任感和使命感，使其自覺樹立馬克思主義科學信仰。愛國主義教育能讓大學生領悟愛國情懷的強大精神力量，進而使大學生主動糾正其模糊的、非理性的宗教觀，自發地與不利于民族團結、損害國家利益的宗教極端勢力作斗爭。

（三）構建精神家園，促進全面發展

在內在心理需求和外在社會壓力的雙重作用下，正處于特殊年齡階段的大學生難免會感到迷茫，迫切渴望得到精神層面的指引。這時，部分大學生便會尋求宗教的庇佑，大學生會將對未知的渴望和現實的再造寄托于宗教所打造的虛幻家園之中。宗教道德在規范信徒的道德行為方面的確起到了一些積極作用，如有的宗教遵從“樂于助人”“斷惡修善”等行事準則，這在一定程度上推動了社會道德水平的提高。因此，部分對不道德現象存在不滿的大學生也會認為宗教有“勸善戒惡”的功能，這顯然是對宗教的片面理解，只看到宗教的正面作用，卻忽略了宗教的負面影響。一方面，宗教信徒對宗教道德的遵守并非出于本心，而是來自對其信仰之神的敬畏，抑或是對懲罰的恐懼，這具有明顯的他律性，與道德的自律性特征相悖；另一方面，宗教信徒的善行帶有強烈的目的性，其最終目的是“贖罪”、獲得永生，或來生能夠收獲福報，本質上仍是一種功利主義，與道德應該源于人的本心相違背。由此可見，宗教的道德功能與社會主義道德有著本質區別。高校在對大學生進行德育時，要運用馬克思主義理論全面剖析宗教的社會功能，既要肯定宗教的積極作用，引導宗教為社會主義事業服務，又要剖析宗教的消極影響，糾正大學生對宗教的片面認識。

二、加強大學生宗教信仰的教育路徑探析

（一）切實加強馬克思主義宗教觀教育

高校開展馬克思主義宗教觀教育的目的并不只是向學生傳授一般的宗教知識，而是在唯物主義世界觀的基礎之上，通過深入開展馬克思主義宗教觀、中國特色社會主義宗教理論教育等內容，引導大學生科學全面地認識宗教信仰，使大學生正確理解黨和國家的宗教政策，自覺抵御、防范宗教極端勢力的滲透。

首先，高校要發揮好思政教育理論課的主渠道作用。傳統思政課堂通常以講解四門公共課為主，鮮少涉及宗教內容的講解，即使有關于宗教的知識，也局限于批判性質，如“宗教對被統治階級的壓迫和奴役”“宗教對人的精神麻醉”。傳統的思政課堂較少涉及宗教的文化內容和行為規范，甚至也很少講解我國的宗教方針和法律法規。這不僅無法幫助大學生樹立正確的宗教觀，還可能導致大學生出于好奇而主動接觸宗教信息。因此，高?？梢試L試增加宗教相關內容的教學，并依托課程自身的內容和特色，將馬克思主義宗教觀教育、科學無神論等內容融入思政課堂中，破除宗教的神秘感。如，教師可以在馬克思主義基本原理概論課程中進行辯證唯物主義和歷史唯物主義教育，指出宗教神學的唯心主義本質，引導學生運用唯物史觀來分析宗教及宗教問題；教師可以在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程中講解中國特色社會主義宗教理論及宗教工作的基本方針；教師可以在中國近現代史綱要課程中開展針對我國的宗教國情教育，使學生厘清建國后宗教界的革新歷程，辯證看待宗教的社會功能，進而認識到堅持宗教中國化方向的重要性；教師可以在思想道德修養與法律基礎課程中給學生講解與宗教相關的法律法規，增強大學生的法治觀念和法律素養[3]。此外，高校還可以創設接觸宗教的專門渠道，即開設與宗教歷史文化相關的公共選修課和主題講座。

其次，思想政治教育要與實踐相結合。高校思政課目前存在偏重理論灌輸、缺乏實踐教學、考試時照本宣科等問題，導致教學效果不佳，不能激發大學生的學習興趣。因此，高校思政課應當注重實際教學，充分調動大學生的學習積極性，引導大學生積極參加“宗教文化知識競賽”“宗教社會實踐活動”等豐富多彩的校園文化活動。高校還要定期開展“黨員、團員不得信教主題黨日、團日活動”，在思政課堂和實踐活動的雙向驅動中提高思想政治教育的實效。

最后，高校要加強師資培養，建設高校思政教師隊伍。師資力量是課程建設的關鍵，將直接關系到教學效果。對馬克思主義宗教觀的深入理解、對黨的宗教方針政策和相關文件的解讀、對高校宗教觀教育內容的把控、對信教和非信教大學生的正確引導，都離不開一支高素質、專業化的教師隊伍。因此，高?？蓪⑺颊碚撜n教師和統戰工作干部當作黨的宗教理論授課教師來培養和管理。高?？梢酝ㄟ^開展專業培訓、集體備課、試講等活動來提升高校宗教理論教師的教學水平。此外，學生輔導員、專業課教師也應參與到宗教的學習培訓中來。輔導員和專業課教師要加強對學生的正向引導，將思想政治教育工作融入大學教育的各環節和全過程，起到潤物細無聲的引導作用。防范宗教滲透不僅僅是思政課教師的任務，也是所有高校教師共同的職責。

