明清紫禁城消防研究歷程

王東　趙晨

摘 要：明清紫禁城消防研究是中國消防史和明清宮廷史研究中的熱點(diǎn)問題，有很多學(xué)術(shù)成果，但并沒有人專門梳理它的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。梳理學(xué)術(shù)史可知，此項(xiàng)研究的歷程可分為三個階段：第一階段是20世紀(jì)80年代，學(xué)者們開始關(guān)注明清紫禁城的消防設(shè)施、消防機(jī)構(gòu)和滅火器具；第二階段為20世紀(jì)90年代，封護(hù)檐和隔火門等防火設(shè)施受到關(guān)注，出現(xiàn)了大型的工具書；第三階段是21世紀(jì)，學(xué)界出現(xiàn)了一批高水平的論著，還將防火與用火的關(guān)系納入研究視野，使得明清紫禁城消防研究更加深入。梳理明清紫禁城消防研究歷程，有助于避免重復(fù)研究，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題，為進(jìn)一步開展此項(xiàng)研究奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：紫禁城；消防；綜述；太平缸；安全；皇家建筑

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.04.037

0 前言

明清時(shí)期紫禁城的安全，關(guān)乎國運(yùn)，體現(xiàn)帝德。在威脅紫禁城安全的災(zāi)害中，火災(zāi)一直是最大的危險(xiǎn)因素。為確保紫禁城的消防安全，明清兩代的皇帝積極開展防火宣傳，成立專門防火機(jī)構(gòu)，發(fā)展先進(jìn)防火技術(shù)，建立嚴(yán)格防火制度，設(shè)置多種防火設(shè)施。正因如此，紫禁城雖歷經(jīng)多次大火，但完整保存至今。當(dāng)前，故宮博物院貫徹新發(fā)展理念，提出了以“平安故宮、學(xué)術(shù)故宮、數(shù)字故宮、活力故宮”為核心的四個故宮建設(shè)。其中“平安故宮”是一切保護(hù)和利用工作的前提。梳理并推進(jìn)明清紫禁城消防的研究，可以為“平安故宮”建設(shè)提供可資借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

梳理學(xué)術(shù)史發(fā)現(xiàn)，明清紫禁城消防的研究開始于20世紀(jì)80年代，90年代繼續(xù)發(fā)展，21世紀(jì)后出現(xiàn)了大量的研究論著。目前尚未見學(xué)界有專門的研究綜述。本文全面回顧明清紫禁城消防研究的歷程，展現(xiàn)學(xué)術(shù)界前沿的研究成果，為進(jìn)一步開展此項(xiàng)研究奠定基礎(chǔ)、指明方向。

1 20世紀(jì)80年代：研究起步

20世紀(jì)60年代單士元著《故宮史話》簡要敘述了明清兩代紫禁城發(fā)生的大型火災(zāi)，并將火災(zāi)按原因分為雷火、失火和縱火三類①，但該書并沒有涉及消防。20世紀(jì)80年代以來，越來越多的人開始關(guān)注明清紫禁城的火災(zāi)和消防。1980年，爾泗介紹了明代紫禁城的三場大火和溥儀小朝廷時(shí)期的建福宮花園大火②。同年，鄭連章討論了紫禁城內(nèi)大缸的特點(diǎn)、用途和鑄造成本③。1982年，李鵬年根據(jù)光緒朝上諭檔和翁同龢日記，詳細(xì)研究了光緒十四年（1888）發(fā)生的貞度門大火，敘述了這場大火的起因、撲滅過程和慘重?fù)p失，并列舉了災(zāi)后加強(qiáng)防火的措施④。翌年，李全慶、劉建業(yè)刊文，重點(diǎn)介紹紫禁城后三宮設(shè)置的防火墻⑤。王銘珍按照時(shí)代順序，梳理了明清兩代紫禁城內(nèi)的防火機(jī)構(gòu)，指出明代防火工作由禁衛(wèi)軍監(jiān)管，康熙時(shí)設(shè)置專職火班，溥儀時(shí)設(shè)立公府消防隊(duì)。王銘珍還談到了滅火器具“吉祥缸”和“激桶”⑥，但都沒有深論。1984年，楊乃濟(jì)專門討論滅火器具“激桶”⑦。他在查閱清宮檔案并搜集故宮博物院老一代消防員口述史料的基礎(chǔ)上，討論了岔子激桶、西洋激桶出現(xiàn)的時(shí)間及它們的滅火原理。同年，童燕發(fā)表了故宮博物院藏清晚期的激桶文物⑧。

