湘西南地區體育非物質文化遺產的發展現狀及對策探微

張宏達 張庭

(湖南工學院 湖南衡陽 421001)

體育非物質文化遺產是我國傳統體育文化的重要內容，其形成過程與各民族的社會特征、風俗習慣、經濟生活和宗教信仰息息相關［1］。在全民健身的背景下，各地區的體育產業發展迎來了嶄新的機遇，體育非遺項目作為體育產業發展的創新點，既具有觀賞性、娛樂性，又具有競技性、健身性，值得大力推廣。體育非遺的發源地大部分位于村鎮和少數民族地區，這些地區的體育產業發展相對落后，而開展體育非遺活動，能夠推動體育產業與文化產業、旅游產業、農業等相融合，為民族體育產業高質量轉型提供新路徑，進而帶動地區經濟和社會文化快速發展。

1 湘西南地區體育非物質文化遺產發展現狀及其原因分析

湘西南地區有苗族、回族、瑤族、侗族、土家族和仡佬族等多個少數民族，現有多項國家級和省級的體育非遺項目。具體包括：龍舞，2011年第三批國家級非遺項目，屬于傳統舞蹈類，分布區域為城步苗族自治縣；棕包腦，2014年第四批國家級非遺項目，屬于傳統舞蹈類，分布區域為洞口縣；巖鷹拳，2021 年第五批國家級非遺項目，屬于傳統體育、游藝與雜技類，分布區域為新寧縣；七江炭花舞，2009 年第二批省級非遺項目，屬于傳統舞蹈類，分布區域為隆回縣；石羊走馬燈，2013年第三批省級非遺項目，屬于傳統舞蹈類，分布區域為武岡市；技子拳，2016 年第四批國家級非遺項目，屬于傳統體育、游藝與雜技類，分布區域為武岡市。

下面對湘西南地區體育非遺發展現狀及其原因進行分析。

1.1 參與人群結構失衡

體育非遺根植于傳統文化土壤，各縣市是湘西南地區體育非遺的主要分布區域。從湘西南地區體育非遺活動的參與人群結構上來看，以40 歲以上人群居多，青壯年占比較小，這部分人群的受教育程度不高，大專及以上學歷的參與人群占比較小。

上述現狀出現的原因為：城市化進程的不斷加快導致城鄉資源分配不平衡現象日益加劇，城市良好的教育資源、醫療資源、就業環境等，吸引著越來越多的農村人口流向城市。大部分縣城、村寨中的男性青壯年勞動力進城務工，使得一些農村出現空巢跡象，農村人口結構失衡的情況對體育非遺活動發展造成了一定程度的影響［2］。

1.2 活動時間逐步減少

湘西南地區的體育非遺活動與當地民族習俗、宗教儀式、社會經濟等方面有著密切關聯，本地區一般會在傳統節日、節令、農忙、空閑以及婚喪期間開展體育非遺活動。其中，以傳統節日或節令時間段開展體育非遺活動為主，其他時間段開展的體育非遺活動占比較小。如七江炭花舞和棕包腦非遺體育活動通常在每年正月十五開展。

上述現狀出現的原因為：近年來，擁有體育非物質文化遺產的鄉村人口結構發生了變化，常住人口不斷減少，組織開展體育非遺活動的人群也相應減少，越來越多的人傾向于選擇現代競技類體育項目來替代體育非遺活動。尤其在婚喪期間，體育非遺活動正逐步被現代歌舞活動取代。