（二）加強對大學生的人文關懷和心理疏導

大學生正處于從學校向社會過渡的階段，面臨著工作、學業、情緒、情感等各種壓力。大學生內心的孤獨感迫使他們向集體尋求認同和情感歸宿，而宗教團體內“兄弟姐妹”式的情感聯絡恰好滿足了大學生的人際交往需求。宗教團體能緩解大學生的壓力，使大學生獲得群體歸屬感。宗教工作的本質就是群眾工作，高校要密切關注大學生的心理狀態和主體需求，及時幫助學生解決問題，避免學生因壓力得不到排解而轉向宗教尋求安慰和寄托。

首先，高校應加強大學生的心理健康教育。高?？梢远ㄆ陂_展心理健康知識講座，準確把握大學生的心理健康狀況及其變化，以便對大學生進行有針對性的心理疏導。高校還應對大學生進行挫折教育，提高學生面對困難的心理承受能力和抗壓能力，以使學生更好地適應社會。高校教師、輔導員要加強對學生的人文關懷，經常同學生談心，拉近師生距離，從而及時掌握學生的學習、生活及心理狀況，并在他們需要幫助時及時伸出援手，使他們從內心深處真正感受到集體的溫暖。此外，高校里還有信教學生和少數民族學生群體，高?？梢酝ㄟ^適當照顧其飲食、生活習慣的方式促進學生之間的良性交流，如：在食堂開設少數民族特色窗口、在校園內普及少數民族民俗知識、尊重信教學生的信仰、引導信教和非信教大學生正確看待宗教信仰，這些措施不僅有利于同學之間的和睦相處，還能使信教學生積極地融入校園中。

其次，高校要加強心理咨詢機構的建設。大學生在遇到困難時通常不會選擇向心理咨詢機構尋求幫助，第一個原因是外界長期對心理問題存在一定的偏見和誤解，大學生擔心因接觸心理咨詢而被打上“有心理疾病”的標簽；第二個原因是高校心理咨詢機構還沒有在學生中建立起高度信任。因此，高校要對心理咨詢機構的建設引起重視。與此同時，高校還要進一步加強大學生的心理健康知識教育，打破大眾對心理問題的偏見，為心理咨詢機構“正名”，降低心理求助行為給學生帶來的“污名感”，讓大學生能夠通過心理咨詢中心等正規途徑及時排解壓力，減少向宗教尋求慰藉的次數。

最后，高校要幫助大學生解決現實問題。如：學生在學習上遇到困難時，學校應積極幫助學生優化學習方法，或提供錄播、網課等途徑供學生自行學習補課；高校要為應屆畢業生提供就業指導、開辦主場招聘會、線上招聘會等活動，以此拓寬大學生的就業渠道；高校要利用國家專項資助、勵志獎學金、學費減免等政策幫助貧困學生減輕經濟負擔。簡而言之，高校要在各方面為學生提供實質性的指導和幫助，增強大學生的校園歸屬感，強化其對國家相關方針政策的認同，弱化宗教的影響。

（三）建立高校宗教工作管理長效機制

習近平總書記指出：“要抓住青少年價值觀形成和確定的關鍵時期，引導青少年扣好人生第一?？圩印盵4]。大學階段正是大學生成長的關鍵時期，高校必須直面宗教信仰問題，給予大學生正確的思想引導。引導大學生的宗教信仰除了依靠思想教育外，還要提高宗教工作的法治化水平，進一步推動高校宗教工作朝著專業化、規范化的方向發展，營造積極的校園環境。

首先，加強組織領導是做好高校宗教工作的前提和保障。高校黨委要壓實主體責任，加強統籌協調，充分發揮黨委統戰工作領導小組、宗教工作領導小組的作用。高校要培養一批精通馬克思主義理論、熟悉宗教工作情況的領導干部，建立統戰、教工、教務、學工、宣傳等部門及各基層黨組織的聯動機制。高校要構建由黨委統一領導、符合本校實際的統戰工作及宗教工作運行機制和責任體系。同時，全校黨政干部和輔導員應統一參加黨的民族宗教理論和政策知識培訓，形成一支專兼結合、素質優良的宗教工作隊伍，確保馬克思主義在高校宗教工作中的指導地位。

其次，高校要掌握大學生宗教信仰的情況，要加強對校園宗教活動的管控。在生活中，各二級學院輔導員要及時關注學生的思想動態，收集信教大學生的基本信息并進行備案，有針對性地對信教大學生進行日常輔導和談心談話。輔導員要定期給相關部門上報信教學生的情況，使各相關部門及時掌握信教大學生的思想狀況，以便及時發現問題。需要注意的是，高校的外籍師生雖然數量不多，但同樣也應該引起高校的高度重視。外籍師生可能會在價值觀、意識形態、行為等層面潛移默化地影響普通大學生，進而產生不可估量的“負能量”。因此，高校必須密切關注校內活動，學生在開展集體活動之前必須準備策劃方案，經相關部門審批后方可開展活動。高校要嚴格禁止任何形式的宗教活動進入校園內，杜絕利用校內進行宗教滲透的可能。

最后，高校要加強網絡監管，搶占信仰教育新陣地。網絡平臺已逐漸成為外部宗教勢力向校園滲透的主渠道。高校相關部門要實時監控網絡輿情，積極引導宗教網絡輿論，及時化解網絡惡性宗教事件，防范宗教對高校進行網絡滲透。同時，高校要加強網絡陣地的建設，使各主流媒體平臺及校內網站成為馬克思主義科學信仰教育的新型平臺和堅實陣地，筑牢大學生的思想防線。