地域文化元素融入河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)研究

張一博

摘 要：隨著文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)的快速發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)興起。河北省作為中華民族的重要發(fā)祥地之一，集中體現(xiàn)了燕趙文化悠久的歷史淵源和文化底蘊(yùn)。文章以地域文化元素如何更好地融入河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，在分析河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與問(wèn)題的基礎(chǔ)上，深入挖掘河北文化中代表性的文化資源，發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的靈感和創(chuàng)造力，對(duì)河北省本土地域文化資源進(jìn)行巧思心意利用，分析河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念與策略，用文化創(chuàng)意激活燕趙文化的文化創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：地域文化；河北博物院；文創(chuàng)產(chǎn)品；開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.04.034

隨著全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，人們對(duì)文化生活的物質(zhì)需求和精神需要不斷提高。博物館肩負(fù)著保存?zhèn)鹘y(tǒng)價(jià)值、傳承歷史文化的重要責(zé)任，為社會(huì)公眾提供一個(gè)審視過(guò)去、反思當(dāng)下和啟迪未來(lái)的平臺(tái)。河北博物院作為保存冀文化的重要載體，融紅色太行、誠(chéng)意燕趙、神韻京畿、壯美長(zhǎng)城、弄潮渤海五大文化脈系于一體，構(gòu)建了華夏文明之紅色文化、根脈文化、直隸文化、和合文化、開(kāi)放文化的存貯庫(kù)。河北博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，符合國(guó)家堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)文化繁榮的戰(zhàn)略方針，對(duì)燕趙文化的傳承與發(fā)展具有重要的意義，為河北博物院文化創(chuàng)意事業(yè)的發(fā)展注入至關(guān)重要的創(chuàng)造力。

1 地域文化符號(hào)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品

1.1 地域文化的內(nèi)涵

地域，是基于地理學(xué)的角度劃分的地域空間或區(qū)域，是自然要素與人文因素共同作用形成的綜合體。依據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等特征需要?jiǎng)澐忠欢ǖ膮^(qū)域空間，可以較為準(zhǔn)確地反映一個(gè)地域的時(shí)空特點(diǎn)，形成特殊的地理自然風(fēng)貌，以及表征獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化特征。地域差異使得各地域之間具有明顯的界限，各地域擁有屬于自己本土的優(yōu)勢(shì)和特色，且地域內(nèi)部表現(xiàn)出明顯的相似性和連續(xù)性。同時(shí)，地域之間是相互聯(lián)系的，一個(gè)地域的變化會(huì)影響到周邊地區(qū)。由于地域是人類對(duì)時(shí)空、人類活動(dòng)因素、自然條件與人文條件的綜合認(rèn)識(shí)，因此，我國(guó)很多地域文化都與南北地域相關(guān)。地域文化，是人類在此區(qū)域空間下、在社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，地域文化是在一定地域范圍內(nèi)、地理位置條件的長(zhǎng)期影響下，經(jīng)過(guò)歷史的積淀逐漸形成并持續(xù)存在的文化特征和行為方式，是中國(guó)文化重要的組成部分。地域文化作為一種受制于一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合打上了地域烙印的獨(dú)特文化，其演化是在不斷變化、發(fā)展的過(guò)程中形成的，但在一定歷史階段具有相對(duì)的穩(wěn)定性和獨(dú)特性。

1.2 地域文化符號(hào)的內(nèi)涵

地域文化符號(hào)，是一種象征性的符號(hào)，是地域文化的典型化標(biāo)志，是對(duì)該地區(qū)文化資源內(nèi)涵的提取與沉淀。地域文化符號(hào)凝結(jié)了本地域人類精神領(lǐng)域的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其一切成果，與本地域社會(huì)結(jié)構(gòu)的物質(zhì)生產(chǎn)方式、制度存在方式密切相連、相互滲透，又具有自己相對(duì)獨(dú)立的形態(tài)和特點(diǎn)。地域文化符號(hào)作為一個(gè)地域在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中沉淀下來(lái)的文化資源的凝結(jié)性標(biāo)示，是對(duì)該地域代表性的文化資源進(jìn)行價(jià)值賦予與意義詮釋的過(guò)程，承載了本地域人類的物質(zhì)財(cái)富，如自然環(huán)境、文物遺跡、城市建筑等，可以展現(xiàn)出地域中某個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)等文化特征；同時(shí)也負(fù)載了本地域人類的精神財(cái)富，如該地域內(nèi)的風(fēng)土人情、價(jià)值觀念等，是一種無(wú)形的價(jià)值體系與精神追求。

