文化自覺與文化自信培育機制探析*
——以民族民間雕塑課程群建設(shè)為例

彭 博

（長江師范學院美術(shù)學院,重慶 408100）

一、文化自覺與文化自信理念的提出

*基金項目：本文為重慶市教育委員會高等教育教學改革研究項目“新文科視野下民族民間雕塑課程群整體優(yōu)化與教學改革”（批準號：223350）研究成果。

2017年1月，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出“隨著我國經(jīng)濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識，進一步增強文化自覺和文化自信。”同時，《意見》明確提出“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學社會科學及相關(guān)學科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學科建設(shè)，重視保護和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’‘冷門學科’?！盵1]

《意見》將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育教學、提升青年一代文化自覺與自信意識作為構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的重要內(nèi)容和重點任務(wù)，對高校課程建設(shè)提出了更高層次的目標要求，尤其對藝術(shù)類專業(yè)而言，勢必需要將以往以知識傳授、能力培養(yǎng)為主的顯性教育與新時期必需的以價值塑造為核心的隱性教育相統(tǒng)一，從而形成協(xié)同效應(yīng)，建構(gòu)起全員、全程、全方位的育人格局。

二、雕塑學科發(fā)展與專業(yè)教學的現(xiàn)狀

文化自覺是一國之人民對本民族文化發(fā)展規(guī)律自發(fā)且理性的把握，文化自信是一個民族對自身文化生命力的堅定信念，二者是民族文化傳承和發(fā)展的內(nèi)核動力。增強文化自覺、堅定文化自信理念的提出對當前高校雕塑專業(yè)學科建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。

（一）雕塑學科發(fā)展亟須自立

中國現(xiàn)代雕塑學科的建立與發(fā)展并未遵循中國本土雕塑的傳統(tǒng)文脈，反而與之存在劇烈斷層和明顯割裂。[2]中國現(xiàn)代雕塑學科發(fā)端于對法國學院派古典主義雕塑系統(tǒng)的引入、成熟于對蘇聯(lián)雕塑教育模式的移植、革新于與西方現(xiàn)當代抽象、觀念藝術(shù)的交流。學院雕塑和學院雕塑家是中國現(xiàn)代雕塑學科和主流雕塑藝術(shù)的核心，掌握了對教育教學、創(chuàng)作實踐、學術(shù)研究乃至藝術(shù)整體發(fā)展方向的引領(lǐng)性和話語權(quán)；而在學院之外，以民間藝人為創(chuàng)作主體的傳統(tǒng)民族民間雕塑，在創(chuàng)作、傳播與傳承等各方面幾乎完全獨立于學院雕塑，自成體系，繼承和延續(xù)的是數(shù)千年來未曾斷絕的工匠傳統(tǒng)。正因為學院內(nèi)外在主體身份、教育背景和客體表現(xiàn)形式、內(nèi)容等方面存在差異，外來與本土、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、學院與民間的碰撞逐漸演變?yōu)樗^專業(yè)與業(yè)余的對立，乃至衍生出對審美高下的臆斷以及雕塑與非雕塑的爭執(zhí)。傳統(tǒng)民族民間雕塑被視為較之西方雕塑“藝術(shù)”更為低級的手工業(yè)活動，處于被動乃至整體失語的狀態(tài)，難以展開與主流雕塑藝術(shù)對等的交流，更遑論以自主獨立的面貌參與中國雕塑發(fā)展進程，因而在中國雕塑的現(xiàn)代化進程以及當代發(fā)展中被逐漸邊緣化。盡管多年來，不少學者和雕塑家都致力于對中國現(xiàn)代雕塑體系的本土化和民族化改造，但卻收效甚微，具有中國氣派、中國風范的中國雕塑體系的重塑還任重道遠。

（二）專業(yè)課程教學亟須自信

在雕塑教育教學領(lǐng)域，對傳統(tǒng)文脈的貶低和自卑由來已久，一方面源自對傳統(tǒng)民族民間雕塑的基本認知、審美態(tài)度和價值取向的偏差，另一方面則是對西方雕塑的過度推崇所致。受蘇聯(lián)雕塑教育模式的影響，中國現(xiàn)代雕塑教育歷來注重以具象寫實為核心語言、以造型技法訓(xùn)練為主要目標、以人物或人體寫生為主要方法構(gòu)建課程體系。[3]在此之外，雖然各高校雕塑專業(yè)課程體系中都會設(shè)置中國傳統(tǒng)雕塑相關(guān)的課程或?qū)嵺`教學環(huán)節(jié)，不少高校還會基于地方民族民間雕塑資源打造特色課程，但多數(shù)相關(guān)課程由于缺乏明確的課程理念和完備的課程資源，難以獲得顯著的教學效果；更重要的是由于學院師生對傳統(tǒng)民族民間雕塑缺乏正確的認知、態(tài)度和價值取向，相關(guān)課程并未受到真正重視。因此，傳統(tǒng)民族民間雕塑課程往往存在“貼標簽”“兩張皮”的現(xiàn)象，成為整個課程體系中彰顯民族特色和多元化的點綴，難以發(fā)揮傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的引領(lǐng)性。

