古雅平和 以意傳神
——郭列平書法藝術(shù)芻議

文_張春華

在我熟悉的中青年書法家當(dāng)中，江蘇省書法院郭列平的書法創(chuàng)作一直是我所關(guān)注的。

解讀郭列平的作品，不難發(fā)現(xiàn)其中既有自己個(gè)性的展示，又有精到與細(xì)膩筆法的表現(xiàn)。他的作品展現(xiàn)在眼前，一瞬間似乎有一種感染力將你俘獲，或俊逸雅致，書卷氣濃郁，或靈動(dòng)灑脫，各具風(fēng)神，給你以耳目一新之感。

這種有別于他人，有別于時(shí)風(fēng)，有別于“江蘇味”氣息的書法，極具辨識(shí)度。很顯然，郭列平并非在形式上創(chuàng)新，而是在傳統(tǒng)的筆墨基礎(chǔ)上創(chuàng)出了屬于自己的個(gè)性作品。所以，他的作品一經(jīng)呈現(xiàn)，便備受業(yè)界關(guān)注和群眾的喜愛，屢屢入選國(guó)展并榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)，他成為當(dāng)今江蘇書壇的佼佼者。

誠(chéng)如多年前中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事劉燦銘在一篇文章中說：“從郭列平身上，看到了江蘇青年書法的希望。”

2.郭列平 孟浩然詩90cm×50cm2020

可以說，郭列平書法藝術(shù)個(gè)性的彰顯，既是他長(zhǎng)期臨帖摹碑學(xué)習(xí)、研究博采眾長(zhǎng)的結(jié)果，也是其個(gè)人學(xué)識(shí)、審美理想以及性格等綜合因素的自然流露。

郭列平出生于江蘇鹽城，淳樸厚道、執(zhí)著求索是其性格本真。早年他曾先后就讀于中央美院（國(guó)畫系書法專業(yè)）、首都師范大學(xué)書法研究院、中國(guó)藝術(shù)研究院（中國(guó)畫寫意人物專業(yè)）。多年以來，在堅(jiān)持寫字、讀書的同時(shí)，郭列平不斷尋師訪友、求教名家，曾得到過啟功、歐陽中石、王鏞、杜滋齡等先生的指點(diǎn)，由此也給他帶來了更多的思考和有益的借鑒、啟示。北方的雄渾大氣、江南的俊逸秀美，加之古代諸多大家的經(jīng)典之作長(zhǎng)期陶染，又給了郭列平一個(gè)文化融合的機(jī)會(huì)，從而奠定了他書風(fēng)形成的重要人生經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

和許多成功的書家一樣，郭列平也經(jīng)歷了一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格鍛造的過程。雖然他走的是碑帖結(jié)合之路，但是更多的是傾向于帖。因?yàn)椋P法最為精到與經(jīng)典的表現(xiàn)都在帖中而不是碑中。所以，對(duì)于碑的研學(xué)，他只是更多地從體勢(shì)上和構(gòu)字形式上進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒。

然而，學(xué)習(xí)書法的人都知道，書法創(chuàng)作雖然依靠精湛的書寫技巧，但書法最終表現(xiàn)的不是技巧，而是追求本真、書寫自己。

為探求精到的筆法并增強(qiáng)表達(dá)手段，郭列平從宋人入手，以米芾為書寫基點(diǎn)，進(jìn)而上溯“二王”諸書。而為追求漢隸的渾厚和古意，他又大量師法漢隸、大篆并對(duì)金文《散氏盤》《毛公鼎》等進(jìn)行研習(xí)。

4.郭列平 老子《道德經(jīng)》選句220cm×70cm×62021

郭列平深諳黃庭堅(jiān)“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”的名言。學(xué)習(xí)書畫老是跟在別人后面，永遠(yuǎn)也無法超越；只有形成特色，自成一家，作品才會(huì)生動(dòng)真切，達(dá)到較高境界。所以在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，郭列平努力學(xué)習(xí)、不斷探求完善自己的藝術(shù)個(gè)性，達(dá)到不與人同。基于大量的書法藝術(shù)實(shí)踐，郭列平的眼界逐漸打開，他對(duì)筆法、墨法、字法、章法均有了自己的認(rèn)識(shí)和體悟，從而在書法創(chuàng)作中展示出了獨(dú)特的處理方式。

創(chuàng)作中，郭列平對(duì)何時(shí)疏、何時(shí)密，以及怎樣開合、虛實(shí)如何變化等，拿捏和掌控得十分有水準(zhǔn)。這一求索歷程也凸顯了他對(duì)每種碑帖的歷史背景、碑帖內(nèi)容、碑帖的風(fēng)格研究的深入，詮釋了在藝術(shù)創(chuàng)作中繼承傳統(tǒng)與張揚(yáng)個(gè)性的關(guān)系，印證了他的藝術(shù)思想。

“胸中無幾卷書，筆下有一點(diǎn)塵，便窮年累月，刻畫鏤研，終一匠作耳”，清代周亮工在《讀畫錄》中的這段話，讓郭列平體悟到作為一個(gè)真正的書畫家必須有較高的文化修養(yǎng)。而在他看來，唯以書法的藝術(shù)與文學(xué)的深邃融合，才能加深書法的精神內(nèi)涵。創(chuàng)作之余除了大量的閱讀之外，郭列平還進(jìn)行古典詩詞的研究和創(chuàng)作，并寫了不少書法論著。

郭列平書法涉及楷、草、隸、篆，尤工行書，近幾年的創(chuàng)作以行草書為創(chuàng)研方向，在這方面頗下功夫。

我品讀郭列平的書法作品，其中充溢著古雅平和之氣，顯示出他對(duì)經(jīng)典碑帖深層次的理解，寫出了自己的筆墨精神。

他的中堂行書作品《錄楊萬里〈曉出凈慈寺送林子方〉》碑帖互融，線條古樸遒勁，虛實(shí)相生，運(yùn)筆多姿，結(jié)體寬博，氣勢(shì)恢宏。尤其是用筆用墨的疾徐、頓挫、干濕、濃淡與結(jié)構(gòu)，既和諧統(tǒng)一又富于對(duì)比變化，既具備碑版的渾厚又有帖的靈動(dòng)。

小楷作品《自作詩》既有晉人的法度，又有明人的軌跡，通篇洋溢著儒雅的書卷氣；篆書作品《遠(yuǎn)山平步七言聯(lián)》，法度嚴(yán)謹(jǐn)，線條靈動(dòng)，給人以厚拙古淡的感覺；隸書作品《篆字通玄道，書風(fēng)繼古賢》古拙遒勁，特別是作品中透出的因漢碑風(fēng)化所帶來的滄桑感，給觀者以不一樣的審美趣味。

5.郭列平 遠(yuǎn)山平步七言聯(lián)180cm×33cm×22022

當(dāng)代書法創(chuàng)作真正寫出個(gè)性的并不多見，郭列平的成功，給我們學(xué)習(xí)書法提供了借鑒。他說：“我對(duì)書法的研習(xí)，永遠(yuǎn)在路上。”他對(duì)自己在藝術(shù)領(lǐng)域所取得的成績(jī)并沒有絲毫滿足或有半點(diǎn)懈怠，他坦言自己對(duì)書法的探索僅僅是開端。因此，我們有理由相信，勤于思考、不斷探索的郭列平會(huì)給書壇帶來更多的精品佳作！