1.3 活動內生動力不足

湘西南地區體育非遺活動的動機包括遵從文化習俗、教育子女、健身娛樂、文化交流和增加收入等方面，其中前4項動機較為強烈，增加收入動機相對較弱。

上述現狀出現的原因為：本地區開展體育非遺活動的主要目的是，在傳統節日或節令時期活躍節日氣氛，達到娛樂身心、傳承民族文化的目的。參與非遺活動的人群對民族文化有著高度認同感，他們將體育非遺活動作為民族的特色文化符號，在重大節日時，通過開展非遺活動傳達情緒，這使得體育非遺活動擁有強烈的文化習俗動機、健身娛樂動機、教育子女動機和文化交流動機。與此同時，體育非遺活動并不能直接為參與活動的人群帶來可觀的經濟收入，或者間接轉化為經濟效益，這就造成體育非遺活動的內生動力不足，不利于體育非遺活動的可持續發展［3］。

1.4 經費來源渠道單一

湘西南體育非遺活動經費來源于政府財政、農民自籌、個人捐贈和商業化贊助等渠道，其中政府財政撥款占總經費的一半以上，農民自籌資金次之，商業化贊助資金最少，這使得體育非遺活動經費過度依賴政府財政撥款，其自身造血功能弱化。

上述現狀出現的原因為：國家和省級政府高度重視傳統文化發展，財政部對體育非遺保護與傳承下撥的專項經費逐年提升，但是受專項經費使用透明度低、監督乏力等因素的影響，可能會存在挪用、截留專項經費的情況；湘西南體育非遺活動的開展因循守舊，缺乏創造性轉化，導致很多商業機構無法看到投資商機，只能出于扶持公益事業的目的贊助一小部分資金，造成體育非遺活動資金來源渠道較為單一［4］。

2 湘西南地區體育非物質文化遺產發展的制約因素

2.1 區域經濟水平因素

受區域經濟落后的影響，鄉村人口不斷外流，造成體育非遺文化傳承主體流失嚴重。以棕包腦體育非遺為例，其發源地為老艾坪村，當地瑤族居民在每年的正月十五都會通過棕包腦舞蹈祈求風調雨順，營造出濃厚的民族特色文化氛圍。但是，據統計，老艾坪村的總人口僅為502人，常住人口200多人，且以老年人、婦女居多。因發源地缺少強壯年，在每年的棕包腦表演中都只能由中年婦女擔任主要表演者，并且表演活動、內容和形式簡化處理，與以前的活動規模相比存在較大差距，嚴重降低了棕包腦體育非遺活動的觀賞性。

2.2 本地習俗文化因素

長期以來，湘西南地區在體育非遺管理中存在著重申報、輕保護的現象，使體育非遺發展缺少長效有力的支撐。體育非遺擁有神秘的宗教色彩和民族特色，各地方形成的體育非遺文化內涵各有不同，大部分體育非遺活動都在重要節日或節令時開展，并且還要嚴格遵循當地的習俗［5］。以棕包腦為例，當地瑤族人在傳承棕包腦時遵循“傳男不傳女，傳內不傳外”的祖訓，練習時選在人煙稀少的場所，防止外族人偷學。相關調查資料顯示，棕包腦體育非遺從第一代傳承人到第五代傳承人都是血緣傳承，這種傳承模式造成此項體育非遺的傳承空間受到嚴重壓縮。

2.3 現代競技體育因素

隨著網絡時代的到來，新媒體逐步成為文化傳播的主流渠道之一。西方文化通過多種渠道不斷向本土文化滲透，其中包括現代競技體育文化，這一文化對當代人的體育項目認知與體育觀念產生了深遠影響。與現代競技體育項目相比，湘西南地區的體育非遺項目缺乏宣傳渠道，人們能夠通過智能手機、電腦客戶端等渠道觀看現代競技體育賽事，但是卻很難通過網絡平臺觀看到體育非遺活動實況，導致湘西南體育非遺文化的傳播力度被嚴重削弱，無法與球類運動、田徑運動等現代競技體育項目相競爭。