1.3 文化創(chuàng)意產(chǎn)品概述

文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是運(yùn)用創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造性手段，針對(duì)人們文化生活的物質(zhì)需求和精神需要，通過(guò)對(duì)建筑藝術(shù)、神話傳說(shuō)、傳統(tǒng)節(jié)日、自然景觀、文物器皿等各類文化資源進(jìn)行提煉和策劃，將滿足人類各種文化需要的產(chǎn)品符號(hào)轉(zhuǎn)換成消費(fèi)者認(rèn)同的形象或意念①。在文化哲學(xué)的層次上，文化是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一體，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品巧妙地融合了文化的科學(xué)性與藝術(shù)性，因此，文創(chuàng)產(chǎn)品本身又流露和呈現(xiàn)出濃重的地域文化意蘊(yùn)。隨著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)迎來(lái)了新的機(jī)遇。博物館文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展就是要注重地域文化資源的巧思利用，深入挖掘文化內(nèi)涵，提高博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值、審美價(jià)值和精神屬性，以文化創(chuàng)意來(lái)激活全民族文化資源的創(chuàng)造力。

2 河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀與問(wèn)題

2.1 河北博物院文化資源的分析

河北博物院成立于1953年，是河北省唯一的省級(jí)綜合性博物館、全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家一級(jí)博物館?，F(xiàn)有館藏文物24萬(wàn)件，記錄了河北200萬(wàn)年來(lái)連綿延續(xù)的人類發(fā)展史。藏品尤以滿城漢墓文物、河北古代四大名窯瓷器、元青花瓷器、石刻造像、明清名人字畫(huà)以及抗戰(zhàn)時(shí)期革命文物最具特色。河北博物院憑借厚重的歷史文化底蘊(yùn)，現(xiàn)代化的陳列展覽，潔凈舒適的開(kāi)放環(huán)境，對(duì)外傳遞關(guān)于河北的歷史、藝術(shù)、自然、科技、民俗等文明成果。在博物院內(nèi)透過(guò)古老的紋飾、精巧的結(jié)構(gòu)、定格的奇珍異獸，引領(lǐng)我們走向河北歷史文化的深處，豐富人們的精神文化生活。

2.2 河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

隨著人們多元個(gè)性化文化消費(fèi)的不斷升級(jí)以及政府文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策的大力支持，各地博物館迎來(lái)了文化創(chuàng)意事業(yè)發(fā)展的機(jī)遇，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。在各大博物館文化市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，相較于發(fā)展成熟的北京故宮博物院、河南博物院而言，河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)處于探索階段。河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)主要以河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、燕趙地域歷史與文學(xué)、傳統(tǒng)手工技藝、博物院館藏文物、當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家作品等作為文化創(chuàng)意的來(lái)源，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)的代表性文創(chuàng)產(chǎn)品主要包括長(zhǎng)信宮燈溫暖系列產(chǎn)品、漢代刺繡絹紋系列飾品、戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)山字形器包、“車(chē)較紋”系列產(chǎn)品、漢代說(shuō)唱俑為原型的系列文具等。其文創(chuàng)產(chǎn)品主要集中于首飾、鑰匙扣、文具、絲巾等競(jìng)爭(zhēng)力較低的物品，產(chǎn)品缺乏時(shí)代設(shè)計(jì)感，忽略地域文化特色在產(chǎn)品中的凝練與應(yīng)用，文化主題創(chuàng)意陳舊老套，文化主體的內(nèi)涵表達(dá)較為薄弱，難以取得引人入勝的文化創(chuàng)意與傳播效果。

2.3 河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展問(wèn)題

從當(dāng)下河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的情勢(shì)來(lái)看，與知名博物院文創(chuàng)產(chǎn)品之間存在一定差距。首先，設(shè)計(jì)理念缺乏創(chuàng)新意識(shí)，產(chǎn)品在形式上多為杯子、鑰匙扣、擺件等生活用品，種類單一，造型呆板，形式單調(diào)，在元素運(yùn)用上大多采用簡(jiǎn)單印花或圖案拼湊等手段，圖案陳舊，趣味不足，缺乏美感。其次，地域文化內(nèi)涵挖掘不深，產(chǎn)品在文化性、地域性和創(chuàng)意性之間的融合度較弱，設(shè)計(jì)者對(duì)本地域的特色文化、歷史背景、文化寓意的解讀不夠深入，導(dǎo)致文化創(chuàng)意的主題和文化語(yǔ)境不協(xié)調(diào)，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。最后，品牌化創(chuàng)意與發(fā)展的意識(shí)薄弱，河北博物院未能對(duì)IP文化資源進(jìn)行合理有效的利用，因此對(duì)于消費(fèi)者精神生活領(lǐng)域的文化消費(fèi)而言，缺乏認(rèn)同感、歸屬感和美譽(yù)度。從品牌化發(fā)展角度來(lái)講，河北博物院對(duì)自我品牌獨(dú)特的核心價(jià)值理念和人文精神未能做出鮮明的闡釋，導(dǎo)致產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)體系、生產(chǎn)體系、市場(chǎng)拓展體系、營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)體系、品牌傳播體系等脫節(jié)，品牌建設(shè)和IP資源的核心競(jìng)爭(zhēng)力較弱，不能準(zhǔn)確地對(duì)外傳遞出地域文化的內(nèi)涵。