1984年出版的《中國消防簡史》是我國第一部消防通史著作，作者為孟正夫。該書部分章節(jié)敘述了明清兩朝紫禁城發(fā)生的較大火災(zāi)和相關(guān)的防火制度和設(shè)施。例如，在談到明代防火制度時(shí)，孟正夫引用《酌中志》的記載“（答應(yīng)、長隨）夜則輪流叫火巡風(fēng)”。孟正夫還提到銅缸、水桶等消防設(shè)施⑨。在談清代紫禁城防火時(shí)，談到照明用具羊角燈和《四庫全書》的分散貯藏。在明清紫禁城消防研究中，該書體系完備，是第一部綜合性的成果，對此后的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1989年，李采芹、王銘珍合著的《中國古建筑與消防》出版。該書第二章分析了古建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的防火意識。例如，古建筑中的鴟尾、龍吻、藻井的設(shè)計(jì)都有以水壓火的意圖。作者還引用明人馬愈《馬氏日抄》中“門字有腳鉤，帶火筆，故招火災(zāi)”的記載，將皇家建筑匾額中“門”字末筆直書的現(xiàn)象概括為“門不帶鉤”，還將存放四庫全書的七個閣中有六個名中帶水的現(xiàn)象總結(jié)為“閣必有水”，認(rèn)為這都是防火意識的體現(xiàn)⑩。“門不帶鉤，閣必有水”的觀點(diǎn)，被此后的學(xué)者頻繁提及，也有人提出了質(zhì)疑。該書第三章還提到紫禁城室外的防火墻和鑾儀衛(wèi)倉庫的室內(nèi)防火墻，認(rèn)為金水河和太平缸是明清紫禁城主要的消防水源。《中國古建筑與消防》一書，是我國第一本古建筑消防專著。它的修訂版由上海科學(xué)技術(shù)出版社于2009年再次出版。

綜上可知，20世紀(jì)80年代起學(xué)者們開始關(guān)注明清紫禁城的消防設(shè)施、消防機(jī)構(gòu)、滅火器具，還出現(xiàn)了專著《中國消防簡史》和《中國古建筑與消防》。可以說，20世紀(jì)80年代是明清紫禁城消防研究的起步階段。

2 20世紀(jì)90年代：研究發(fā)展

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，明清紫禁城消防研究有了進(jìn)一步發(fā)展。

1990年，丁進(jìn)軍發(fā)表了第一歷史檔案館藏的光緒朝《步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門繕具的火班章程》k。該章程記載了火班的人員構(gòu)成與管理制度，激桶的分布與管理，以及氈帽衣、蜈蚣梯、斧鋸等火班收存的物件，為晚清紫禁城消防研究提供了原始材料。毛憲民根據(jù)文獻(xiàn)指出，雍正皇帝十分重視紫禁城的消防安全，經(jīng)常告誡宮人小心火燭，還降旨將做飯值房的檐口改建為封護(hù)檐。封護(hù)檐是在懸山、硬山建筑的檐口置石，使梁頭或斗拱等木構(gòu)不外露，以防火患的防火設(shè)施。此外，毛憲民還指出，雍正五年（1727）紫禁城內(nèi)火班的建立，填補(bǔ)了紫禁城內(nèi)部防火力量薄弱的空虛l。

1993年，王銘珍討論了明清紫禁城內(nèi)的水井，指出水井不僅提供生活用水，而且是消防水源的儲存之所m。中國臺灣學(xué)者邱仲麟在討論明代北京消防時(shí)，也提到雍正朝紫禁城改建封護(hù)檐之事n。1996年，黃希明認(rèn)為明清紫禁城的隔火墻和隔火門多采用石構(gòu)件，目的是避免火勢蔓延o。1997年，大型編年體消防史料工具書《中國火災(zāi)大典》出版，該書按照時(shí)代順序敘述了歷代發(fā)生的火災(zāi)，全面地收錄了明清兩代紫禁城的火災(zāi)和消防相關(guān)史料數(shù)十條，是明清紫禁城消防研究必須參考的工具書p。令人遺憾的是，此書的利用率并不高，這從后來學(xué)者的研究中可以看出。

與20世紀(jì)80年代的研究相比，20世紀(jì)90年代更加注重新史料的搜集和研究成果的總結(jié)，這使得此項(xiàng)研究得以發(fā)展。

3 21世紀(jì)：研究深入

21世紀(jì)以來，隨著文物保護(hù)意識的增強(qiáng)和宮廷史研究的深入，明清紫禁城消防的研究進(jìn)入了高峰期，出現(xiàn)了很多較高水平的學(xué)術(shù)論著。