（三）創(chuàng)作創(chuàng)新實踐亟須自覺

創(chuàng)作實踐方面，受主流雕塑藝術(shù)發(fā)展趨勢以及高校雕塑專業(yè)教育模式的影響，學院師生大多本能地遵循源自西方的藝術(shù)創(chuàng)作觀念和方法；而不少標榜所謂“民族風”“原生態(tài)”的創(chuàng)作則傾向于簡單挪用、轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)雕塑中的常見形象和圖式，其核心架構(gòu)，如基本的造型形態(tài)、語言方式、技術(shù)手段等，仍是運用西方雕塑元素和標準，故有學者指摘其為“偽傳統(tǒng)”和“偽民間”；甚至其中不少作品刻意迎合西方審美，充斥著源自西方世界對中國傳統(tǒng)文化的刻板印象。

創(chuàng)業(yè)就業(yè)方面，接受學院教育的雕塑工作者因基本認知、審美態(tài)度或價值取向的原因，很少自發(fā)扎根地方和基層，直接投身于傳統(tǒng)民族民間雕塑相關(guān)行業(yè)；即使從事教育或文藝工作的雕塑工作者有心致力于傳統(tǒng)民族民間雕塑領(lǐng)域的教學、研究或?qū)崉?wù)工作，也往往因相關(guān)知識、能力的欠缺而乏力于對地方傳統(tǒng)民族民間雕塑藝術(shù)傳承、發(fā)展的推動。對此，不少學者都曾指出，21世紀以來民族民間藝術(shù)及相關(guān)研究呈現(xiàn)整體衰退很大程度上源于能夠自覺投入并持之以恒的新一代從業(yè)人員和研究人員的急劇減少。

三、民族民間雕塑課程群建設(shè)思路與內(nèi)容

有鑒于此，筆者所在單位雕塑專業(yè)以烏江流域民間雕塑、中西方雕塑比較研究、中國雕塑史、民間雕塑考察與實踐等系列課程為建設(shè)對象，建構(gòu)以文化自覺、文化自信意識培育為目的民族民間雕塑課程群，幫助學生循序漸進地了解傳統(tǒng)民族民間雕塑文化內(nèi)涵，增強對傳統(tǒng)民族民間雕塑的理性認識，充分意識到民族文化傳承和創(chuàng)新的必要性與緊迫性，自發(fā)保護、傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)。根據(jù)從理論到實踐逐步推進的基本思路，課程群建設(shè)內(nèi)容劃分為理念內(nèi)涵研究、培育體系構(gòu)建、資源系統(tǒng)建設(shè)三大板塊，有機融入文化自覺與文化自信意識的培育。

（一）理念內(nèi)涵研究

1.理論基礎(chǔ)研究

梳理文化學、民族學、教育學、藝術(shù)學等學科理論中文化自覺與文化自信理念的生成，剖析各理論體系中文化自覺與文化自信的概念、范疇、本質(zhì)、內(nèi)容、價值，探明文化自覺與文化自信的相關(guān)學理體系。

2.指導(dǎo)政策研究

梳理文化建設(shè)、政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、教育建設(shè)等政策文本中文化自覺與文化自信理念的建構(gòu)，掌握各領(lǐng)域中有關(guān)文化自覺與文化自信建設(shè)的指導(dǎo)思想、原則、目標、要求、任務(wù)和推進路徑，探清文化自覺與文化自信的相關(guān)制度藍本。

3.教學運用研究

基于以上研究，探索如何將相關(guān)學理內(nèi)涵與制度方針體現(xiàn)在課程教學中，具體表達為構(gòu)建文化自覺與文化自信意識所需的知識傳授、能力培養(yǎng)和價值塑造要求，建立結(jié)構(gòu)模型，并根據(jù)不同學習階段的具體要求，制定完整的評價指標體系。

（二）培育體系構(gòu)建

1.核心課程改革

針對民族民間雕塑課程，依據(jù)結(jié)構(gòu)模型和指標體系，明確課程優(yōu)化與改革方向，重點分析課程教學中技法訓(xùn)練與認知完善、審美培育、價值引導(dǎo)的關(guān)系，本體語言教授與歷史文脈、現(xiàn)實情狀、發(fā)展趨勢研究的關(guān)系，課堂知識普及與情境交流互動的關(guān)系。

