企業(yè)經(jīng)濟學生態(tài)的價值演化

李劭毅，李鴻波，王 超

(國家電網(wǎng)谷城縣供電公司 客戶服務中心，湖北 襄陽 441700)

1 引言

文章將企業(yè)生態(tài)分為微觀生態(tài)和宏觀生態(tài)并分別展開研究論證。微觀生態(tài)中的個體觀察自身的特點，利于自身發(fā)展的特點就是發(fā)光發(fā)熱的，這種發(fā)光發(fā)熱的特點就具有了一種抽象價值，我們稱該抽象價值為“存在值”。“存在值”隨著存在時間的延續(xù)而進化加強，個體在不斷追求“存在值”的活動中不斷提高自身價值，隨著時間積累而獲得成長和鍛煉。微觀的個體、集體為實現(xiàn)自我價值而正向演化使其能夠在社會上擔當重要的角色，能提高自己的社會地位。為了滿足自己的欲望而反向演化時就對社會產(chǎn)生破壞。

從人與社會的關系來說，當微觀個體在社會中的“存在值”達到一定程度時，個體在社會中就進行更高級別的生產(chǎn)，個體就處在宏觀生態(tài)中層級更高的“存在值”層中，同時級別高的個體受到級別低的個體的支撐和服務。

從人事任免、身份角色的角度看，個體所具備的特點不夠優(yōu)秀時，該低“存在值”的個體就會被革除和替換，高“存在值”的個體得到自身社會價值的加強和發(fā)揚。低“存在值”的個體受高“存在值”的個體的領導和教化，并在權力的分配上讓步高“存在值”的個體。個體在追求“存在值”的活動中反復、持續(xù)地進行優(yōu)勝劣汰的生態(tài)演化。

宏觀企業(yè)生態(tài)中，由企業(yè)高層的調研對象和企業(yè)內外的社會現(xiàn)象以及企業(yè)經(jīng)營中不斷出現(xiàn)的現(xiàn)象和新的問題作為觀察對象，觀察者根據(jù)對觀察對象的分析評估判定并調整企業(yè)的管理機制，進行戰(zhàn)略調整，通過不斷地觀察企業(yè)在政治文化上、生產(chǎn)效率上、經(jīng)營風險上的變化趨勢來辯證地看待存在于企業(yè)宏觀層面上的社會影響力、凝聚力、文化品牌，各種生產(chǎn)經(jīng)營的壁壘、危機、機遇與挑戰(zhàn)，及時發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)結構的調整需求，及時推行技術革新，及時創(chuàng)造新的管理經(jīng)營策略并加以實踐應用，肅清行風問題、腐敗問題，提高生產(chǎn)效率，釋放潛在生產(chǎn)力。

通過觀察企業(yè)面臨的挑戰(zhàn)與機遇，對不同意義的成果賦予不同等級的“存在值”。形成了互為依托，互為基礎的“存在值鏈”層級塔。“存在值”在“存在值鏈”中不斷強化穩(wěn)固，同時提高整個企業(yè)安全穩(wěn)定運行的能力，最終提高企業(yè)整體的生命力、競爭力。

2 宏觀、微觀的“存在值”及其生態(tài)

2.1 宏觀、微觀的界定

如同生態(tài)學中宏觀、微觀的生態(tài)，經(jīng)濟管理學中同樣可以把宏觀的社會經(jīng)濟活動、企業(yè)經(jīng)濟活動，微觀的單個工作小組的經(jīng)濟活動、單個個人的經(jīng)濟活動，劃分為宏觀經(jīng)濟活動和微觀經(jīng)濟活動。針對宏觀、微觀兩種截然不同的界定范圍及其存在意義，研究宏觀和微觀兩種完全不同的層面上各種基本要素對所有經(jīng)濟活動結果產(chǎn)生的影響。按照研究對象自身所具備的要素條件對其自身經(jīng)濟活動的作用和存在的意義，辯證唯物地區(qū)分這些要素條件的相互關系并鏈接成邏輯鮮明的有機整體。