3 地域文化元素融入河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)原則

3.1 個(gè)性化原則

地域文化元素融入河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循個(gè)性化原則。在“創(chuàng)意為王”的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，真正具有原創(chuàng)性內(nèi)容的產(chǎn)品個(gè)性是文化市場(chǎng)的通行證。文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)大多凝聚著藝術(shù)家的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，河北博物院在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)也需創(chuàng)建屬于本院獨(dú)特的風(fēng)格，避免同質(zhì)化現(xiàn)象，體現(xiàn)自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)消費(fèi)價(jià)值主要取決于創(chuàng)意效果，取決于產(chǎn)品的差異化競(jìng)爭(zhēng)能力，因此不同的文化消費(fèi)者有著多元的個(gè)性，對(duì)產(chǎn)品的需求千差萬(wàn)別，而文化消費(fèi)的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)往往受個(gè)性影響。河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的個(gè)性化創(chuàng)意原則，會(huì)決定其產(chǎn)品的市場(chǎng)命運(yùn)以及博物館文化賦能的活力。產(chǎn)品的個(gè)性是通過(guò)產(chǎn)品的象征性功能起作用的，象征性功能體現(xiàn)在消費(fèi)者的社會(huì)地位、年齡結(jié)構(gòu)、受教育水平、興趣愛(ài)好等，博物院產(chǎn)品開(kāi)發(fā)需要將個(gè)性化創(chuàng)意思維與創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念合理應(yīng)用到產(chǎn)品形式、內(nèi)容和價(jià)值中。

3.2 心理性原則

地域文化元素融入河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循心理性原則。文創(chuàng)產(chǎn)品具有雙重屬性，兼具商品屬性和精神屬性，是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。在國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的形勢(shì)下，河北博物院文創(chuàng)事業(yè)應(yīng)樹(shù)立文化產(chǎn)品的整體概念，不僅需要提供具有一定質(zhì)量、樣式、包裝的文化產(chǎn)品的有形部分，來(lái)滿足文化消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品的基本使用價(jià)值的追求，還要滿足文化消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品知識(shí)含量、審美價(jià)值乃至魅力價(jià)值等更高層次的精神需求。河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的雙重屬性，決定了其在開(kāi)發(fā)和創(chuàng)作階段必須達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，文化消費(fèi)的精神因素應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，體現(xiàn)在對(duì)消費(fèi)者文化素養(yǎng)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)的塑造方面，物質(zhì)的形式是精神內(nèi)涵得以呈現(xiàn)和傳播的實(shí)體形式。河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品精神價(jià)值的導(dǎo)向性，要求產(chǎn)品的心理功能能夠使消費(fèi)者獲得積極的情緒體驗(yàn)，產(chǎn)品的文化品位和思想內(nèi)涵適合消費(fèi)者的心理需求。

3.3 地域性原則

地域文化元素融入河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)遵循地域性原則。河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值具有特殊性，當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播和消費(fèi)過(guò)程完成后，其使用價(jià)值不會(huì)隨著消失，而是會(huì)出現(xiàn)地域精神價(jià)值的存留或延伸，這種產(chǎn)品價(jià)值的延伸能夠形成河北地域文化資源的增值。燕趙文化形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚，河北省作為中國(guó)歷史文明發(fā)祥地之一，擁有眾多國(guó)家重點(diǎn)文化保護(hù)單位，文化載體年代上至舊石器時(shí)代，下至1976年唐山大地震遺址，包括長(zhǎng)城、趙邯鄲故城、燕下都遺址、京杭大運(yùn)河等。對(duì)于河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)而言，要深入挖掘地域文化元素特性，通過(guò)文化產(chǎn)品提高所利用文化資源的文化蘊(yùn)涵，提煉出具有代表性的地域文化元素符號(hào)，充分利用形狀、色彩、圖案等地域性符號(hào)特性，以存儲(chǔ)記錄形式承載地域文化信息，以媒介傳播功能傳遞地域文化精神。最終通過(guò)河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)和傳播，實(shí)現(xiàn)文化成果的不斷積累，增加河北社會(huì)文化資源的價(jià)值和總量。