2.基礎(chǔ)課程優(yōu)化

針對造型基礎(chǔ)課程，對中西方雕塑藝術(shù)思維與藝術(shù)表現(xiàn)進行比較研究，解析兩種知識、能力、價值體系的核心要素；探索如何將二者結(jié)合并體現(xiàn)在各基礎(chǔ)課程教學中，重點分析在滿足基礎(chǔ)造型訓(xùn)練需求的前提下，二者的比重、內(nèi)容以及結(jié)合方式。

3.實踐環(huán)節(jié)升級

針對各實踐環(huán)節(jié)，探索與民族民間雕塑相關(guān)教學內(nèi)容的融合，重點分析在校地合作基礎(chǔ)上，以校外民族民間雕塑資源實地體會、身心實踐代替常規(guī)課堂教學、校內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的可行性、程度和范圍；具體針對個人創(chuàng)作、寫生考察、學科競賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、實習實訓(xùn)、畢業(yè)創(chuàng)作與論文、學術(shù)講座、專業(yè)工作室等實踐環(huán)節(jié)和形式制訂相應(yīng)實踐教學方案和計劃。

（三）資源系統(tǒng)建設(shè)

1.課程資源調(diào)查

重點調(diào)查周邊地區(qū)傳統(tǒng)民族民間雕塑資源及其形成、發(fā)展相關(guān)的民族民俗文化，梳理其主要品類、表現(xiàn)形式、主題素材、造型樣式、工藝技法、工具材料等具體表征以及物質(zhì)基礎(chǔ)、人文環(huán)境、文化特征、語言方式、審美觀念、傳承譜系等基本要素；對資源展開評價，分析在課程教學中以其為研究對象和教學內(nèi)容的可行性與價值；建立周邊地區(qū)民族民間雕塑課程資源庫。

2.資源運用分析

梳理現(xiàn)有民族民間雕塑相關(guān)課程，對各課程教學目標、內(nèi)容、重點、難點、教學方法與步驟等關(guān)鍵環(huán)節(jié)展開分析，重點剖析當前課程教學中資源利用與使用方面的薄弱或不當環(huán)節(jié)，準確把握各課程及各環(huán)節(jié)對相關(guān)資源的實際需求。

3.資源匹配分析

基于以上調(diào)查和分析，針對具體課程和教學環(huán)節(jié)，對可利用的資源與教學實際需求進行匹配分析，力求課程與資源對應(yīng)、教學環(huán)節(jié)與資源所含具體內(nèi)容對應(yīng)，形成一課程一資源、一環(huán)節(jié)一內(nèi)容相結(jié)合的資源運用體系。

四、課程群建設(shè)“目標-方向-效果”三級體系的確立

通過對課程群建設(shè)“目標-方向-效果”三級體系的梳理，根據(jù)課程群建設(shè)預(yù)期成果的不同邏輯層次與影響效能對具體的建設(shè)內(nèi)容、方法等進行了嚴謹?shù)囊?guī)范與規(guī)劃，以保障課程群及文化自覺、文化自信培育機制建設(shè)的有的、有章、有序。

（一）課程群建設(shè)目標

1.深化課程內(nèi)涵

以文化自覺與文化自信意識的培育為根本目的，對現(xiàn)有民族民間雕塑相關(guān)課程進行優(yōu)化改革，深度發(fā)掘并提煉相關(guān)專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵，科學合理地拓展相關(guān)課程的廣度、深度與溫度，幫助學生在知識學習、技能訓(xùn)練與價值意義之間建立聯(lián)結(jié)，深刻理解民族民間雕塑傳統(tǒng)文脈，塑造正確的認知、審美和價值取向，實現(xiàn)顯性教育與隱性教育的有機結(jié)合，發(fā)揮民族民間雕塑課程群在傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面的引領(lǐng)性。

2.凝練課程體系

將文化自覺與文化自信意識培育相關(guān)的知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造要求具象化為全方位、可量化、可評價的結(jié)構(gòu)模型和指標體系，保障民族民間雕塑相關(guān)課程的教學和評價有序開展，并在基礎(chǔ)造型訓(xùn)練中增加民族民間雕塑相關(guān)教學內(nèi)容的比重，以及將民族民間雕塑教學內(nèi)容與多種實踐教學環(huán)節(jié)和多樣實踐形式結(jié)合，凝練以民族民間雕塑課程群為中心、其他專業(yè)課程和教學環(huán)節(jié)緊密圍繞配合的特色課程體系。