2.4 現有資源整合因素

湘西南地區積極開展鄉村旅游項目，但是各方資源深度整合的缺失，使得旅游項目競爭力不強，并且弱化了商業性公司對本地區體育非遺特色旅游項目的投資意愿。如洞口縣政府通過招商引資的方式，打造棕包腦舞鄉村旅游發展模式，借助棕包腦體育非遺活動吸引游客，并在發源地老艾坪村建設了村級文化活動中心和棕包腦博物館，展示瑤族流傳下來的部分文物［6］。這一旅游項目投資較大，但是因各方面整合力度不強、宣傳力度不足以及周邊設施配套不到位，項目開展舉步維艱，最后生態旅游公司不得不歇業，停止了該項目的運行。

3 湘西南地區體育非物質文化遺產的發展對策

3.1 依托網絡時代，拓寬體育非遺宣傳渠道

隨著互聯網時代的到來，5G 通信技術、大數據等先進技術被應用到各行各業中，為各行各業轉型發展提供了技術支撐。在互聯網背景下，湘西南地區要打破體育非遺半封閉狀態，借助“5G+大數據”的技術優勢，開拓創新體育非遺發展的新路徑，不斷擴大體育非遺在社會中的影響力。具體發展策略如下。

其一，數字化轉化。當地有關部門和傳承人要對體育非遺資源進行數字化轉化，精心制作體育非遺系列短視頻、情懷片等，利用抖音、快手等平臺傳播短視頻，即時與公眾分享體育非遺數字化資源，向公眾講述體育非遺故事，擴大體育非遺文化傳播范圍，增進國內外短視頻用戶對湘西南地區體育非遺文化的了解，提高體育非遺文化的群眾熟知度。體育非遺組織管理者還可以開通微信公眾號、視頻直播號等，定期、定時開展體育非遺主題直播活動，助力體育非遺文化傳播。

其二，網絡平臺建設。湘西南地區的體育非遺組織管理者可以建設官方網站，在網站上詳細介紹體育非遺的由來、發展歷程、文化內涵、活動現狀等信息，并上傳當地開展體育非遺活動的影像資料，通過網絡弘揚和發展體育非遺文化，展現湘西南地區的民族文化風情，吸引更多游客到湘西南地區感受傳統文化氛圍［7］。

3.2 融合生態旅游，打造體育非遺旅游品牌

湘西南地區擁有得天獨厚的自然景觀資源，為開展區域生態旅游創造了有利條件。在湘西南地區的體育非遺發展中，要積極探索體育非遺與生態旅游的融合發展之路，投入充足的資源打造具有民俗特色的體育非遺旅游項目。具體的發展對策如下。

其一，開發體育非遺旅游資源。湘西南地區是梅山文化、湖湘文化和巫儺文化的交會處，民俗宗教文化氛圍濃厚，當地群眾十分重視傳統的民俗節日。隨著生態旅游行業的發展，越來越多的游客喜歡到古香古色的村寨旅游，為此，湘西南地區可以將民俗節日期間開展的體育非遺活動作為旅游項目之一，讓更多的游客參與到體育非遺活動中來，既帶動當地經濟發展，增加農民收入，又達到傳承體育非遺文化的目的。

其二，加大生態旅游宣傳力度。當地政府要做好民俗體育旅游文化項目的宣傳引導工作，調動起當地農民群眾參與體育非遺旅游項目的積極性，為民族體育旅游發展創造良好的環境，實現體育非遺的創造性轉化，提升體育非遺發展的內在動力。

其三，優化體育非遺旅游環境。政府深度開展民俗體育旅游項目，加強本地區酒店、餐飲、零售店等服務行業管理，通過招商引資的方式，共同開發生態旅游項目，打造湘西南地區體育非遺旅游品牌形象。有關部門應加強生態旅游行業市場運行監管，避免出現因盲目追求經濟效益而破壞體育非遺文化的現象，遏制不良競爭、同質化發展的苗頭，突出本地區體育文化旅游產業特色。