從宏觀上觀察，可以看到大的社會經(jīng)濟趨勢、企業(yè)社會角色的變化。從微觀上看，可以看到小的個體單位的成長趨勢，如生產(chǎn)能力、性格、人格的變化。

所以對從社會到個人的所有經(jīng)濟活動的研究可以像生態(tài)學的研究方法那樣，分成微觀和宏觀。微觀以個人和單個工作小組為對象來研究經(jīng)濟活動，把個人、單個工作小組的個性、風格特點作為“存在值”載體進行觀察，來判定其對自身生存發(fā)展存在的價值。宏觀把企業(yè)整體經(jīng)濟活動和企業(yè)內外部社會環(huán)境產(chǎn)生的影響和結果作為“存在值”載體進行觀察，來判斷這些不同層面的精神價值和物質價值對企業(yè)長期生存發(fā)展存在的意義，區(qū)分出不同的層級。

2.2 微觀的“存在值”與微觀生態(tài)

只有人格特點、職業(yè)操守、職業(yè)能力以及和同事間的溝通聯(lián)結狀態(tài)能夠滿足有貢獻于企業(yè)和社會的才是微觀生態(tài)觀察中正向演化的“存在值”，否則，個人、工作小組的存在將對企業(yè)的存在發(fā)展帶來不利影響，必須革新重組直到微觀的“存在值”對企業(yè)和社會產(chǎn)生貢獻。只有微觀生態(tài)對企業(yè)、社會宏觀生態(tài)貢獻價值，微觀生態(tài)才得到了宏觀生態(tài)的反哺，才能有旺盛的活力。

社會上的人從出生、家庭教育、學校教育到畢業(yè)后入職，一生都在不斷與社會合作，并在合作中獲得自身生存發(fā)展的生產(chǎn)生活資料和社會地位、社會權利。在一生的時間里，從幼稚、無知到成熟、對社會和自己負責任，一個人的人格特點、職業(yè)操守、職業(yè)能力得到了不斷的進化和加強，同時自己與社會的聯(lián)系越來越緊密。以此為基礎，一個人的社會地位、社會權利才會得到不斷提高。在文章的探討中，把這種進步的變化稱為微觀“存在值”的進化。

一個人的“存在值”會帶動和他一起工作的人的“存在值”，從而產(chǎn)生一個小集體的生態(tài)。相對于企業(yè)和社會，這個生態(tài)是微觀生態(tài)。

微觀的人格特點、職業(yè)操守、職業(yè)能力、社會聯(lián)系等要素在微觀生態(tài)環(huán)境中由于目的、意愿的不同會產(chǎn)生正面和負面兩種生態(tài)演化關系。

一個人或一個小集體的自然屬性隨著自身閱歷的積累和人格的成熟會逐步獲得進化加強。同時能夠對該微觀單位產(chǎn)生正面、負面的社會效應。當微觀生態(tài)能夠向著社會需要的正面進行生態(tài)演化時，該微觀單位就對于自身在社會宏觀的生態(tài)演化中能夠發(fā)揮積極影響和推動作用。反之，當微觀生態(tài)因為某些原因而向著僅僅滿足自身需要而不是社會需要的負面生態(tài)演化時，該微觀單位就對于自身在社會宏觀的生態(tài)演化中發(fā)揮消極影響和破壞作用。