4 地域文化元素融入河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略

4.1 找準(zhǔn)受眾需求，明確產(chǎn)品定位

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化兼具商品的屬性，河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品要滿足多層次、多形式的文化消費(fèi)需求，確立文創(chuàng)產(chǎn)品的準(zhǔn)確定位。河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)的市場(chǎng)定位策略，是在分析和判斷文化市場(chǎng)消費(fèi)特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分，確立文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念，最終設(shè)計(jì)出符合特定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的產(chǎn)品定位方案。對(duì)河北地域類文創(chuàng)產(chǎn)品的文化消費(fèi)需求進(jìn)行分析，消費(fèi)者對(duì)于創(chuàng)意有趣及具有實(shí)用功能、審美價(jià)值、現(xiàn)代質(zhì)感、文化內(nèi)涵等產(chǎn)品特色尤為關(guān)注。因此，河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品要根據(jù)不同年齡階段、消費(fèi)水平、審美情趣、生活方式、價(jià)值追求的差異，設(shè)計(jì)多層次、多元化的產(chǎn)品定位。根據(jù)年齡階段的差異，河北博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)既有面向低幼兒童的“萌系童趣”系列產(chǎn)品，也有面向青年群體的“時(shí)尚潮品”系列產(chǎn)品。根據(jù)生活方式的差異，河北博物院設(shè)計(jì)有面向日常生活的“美好生活”系列產(chǎn)品，還有面向輕奢生活的“國(guó)潮珍藏”系列產(chǎn)品。根據(jù)消費(fèi)能力的差異，河北博物院可以設(shè)計(jì)既有價(jià)格親民的“逗趣耍寶”系列產(chǎn)品，也有“高端定制”的系列產(chǎn)品。通過(guò)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)種類豐富、差異多元的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者個(gè)性化的精神需求和審美追求。

4.2 挖掘地域文化，強(qiáng)化產(chǎn)品特色

河北省作為中華民族的重要發(fā)祥地之一，是中國(guó)文化遺產(chǎn)資源大省，擁有世界文化遺產(chǎn)3項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)132項(xiàng)。河北博物院現(xiàn)有藏品總數(shù)為24萬(wàn)件，其中一級(jí)文物340件（套），二級(jí)文物1926件（套），三級(jí)文物17383件（套）。文物藏品是河北博物院及冀文化地域特色、歷史底蘊(yùn)最好的詮釋，院內(nèi)珍藏有戰(zhàn)國(guó)透雕龍鳳紋銅鋪首、戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀虎噬鹿屏風(fēng)座、戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座、西漢“長(zhǎng)信”宮燈、西漢錯(cuò)金博山爐、五代彩繪散樂(lè)浮雕、北齊高洋墓壁畫(huà)、元代青花釉里紅鏤雕開(kāi)光蓋罐等文物，悠久的歷史文物承載了河北深厚的文化底蘊(yùn)。河北博物院在文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)過(guò)程中，以藏品為基礎(chǔ)是博物院文創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容。秉持“靈感來(lái)源于藏品”的設(shè)計(jì)理念，立足于院內(nèi)的核心文化資源，充分挖掘藏品背后的歷史故事，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值，使文化消費(fèi)者對(duì)地域文化形成認(rèn)同感，打造“將博物館帶回家”的文化氛圍②。另外黃帝、炎帝和蚩尤作為中華民族始祖就是在河北融合的，河北博物院甄選文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感來(lái)源的藏品時(shí)，首先應(yīng)該選擇歷史文化價(jià)值高、文化認(rèn)同度高的文物作為創(chuàng)作原型，如“長(zhǎng)信”宮燈、戰(zhàn)國(guó)透雕龍鳳紋銅鋪首、燕國(guó)宮門(mén)構(gòu)件等辨識(shí)度高的文物最為適合，其次要選擇歷史信息厚重、文化內(nèi)涵豐富的文物作為設(shè)計(jì)原型，如西漢錯(cuò)金博山爐熏香用具、北齊文宣帝高洋墓墓道壁畫(huà)等故事性強(qiáng)的文物，通過(guò)創(chuàng)設(shè)的美學(xué)意境，與消費(fèi)者建立情感連接，走進(jìn)浩瀚歷史文物背后的故事，實(shí)現(xiàn)古今對(duì)話。最后選擇造型獨(dú)特、裝飾性強(qiáng)的文物作為設(shè)計(jì)原型，如元代青花釉里紅鏤雕開(kāi)光蓋罐、北齊高洋墓壁畫(huà)，提取瓷器、書(shū)畫(huà)中的裝飾性紋樣符號(hào)，使文創(chuàng)產(chǎn)品滿足消費(fèi)者的裝飾性、藝術(shù)性的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用功能與審美功能的統(tǒng)一。

