在《三字經》視域下淺析當今中小學美育教育現狀和改革方案

王新源

（北京師范大學藝術與傳媒學院,北京 100000）

美育教育是教育全面發展和成長道路上重要的一環，2014年《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的頒布實施，促使一線教學人員加強中華優秀傳統文化教育的教學。[1]目前從整體上看，我國傳統文化的教育現狀并不是很好，針對這一問題，我們應該采取把美育教育融入文化教育中去，推進和強化傳統文化的滲透，使二者能夠更好地融合和發展。

一、《三字經》中的美育教育

《三字經》相傳由南宋學者王應麟所撰，是我國的傳統啟蒙教材，是最淺顯易懂的讀本之一，作為孔子思想的啟蒙教科書，它的首要功能就是德育。程朱理學在南宋的經濟、教育等方面的推動下，逐漸形成了一種新的儒家思想。其核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝”。

美育在《三字經》中又有怎樣的體現。在原文中寫道“禮樂射，御書數。古六藝，今不具。”說的是禮儀，音樂，射箭，駕車，書法，算術，這些都是古人必學的六項技能，這六種技藝中的禮儀，音樂，書法又是美育的集中體現，到現已經沒有人能同時具備了。“惟書學，人共遵。既識字，講說文。”說的是在六藝中，只有書法是人人敬重的。人一旦認得了字，就可以學習《說文解字》了，這對他們來說，也是一種很好的學習。“有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。”中國文字的發展，經過了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這些都是必須認識的，不能混淆。“若廣學，懼其繁。但略說，能知原。”他說，這是因為要想獲得更多的知識，并不是一件容易的事情也不知道該如何下手，但如果能大致了解一下，就能明白很多東西。古人所講的道理，雖然已經經歷了時代更迭、歲月洗禮，但是我認為其大部分所講還是可以適用于當今社會的，對于當代的人們還是具有很強的幫助的，《三字經》距離現在已經很長時間了，但是所述的同樣符合當下的現狀。古六藝在當今基本上沒有人可以同時掌握，而所掌握的項目幾乎都具有功利性，這些項目恰好也反映了《三字經》中的美育教育；家長們覺得這項技能會為孩子今后的成長帶來利益才開展學習，反而那些真正應該學的、孩子真正喜歡的并沒有開發出來。接下來，我將在六藝中舉例說明幾點，“禮”我覺得是當今學生最缺少的本質。主要是因為現在基本上都是獨生子女，出于孩子數量的減少，父母和爺爺奶奶輩將自己全部的愛都賦予在孩子身上，寵溺造就了這一切，他們總是把自己最好的東西留給自己的孩子，不讓自己的孩子受一點點的打擊和傷害，導致很多孩子忘記了基本的禮數，將長輩的溺愛當成了自己的“保護傘”，認為父母可以為他們擺平任何事情。在餐桌上胡亂扒拉著一盤盤菜，只吃自己喜歡吃的；在得不到自己想要的東西時，將憤怒發泄在父母的身上；在別人好心指出他的缺點并希望他改正后變得更好時，滿臉傲嬌無視著這一切……在六藝中將“禮”放在第一位固然有他的道理，“禮”是一切的基礎，我們要先會做人再去做事。這種現象只是美育教育不足的一種基本體現。

二、發展美育教育的重要性

我國多次發布美育文件，《學校美育改革發展備忘錄》在2015年簽署，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校體育工作的意見》《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》在2020年頒布稱：鼓勵積極推進美育教育，各級部門應加強對此的重視態度。近些年來，我國經濟逐步發展，國民消費水平不斷提高，人們在物質充裕的同時會不斷追求精神上的滿足，所以增強整個社會的幸福感是非常重要的。在我們的日常生活中，有許多美好的東西，例如：音樂、舞蹈、電影等等。但是我們卻常常抱怨自己感受不到美好事物的存在，是因為我們并沒有一雙發現美的眼睛。由于生活、工作、家庭等一系列的壓力，使我們生活在一個快節奏的社會中，匆忙行走在這個社會中，難以停下自己的腳步去發現美好，而在這樣的環境下，我們的世界是單調的、無趣的、缺少幸福感的。同樣，這也反映出人們缺乏美育教育，我們不能主動去尋找、觀察生活中的美好事物。在生活中，我國人們在物質世界的消費水平不斷提升，生活質量越來越好，與此同時我們要將精神世界充足的問題放在至關重要的位置，它的缺乏可能會引起嚴重的社會問題。所以在當今社會下，發展美育教育是十分重要的。[2]