3.完備課程資源

通過對周邊地區(qū)民族民間雕塑資源的調(diào)查梳理以及對現(xiàn)有民族民間雕塑課程在資源運用狀況和實際需求方面的分析，形成系統(tǒng)的資源儲備和多層次的資源運用體系，提升相關(guān)資源在課程教學運用中的目的性、針對性和可操作性，改變以往資源局限、對象單一或生硬套用的現(xiàn)象，保障相關(guān)課程教學的方法可行、內(nèi)容實際、目標落地。

（二）課程群建設(shè)方向

1.轉(zhuǎn)變課程方向

將教學目標從技法訓(xùn)練轉(zhuǎn)向認知完善、審美培育、價值引導(dǎo)，將教學內(nèi)容從本體語言教授轉(zhuǎn)向?qū)v史文脈、現(xiàn)實情狀、發(fā)展趨勢的研究，將教學方式從課堂知識普及轉(zhuǎn)向?qū)嵉厍榫辰涣骰?，實現(xiàn)對民族民間雕塑課程教學整體方向的轉(zhuǎn)變，循序漸進地培養(yǎng)學生的文化認知，增強文化自覺，堅定文化自信，為學生在傳統(tǒng)民族民間雕塑領(lǐng)域的傳承、弘揚、創(chuàng)作、創(chuàng)新提供必需的動力和能力。

2.對標西方體系

建立文化自覺和文化自信培育所需的知識傳授、能力培養(yǎng)、價值塑造結(jié)構(gòu)模型和相應(yīng)的評價指標體系，深化、優(yōu)化民族民間雕塑課程群，并將傳統(tǒng)民族民間雕塑教學內(nèi)容貫穿專業(yè)課程體系，聯(lián)系民族民間雕塑課程群與其他專業(yè)基礎(chǔ)課程、實踐教學環(huán)節(jié)，在傳統(tǒng)民族民間雕塑教學方面對標西方雕塑造型訓(xùn)練和創(chuàng)作實踐，凝練具有一定本土化、民族化特色的專業(yè)課程體系。

3.深入實地實際

通過建立完善的周邊地區(qū)民族民間雕塑資源庫和資源運用體系，使課程教學中的資源利用更具針對性和可操作性，提供真切的文化環(huán)境和藝術(shù)氛圍，幫助學生在習俗生活體驗中認知傳統(tǒng)民族民間雕塑的文化價值和藝術(shù)規(guī)律，促使學生對文化傳承的急迫性與必要性形成切身感受，自覺保護文化藝術(shù)遺產(chǎn)，繼承傳統(tǒng)文化精神，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，全面提升相關(guān)課程的教學質(zhì)量和教學實效。

（三）課程群建設(shè)效果

1.重塑課程價值

通過矯正并完善學生對傳統(tǒng)民族民間雕塑的基本認知，逐步培養(yǎng)自信、包容的審美態(tài)度，引導(dǎo)樹立正確的價值取向，實現(xiàn)民族民間雕塑課程教學對文化自覺、文化自信意識的培育，彰顯課程育知、育能、育人的整體功能，恢宏課程意義，落實立德樹人的戰(zhàn)略舉措，最終為重塑基于文化自覺與文化自信的中國雕塑體系、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)培養(yǎng)生力軍。

2.打造教學范式

凝練以民族民間雕塑課程群為中心、其他專業(yè)課程和教學環(huán)節(jié)緊密圍繞配合的特色課程體系，使傳統(tǒng)民族民間雕塑相關(guān)教學系統(tǒng)化、規(guī)范化、常態(tài)化，形成具有推廣價值和應(yīng)用價值的傳統(tǒng)民族民間雕塑課程教學模式，為地方同生態(tài)院校雕塑專業(yè)提供可參考、借鑒的課程建設(shè)和教學實踐范式。

3.深化校地合作

通過與周邊地區(qū)民族民間雕塑行業(yè)開展實踐教學合作，構(gòu)建起實境化的實踐教學新模式，推動師生在傳統(tǒng)民族民間雕塑領(lǐng)域?qū)W習、研究的凝練和深化，促進校地合作和學院內(nèi)外的交流，服務(wù)周邊基層社區(qū)，促進特色地方文化和藝術(shù)發(fā)展，在一定區(qū)域范圍內(nèi)，實現(xiàn)專業(yè)教育、傳統(tǒng)民族民間雕塑相關(guān)行業(yè)、地方文化藝術(shù)發(fā)展相互支持、相互促進的良性循環(huán)。