4.3 樹(shù)立品牌意識(shí)，設(shè)計(jì)系列產(chǎn)品

對(duì)于作用于人們精神生活領(lǐng)域的文化消費(fèi)而言，河北博物院品牌化文創(chuàng)產(chǎn)品代表著一種認(rèn)同感和歸屬感，是博物院文化事業(yè)與消費(fèi)者溝通的重要橋梁，保證了地域文化資源的有效傳播。河北博物院進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品品牌化開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)時(shí)，要求產(chǎn)品品牌策劃要清晰、準(zhǔn)確、突出地定位產(chǎn)品地域特色，并將品牌理念濃縮為文化產(chǎn)品的外在形象和內(nèi)在精神的標(biāo)志，使文創(chuàng)產(chǎn)品本身以及系列產(chǎn)品具有更為簡(jiǎn)單、形象、獨(dú)特的品牌氣質(zhì)。河北博物院文化品牌的開(kāi)發(fā)與策劃，需要在明確品牌定位的基礎(chǔ)上，建立CIS識(shí)別系統(tǒng)，塑造文化事業(yè)及文創(chuàng)產(chǎn)品的整體形象。

首先，理念識(shí)別是河北博物院文創(chuàng)事業(yè)品牌化發(fā)展應(yīng)該具有的核心價(jià)值和獨(dú)特個(gè)性，是河北地域文化資源的精神文脈，要在文化資源、市場(chǎng)定位、產(chǎn)品特性等條件基礎(chǔ)上不斷提煉，因此需要產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)者通過(guò)有效的手段和資源，不斷沉淀文創(chuàng)品牌的含金量，提升河北博物院品牌的認(rèn)知度、知名度和美譽(yù)度，為打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)造條件。其次，行為識(shí)別是河北博物院文創(chuàng)事業(yè)品牌化發(fā)展過(guò)程中的文化經(jīng)營(yíng)運(yùn)作活動(dòng)，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)精品、打造特色內(nèi)容是其文化品牌建立的根本，因此河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)需要注重產(chǎn)品使用價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一，并且可借助博物院常設(shè)的“石器時(shí)代的河北”“慷慨悲歌—燕趙故事”“戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng)—古中山國(guó)”等十大主題展覽創(chuàng)作系列文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)與展覽同步的系列產(chǎn)品來(lái)塑造文化品牌的語(yǔ)境，進(jìn)而創(chuàng)設(shè)具有影響力、感召力的文化空間。最后，視覺(jué)識(shí)別是河北博物院文創(chuàng)事業(yè)品牌化發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，直接表現(xiàn)為文化產(chǎn)品的視覺(jué)形象。文創(chuàng)產(chǎn)品的“顏值”是打開(kāi)消費(fèi)者第一道心理防線的鑰匙，一般具有較高審美價(jià)值的產(chǎn)品，或風(fēng)格獨(dú)特，或造型新穎，或美觀大方，使產(chǎn)品的審美價(jià)值可以在視覺(jué)系統(tǒng)上得以彰顯外化。河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要考慮地域文化的色彩符號(hào)、形象鮮明的造型結(jié)構(gòu)、民族風(fēng)格的圖騰意象等元素的巧妙結(jié)合，通過(guò)形象思維法、聯(lián)想思維法、比較發(fā)現(xiàn)法等創(chuàng)意思維方法，設(shè)計(jì)出具有河北地域特色的博物院文創(chuàng)產(chǎn)品。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)內(nèi)各大博物館文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)已然成為文化事業(yè)的核心工作。通過(guò)挖掘河北地域文化資源，提煉文化元素符號(hào)，借助文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的宏觀和微觀方法，實(shí)現(xiàn)地域、人文、時(shí)代一系列文化符號(hào)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的巧妙融合。最終，河北博物院通過(guò)發(fā)掘文化資源、傳承文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文化賦能，探索“地域文化+創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的博物院文創(chuàng)品牌化發(fā)展之路。

注釋

①嚴(yán)三九.文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意與策劃[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

②戴佳睿.河北博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷(xiāo)策略研究[J].科技傳播，2022（5）：88.