三、美育教育的現狀分析

美育教育在中小學教師的教學實踐中，通過對音樂、藝術、體育等形式的美育教學，加強中小學生的思想、態度、語言和行為的培養，有效提高中小學生的美育創造力和美育成果。但從今天的發展來看，中小學生的美育教育還存在許多不足。接下來從以下幾方面來對現狀分析：

（一）審美認知的偏差

美不僅有外表美，還有智力、氣質等內在美，我們的審美感知一般從內到外全面、完善的。在經濟發展、社會發展、人民生活品質不斷提高的今天，在如今中小學這個階段，外在美是學生們所關注的唯一問題，重視日常服飾的審美，追求精美的外表，不僅耗費時間，而且還會耗費大量的時間、精力和金錢。在互聯網經濟盛行的當下，我們對于審美認知有了更嚴重的偏差，美丑之間的界限非常模糊，特別是在互聯網上，電視對審美的標準帶來了顛覆性的變化，很多人以丑為美吸引更多的關注、吸引更多的流量，這個問題對中國中小學生的審美教育產生了嚴重的社會影響，他們由于年齡原因還沒有養成正確的審美認知，對于美的事物還沒有正確的審美判斷。從本質上說，中小學生追求外表美不是件壞事。每個人都對美有一顆心，但在追求美的過程中，我們需要建立正確的價值觀、語言、行為、愛好等，要符合中小學生的認同，必須把外在的美轉化為內在的美，才能真正理解美的內涵，實現美的核心價值。

（二）審美情感的空虛

我們應該著重培養學生的審美情感。但是，在我國現階段中小學學生自身壓力倍增，其中有升學、學習等一系列壓力，因此學生會缺少審美情感的經驗，當他們面臨著各種各樣的經濟壓力時，由于他們的年齡等其他因素，他們不能以正面的方式來對待這些問題，他們的內心情感都是一片空白，這就會讓他們產生厭學和退學的心理。比如：根據教育部的資料顯示，我國小學和中學生的輟學率已經逐年的下降，但在2020年中小學生的輟學率仍有0.10%與1.13%，而在農村，有更多的學生在完成九年義務教育以后選擇輟學出去打工，我覺得審美情感的空虛是他們做此選擇的因素之一。又比如，在中小學背誦古詩詞時，很難理解作者想要抒發的內心情感，明白作者想要表達真正的含義，僅僅是機械的背誦完成老師交給的任務，在這種情況下，學生在學習知識的過程中，很難體會到美的愉悅與享受美的存在。

（三）審美行為的失范

在2019年《新時代教育工作的根本方針》中提出，提出了德、智、體、美、勞“五育”并舉的人才培養新要求，新時期的人才培養需要在確定教育的基本目的基礎上，加強對大學生的審美行為、人格等方面的培養。現如今在中小學生中，一些學生出現審美偏差、行為不當的行為。這些年，校園暴力頻頻發生，也是一個很好的例證。破壞公物、破壞生態、亂扔垃圾、欺負弱小群體、虐待動物等不良現象的發生，嚴重影響了學生們的審美意識和價值觀。比如，受各類影視劇的影響，由于中小學生對于美還沒有正確的認識，他們會故意模仿電視劇里的各種言行舉止，包括欺辱、抽煙、文身等，這些都與他們的真實身份不符。[3]

四、中小學美育教育改革

（一）高校與中小學美育課堂聯動教學

1.高校師資隊伍素質好，眼界寬

在全面推進素質教育改革的背景下，各高校積極響應國家的要求，加強了對大學生的美育教育。經過幾年的努力，目前在大學里已經有了初步的發展。教師力量比較充裕，師資水平高，研究視野廣泛，能給學生帶來更好的美育教育。