2001年，徐超英介紹了明清紫禁城的防火設(shè)置和滅火器具q。2002年，李采芹主編的《中國消防通史》出版，該書第七章第四節(jié)論述了明代紫禁城的消防治理，包括帝王的重視、紅鋪的設(shè)置以及明代紫禁城的宮規(guī)和消防水源。第八章第四節(jié)敘述了清代紫禁城火班的人員配置和消防用水r。同年，倪綠洲、顧濤介紹了1905年清政府派戶部侍郎戴鴻慈赴美、德學(xué)習(xí)消防經(jīng)驗(yàn)之事s。周允基、劉鳳云對清代的防火組織“巡城官兵”和“水會”進(jìn)行了研究，還介紹了救火工具太平桶、火燭車和水龍t。劉寶健對清代紫禁城內(nèi)的防火器具、防火建筑、防火機(jī)構(gòu)和防火藝術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)介紹u，較為完整地呈現(xiàn)了清代紫禁城的消防概況。

2003年，毛憲民概述了紫禁城的火災(zāi)概況、防火設(shè)施、防火器具和防火制度，對前人的研究進(jìn)行了總結(jié)v。2004年，曉芳介紹了紫禁城隆宗門外的唧筒處w。同年，王銘珍討論了紫禁城南三所區(qū)域的防火和滅火設(shè)施x。2005年，陳路對清代紫禁城的火災(zāi)和防火設(shè)施進(jìn)行了概述y。同年出版了一部專論紫禁城消防的著作《故宮消防》，該書主編是時(shí)任故宮博物院黨委書記、副院長紀(jì)天斌。其中第一章和第二章專論明清紫禁城的消防，由金玉琢執(zhí)筆。除了論述防火機(jī)構(gòu)、制度、設(shè)施外，該書還附了紫禁城水系示意圖，標(biāo)明了內(nèi)金水河、水井和水池等消防水源在城內(nèi)的分布z。該書更多地側(cè)重1949年以來故宮博物院的消防工作。明清紫禁城消防相關(guān)的內(nèi)容，敘述比較簡略，占該書總體篇幅的比重不大。

2006—2007年，王銘珍發(fā)表多篇文章，將明清紫禁城發(fā)生火災(zāi)的原因概括為爆竹失火、雷擊失火和廚房失火等，指出清代火災(zāi)較少與君主重視、設(shè)置火班和增加防火墻有密切關(guān)系，還談及康熙十八年（1679）后將御膳房遷至下風(fēng)向以防火災(zāi)的舉措。2006年，毛憲民、曹連明概述了紫禁城的防火措施，并敘述了紫禁城的取暖設(shè)施，首次將防火與用火放在一起研究，拓展了研究視野，具有開創(chuàng)性。2007年，白麗娟、王景福全面概述了明清紫禁城的防火設(shè)計(jì)，涉及隔火墻、隔火間距、滅火用水、滅火器具、火班和管理制度。同年，付超介紹了故宮博物院收藏的一件標(biāo)有外國“CHALLENCE”品牌的西洋激筒，這是清代紫禁城引進(jìn)西方先進(jìn)滅火器具的物證。同年，王福諄調(diào)查了紫禁城內(nèi)的鐵缸。2008年，王銘珍在概述明清紫禁城的防火設(shè)施的同時(shí)，引用單士元的話，說明故宮外朝不植樹，一是為了符合禮制建筑莊嚴(yán)肅穆的氣氛，二是為了防火、防雷。這提示我們，研究清宮的防火，不僅要關(guān)注明清紫禁城有什么防火設(shè)施，還要關(guān)注沒有什么。

2014年，王福諄從鑄造技術(shù)的角度介紹了紫禁城內(nèi)明清兩代的銅缸。2015年，劉曉晨探討了火盆在清代紫禁城中的用途，指出清宮設(shè)置機(jī)構(gòu)并派專人嚴(yán)格管理火盆意在從源頭減少火災(zāi)的發(fā)生。2016年，安暢認(rèn)為明清紫禁城在室外生火、熱量在室內(nèi)循環(huán)的取暖方式，主要是出于防火的需要。2017年，馮星藝在其碩士論文中討論了清代紫禁城消防相關(guān)的立法和措施，著重分析了火災(zāi)的影響和災(zāi)后處理。