從自然屬性成長的角度，微觀的個人、小集體首先是生理、心理健康，有一定的知識經(jīng)驗和能力，對愿意積極融入社會的人來說就取得了進入社會的資格，對社會懷有反感的人來說就取得了生存資格。在此基礎上微觀的人、小集體愿意付出、努力進取，那么好的人、集體就產(chǎn)生社會價值，而壞的人、集體就能被他人接替。進一步地，能抵制誤導和干擾，好的人、集體能防范社會風險，壞的人、集體能防范生存危機。然后如果善于變通，好的人、集體能制定正確的人生戰(zhàn)略規(guī)劃，壞的人、集體能制定生存下去的戰(zhàn)略規(guī)劃。進一步地，堅韌不拔、忠實肯干，好的人、集體能應對社會挑戰(zhàn)，能持久穩(wěn)定地貢獻社會，壞的人、集體能應對生存挑戰(zhàn)，能加強自身生存力。進一步地，善于發(fā)現(xiàn)并抓住機遇，好的人、集體能適應社會變革，抓住機會積累社會價值，壞的人、集體能適應環(huán)境巨變抓住機會積累生存資源。最終無論好的壞的人、集體都會練就兼愛、開朗、勇敢、自律的性格、人格和集體性格、人格。而好的人、集體能引領社會潮流，壞的人、集體能誤導社會。

2.3 宏觀的“存在值”與宏觀生態(tài)

只有企業(yè)中的個人和各個工作小組都處于微觀生態(tài)的正面演化狀態(tài)時，微觀個體才能算成是企業(yè)的組成部分，微觀單位就對企業(yè)宏觀生態(tài)具有“存在值”。這時的微觀單位相對于宏觀的企業(yè)來說不僅有用而且必須進行不斷的培養(yǎng)和鍛煉，讓微觀單位的“存在值”進入宏觀生態(tài)的“存在值鏈”中不斷受到競爭評比、獎勵提拔的刺激和培養(yǎng)，讓微觀單位的“存在值”不斷增生增強。與微觀單位的自然生存和社會生存不同，宏觀的企業(yè)要求安全高效穩(wěn)定運行，具有持續(xù)盈利能力和社會經(jīng)濟貢獻，推動社會進步，引領社會潮流的價值體現(xiàn)。只有做到這些，宏觀的企業(yè)才算發(fā)光發(fā)熱，用觀察者理論判定才算整個企業(yè)的生態(tài)是健康的，對更宏觀的社會是有存在的意義和價值的。

文章用一張金字塔圖來說明企業(yè)在社會中進行的經(jīng)濟活動所帶來的物質價值、精神價值形成互為因果，互為依托，安全盈利為前提基礎，精神力量為靈魂動力的共榮共生，一損俱損的有機整體。金字塔的底層基礎是企業(yè)宏觀生態(tài)的物質保障、前提基礎，也是組成宏觀生態(tài)的微觀個體能夠實現(xiàn)社會價值，能夠對宏觀的企業(yè)生態(tài)發(fā)光發(fā)熱貢獻自身價值的前提基礎。否則微觀個體就會向著獨善其身，僅僅追求自身的生存而不擇手段，甚至放棄社會責任和社會貢獻的負面生態(tài)演化關系發(fā)展。那樣微觀個體就對宏觀生態(tài)失去意義，甚至產(chǎn)生破壞。所以宏觀的企業(yè)要想生存發(fā)展，要想有健康的宏觀生態(tài)必須首先保障底層基礎的絕對穩(wěn)固、絕對堅實。

圖1 宏觀生態(tài)金字塔圖

有了底層基礎的支撐，更高一層的意義就在于提供宏觀生態(tài)能夠產(chǎn)生良好精神價值的前提基礎。這一層也是微觀單位能夠產(chǎn)生良好精神價值的前提基礎，是微觀個體能夠融入和熱愛社會，能夠進行正面生態(tài)演化的前提基礎。只有為微觀單位和宏觀的企業(yè)提供了物質價值、精神價值以及能夠良性增值的前提和基礎后，企業(yè)才有條件對社會產(chǎn)生良好影響和最終引領社會。