高校教師水平是非常優秀的。當前，我國大學的科學美育已基本形成了較為完整、合理的教育體系與科學、合理的美育課程，大學的基本建設也較為完備，各院校、出版社均已編制了一批較為完整、合理的美育教材。高校美育課程的健全發展，既有利于大學生的美育教育，又可以通過交流課程的方式，促進中小學的美育教育，促進學校的美育教育的建設。在一定程度上，拓寬學生們的視野，促進學生和群眾的心理健康，豐富了他們的心靈，增強了他們的審美修養。

2.中小學教師缺乏，對美育教育的重視不夠

目前，我國教育部門提出要大力培育中學生的審美情操，增強他們的整體素質，注重美育的教育。但是，目前我國中小學還沒有建立起一套完整的美育教育體系，因此，在中小學階段，美育教育還有很大的發展空間。雖然政策已經下達，但是實施好還需要一定的時間，在日常教學中。基本上每個學校美育教育的老師都不會很多，大概就是一個老師教一到兩個年級，所以高校教師聯動教學也幫助中小學渡過美育改革短暫的艱難期。

（二）開拓美育教育的新形式

將美育教育中一些專業性很強的知識與人們喜歡的事物相結合，因為專業性很強的原因對于中小學生接受會產生難度，從而很容易導致對該知識產生厭倦的心態，所以我們逐漸地滲透到人們的生活當中。以美育教育中音樂為例，中國傳統音樂在當今的影響力屬于比較小的一類，所以我們可以運用這種方法加強中國傳統音樂在中小學教育中的滲透，我們現在喜歡的是那些流行音樂、電子音樂，雖然它和這些看似格格不入，但它們的碰撞可能出現我們意想不到的火花。近些年爆紅于網絡的“416天團”就是很好的例子，上海戲劇學院京劇專業00后的5位女生將京劇歌曲融入現代音樂，使歌曲令人耳目一新。由于他們大多住在“416宿舍”，網友們稱他們為“上戲416個女團”。目前，他們與京劇相關的視頻贊總數超過2000萬。僅《探窗》一曲，播放量就達到5000多萬次，點贊超過250萬次。看完視頻后，許多網友主動了解京劇，發掘了新的愛好，成了京劇的票友。音樂沒有邊界，美育也沒有界限，我們要開拓思維將中小學美育教育發展得越來越好。

不僅美育教育開拓了新形式，《三字經》同樣也開拓了新形式。

現如今，由于《三字經》過于經典、朗朗上口，涌現出很多新型的“三字經”。比如：小足球《三字經》，《推拿三字經》，《中國武術三字經》……都是以《三字經》作為模板，提煉出各個領域的精華所產生的新文本。小足球《三字經》中寫道“無球時，看算跑，三角形，四棱形。攻中守，守中攻……”這就是對于足球內容核心的概述。近幾年新冠疫情肆虐全球，在此同時也出現了《疫情防控三字經》“戴口罩、講衛生，勤消毒、要力爭。測體溫、勤洗手，常通風、健康有。拒野味、不聚集，待在家、莫大意。親友情、網上敘，少出行、串門拒……”人們都是再用最簡潔直白的語言傳達最準確直觀形象的意義。[4]我認為這種方式是值得廣泛推廣的。在當今浮躁社會的影響下，人們閱讀《三字經》這種傳統文化類的書籍會感覺到無聊，我們可以增加其趣味性，開拓新形式，通過這些趣味的形式吸引更多人了解關注到中國傳統文化，帶領更多的人認識到中國傳統文化的魅力。

結語

中小學美育教育是美育工作中重要的一環，中小學美育的相關研究已成為當今研究熱點，應該充分借助美育教育高速發展的趨勢，緊跟時代教育研究的前沿，貫徹落實美與教學實踐，開拓美育教育新形式，促進中小學美育教育的創新升級，提高美育教師自身專業素養，高效的完善好中小學美育教育，以滿足當下教育的要求。