3.3 進入學校教育，培育體育非遺傳承力量

現階段，湘西南地區面臨著體育非遺傳承人和活動參與者老齡化的困境，為打破這一困境，湘西南地區要將體育非遺納入學校教育體系中，促使體育非遺文化在青少年群體中得以傳承與創新。具體發展對策如下。

其一，提高教育部門重視程度。湘西南地區的教育局要牽頭文化部門、傳承人，共同開展體育非遺進校園、融課程活動，共同制定體育非遺項目教學大綱，在中小學開設體育非遺課程，讓青少年了解和熱愛當地的體育非遺文化。

其二，完善體育課程教學內容。在體育非遺課程教學中，教師要向學生介紹體育非遺項目的相關文化知識和動作技巧，融入思政教育內容，喚醒學生傳承民族傳統文化的使命感。以棕包腦體育非遺項目教學為例，教師要向學生講述人物、對白、故事情節以及表演程式，讓學生了解這一體育非遺項目，展現瑤族先民不畏強暴、頑強抗爭的剛毅性格，幫助學生理解棕包腦的民族文化內涵。

其三，增加體育非遺項目考核。當前，湘西南地區的中小學體育考試以現代競技體育項目為主，忽視傳統體育項目的融入。在大力發展體育非遺的形勢下，應嘗試將體育非遺項目作為體育考試項目之一，提高學校教師和學生對體育非遺的重視程度，為擴大體育非遺傳承人隊伍打下基礎。如武岡市的技子拳、新寧縣的巖鷹拳，可以按照武術固定套路與創編套路進行考核，使考核內容既重視民族傳統體育項目的傳承，又重視傳統體育項目的創新；而洞口縣的棕包腦、隆回縣的七江炭花舞是民俗表演類的體育非遺項目，在學校考核中可以設計個體表演、雙人表演和全體表演項目，制定相應的評分標準，對學生的表演成果進行評價。

3.4 聯動優勢資源，推動體育非遺事業發展

湘西南地區要充分調動起本地區的優勢資源，發揮出多元主體作用，共同致力于體育非遺事業發展，為體育非遺傳承與保護創建良好的社會環境。具體發展對策如下。

其一，聯動公共文化服務資源。湘西南地區要積極推進體育非遺名錄體系建設，完善體育非遺口述歷史檔案，開發體育非遺傳承人信息庫，推進體育非遺管理規范化開展。當地政府應將體育非遺納入到公共文化服務體系中，增大對體育非遺文化產品的供給，滿足當地群眾日益增長的精神文化需求。

其二，聯動體育類博物館資源。湘西南地區要發揮出體育類博物館在非遺收藏、整理、保護和展示中的專業優勢，安排研究人員負責深入研究體育非遺項目，深入挖掘體育非遺的文化底蘊，展示與體育非遺相關的器具和資料，讓群眾走進博物館了解更多的體育非遺知識。

其三，聯動各類體育賽事資源。在省運會、市運會以及其他體育賽事中，安排體育非遺項目表演活動，借助大型賽事活動擴大體育非遺的影響力。

其四，聯動影視文創資源。體育非遺組織管理者可以積極與影視制作方深度結合，在影視劇中宣傳體育非遺項目，展現體育非遺的精彩片段，使其成為打造本土特色文化的突破口，借助影視劇的影響力，擴大體育非遺的宣傳力。

4 結語

綜上所述，體育非遺具有民族性、歷史性、地域性的特點，蘊含著深厚的文化底蘊和歷史資源，通過開展體育非遺活動，有助于傳承和保護傳統民族文化，進一步豐富現代體育文化的多樣性，讓廣大群眾認識到傳統體育文化的魅力，增強群眾體育文化自信。湘西南地區要轉變守舊觀念，主動應對體育非遺發展困境，探尋解決路徑，積極拓寬本地區體育非遺宣傳渠道，整合優質資源，增強體育非遺項目內生動力，提高體育非遺的造血功能，從而促進當地民族體育文化事業蓬勃發展。