2019年，周乾總結(jié)了明清紫禁城傳統(tǒng)的防火方法。2020年，日本學(xué)者堀地明使用軍機(jī)處錄副奏折和內(nèi)務(wù)府檔案，梳理了清代紫禁城內(nèi)火班在雍正朝創(chuàng)立、嘉慶朝強(qiáng)化、光緒朝改革的演變過程。該文是堀地明關(guān)于清代北京消防組織研究的一部分。2021年，趙亞男對明清紫禁城發(fā)生的火災(zāi)按照人為因素和自然因素進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和分析，指出清代欽天監(jiān)重視對雷電天氣的觀測并在紫禁城高大建筑物上安裝避雷裝置，是為了監(jiān)測和預(yù)防雷火的發(fā)生。2022年，王琎和寧霄梳理故宮博物院收藏的近現(xiàn)代檔案，說明了紫禁城內(nèi)銅缸和鐵缸的陳設(shè)沿革。周乾在2019年文章的基礎(chǔ)上，重新梳理了明清紫禁城的消防水源、建筑布局和消防機(jī)構(gòu)。2023年，本文作者王東論述了明代紫禁城的消防，注意到明早期一則記載漢王朱高煦叛亂的史料中就有消防銅缸的記載。據(jù)此，可將銅缸出現(xiàn)在紫禁城中的年代至少追溯到宣德朝。此外，王東還注意到湖南博物院收藏的一件明代長沙吉王府中的銅缸，為探討明代銅缸的等級提供了新材料，還認(rèn)為“門不帶鉤”的說法應(yīng)該沿著馬樸的思路從書體的角度予以解釋。周乾將明清時(shí)期陰陽五行學(xué)說影響下的消防措施概括為“防火文化信仰”，總結(jié)了前人研究。

概言之，明清紫禁城消防的研究開始于20世紀(jì)80年代，20世紀(jì)90年代進(jìn)一步發(fā)展，21世紀(jì)后逐漸深入。20世紀(jì)80年代的研究文章多停留在介紹層面，20世紀(jì)90年代開始注重新史料的積累。21世紀(jì)以來，此項(xiàng)研究取得了豐碩的成果，研究視野不斷擴(kuò)大，不局限于防火和滅火，還將與用火的關(guān)系納入進(jìn)來。回顧明清紫禁城消防的研究歷程，有助于在進(jìn)一步的研究中避免重復(fù)工作，還有助于發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而深化和改寫明清紫禁城的消防歷史。

本文從學(xué)術(shù)研究的角度，梳理了20世紀(jì)80年代以來明清紫禁城消防的研究。實(shí)際上，有很多科普類的文章沒有涉及，是因?yàn)檫@些文章沒有新的觀點(diǎn)和視角。但有一檔節(jié)目值得注意。2020年，中央電視臺制作了大型紀(jì)錄片《馴火記·紫禁城六百年》，以慶祝紫禁城建成600年。該紀(jì)錄片分為五集（《金水河》《太平缸》《防火墻》《天一門》和《救火班》），以古今對話的視角講述了紫禁城600年來的消防歷史，向觀眾普及和宣傳了明清紫禁城的消防知識。該紀(jì)錄片的劇本刊載于《消防界》2020年第21、23期和2021年第1、3和5期。節(jié)目內(nèi)容吸收了多年來明清紫禁城消防研究的學(xué)術(shù)成果。節(jié)目播出后，觀眾反響良好，引起了社會對明清紫禁城消防的關(guān)注。但諸如陰陽五行學(xué)說中的防火觀念、太平缸的年代和等級、消防制度與門禁制度的關(guān)系等問題值得重新梳理和探討。這些也是今后的研究者努力的方向。■

注釋

①單士元.故宮史話[M].北京：中華書局，1962：34-35.

②爾泗.明清皇宮的幾場大火[J].紫禁城，1980（2）：33-35.

③鄭連章.故宮的大缸[J].紫禁城，1980（2）：34-35.

④李鵬年.貞度門失火案[J].故宮博物院院刊，1982（3）：39-43，58.

⑤李全慶，劉建業(yè).皇城防火瑣談[J].紫禁城，1983（5）：27.

⑥王銘珍.紫禁城里的防火機(jī)構(gòu)[J].紫禁城，1983（5）：28-29.

⑦楊乃濟(jì).談“激桶”[J].紫禁城，1984（6）：20-21.

⑧童燕.激桶[J].紫禁城，1984（6）：22-23.

⑨孟正夫.中國消防簡史[M].北京：群眾出版社，1984：84-181.

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