當企業(yè)開始對社會發(fā)光發(fā)熱后，企業(yè)的形象、品牌效應、社會責任就會建設完成得較好，而社會對企業(yè)的誤會和指責就會變少，當完成了這一層的精神價值生產(chǎn)后，員工和企業(yè)的社會地位就會自然提升，員工普遍能自覺自愿地追求自身的精神價值，人格心理學上叫作“自我實現(xiàn)、追求超我”。這時員工和企業(yè)都能自覺主動地履行社會義務，貢獻社會。當完成了這一層的精神價值生產(chǎn)后，企業(yè)凝聚力、社會影響力、號召力都會自然增強，企業(yè)的社會貢獻就會自然而然地越來越大。當完成了這一層的精神價值生產(chǎn)后，會迎來社會支持、群眾擁護、企業(yè)及其職工政治地位高的良好局面。當這種局面形成，企業(yè)員工就會進一步被激起“自我實現(xiàn)、追求超我”的人格心理追求，企業(yè)迎來了員工奮斗創(chuàng)新意愿強、自覺性高、使命感強、執(zhí)行力高的核心源動力大大被激發(fā)的大好局面。企業(yè)的物質價值、精神價值被融入自身和每一個員工的社會屬性中，企業(yè)受到的社會支持和自身的奮斗創(chuàng)新、社會使命都會不斷進入更新、更高的境界，企業(yè)達到了引領社會的最高境界，這時的整個企業(yè)無論是安全運行能力、持續(xù)盈利能力、抵御風險能力，還是行風、行紀、道德風貌、管理水平、社會形象、輿論、品牌效應、社會貢獻、整體社會地位、生產(chǎn)創(chuàng)新能力，都會得到如沐春風般的良好環(huán)境和持續(xù)激發(fā)。企業(yè)能夠獲得持久的活力和競爭力，能夠長久地引領社會。

在金字塔圖中較低的層級是需要較多時間、較多人關心、較強執(zhí)行的部分，是人人都更為重視的，是上到管理決策層下到普通員工都最密切、最細致、最慎重地去完成的任務。越是較低的層級投入的調研與資源就越多，越是較高較尖的層級，越是不言而喻的，是自然存在的，不需要過多的宣揚。低層的“存在值”是高層“存在值”的存在基礎，就像樹根為整棵大樹提供營養(yǎng)和支持，高層“存在值”是樹干和樹葉，企業(yè)在為社會服務負責與社會互動的同時，增強低層“存在值”的強度和韌性，使得整棵大樹越來越能夠抵御風險，能夠越來越高大和長久。

個體在企業(yè)里，就像大樹的一個細胞或者一片樹葉、一段樹根，只要大樹的環(huán)境好(企業(yè)的社會環(huán)境好)，個體就更有活力，更能夠為大樹服務，只要個體獲得了滋養(yǎng)并實現(xiàn)了社會價值，企業(yè)就更有社會地位和經(jīng)濟效益。微觀的生態(tài)(個體)對宏觀的生態(tài)(企業(yè))以及對更宏觀的生態(tài)(全社會)都是互為依托，共榮共生的。

3 結論

“存在值”的積累和進步?jīng)Q定了所有個體和集體甚至是社會在當前階段所具備的生存能力和進一步發(fā)展的基礎。“存在值鏈”將個體和企業(yè)在不斷成長、進步中的不同階段和不同戰(zhàn)略意義的“存在值”分級鏈接，環(huán)環(huán)相扣，只有“存在值”從低到高的完成了進化與發(fā)展，微觀和宏觀的經(jīng)濟活動生態(tài)才會強健有力。只有微觀和宏觀生態(tài)都向著發(fā)光發(fā)熱正向引領的正向演化關系健康演化時，微觀生態(tài)在宏觀生態(tài)中才會有很好的生態(tài)環(huán)境，宏觀生態(tài)才會得到微觀生態(tài)的支持與給養(yǎng)。個體、集體、社會才能夠有穩(wěn)定良好的經(jīng)濟活動基礎和生產(chǎn)收獲，才能獲得穩(wěn)定和持久的健康發(fā)展和不斷進步。