《流水辭》上的美學境界和時代印記

胡玉霞

再大的家國天下，當我們捧起書本，就只寄于作者一人之身。作者的美學境界不同，所觸達和描述的世界也不同。翻開一本書，了解作者給這個世界提供怎樣一個獨特視角，是讀書的第一要義。

作家周華誠的新作《流水辭：遇見古老廊橋的隱秘之美》，輯九章大散文，向讀者奉獻令人心醉的美——寧靜之美、物哀之美、自然之美、人性之美。這不是一本要“介紹”廊橋的書，而是把龐大的世界，高遠的價值，通過書寫，附著給書中每一個人，在具體而生動的生存和生活之中。

全書共有《舊時光》《橋頭的茶館》《一橋一生》《時間的消息》《任是東流去》《致流水》《廊橋之神》《山水橋間一席茶》《廊橋相見》等九章，既獨立成篇，又渾然一體。營崗店街的薛宅橋?qū)覛医ǎ用裰灰ь^望見廊橋的身影，心里便有戰(zhàn)勝風雨的底氣。橋頭開茶館的年輕人，回歸故土，守望廊橋。廊橋的守護者重建三座被洪水沖垮沖走的國寶級廊橋，留存珍貴的文化記憶。經(jīng)濟發(fā)展和文化保護的沖突中，無數(shù)人挺身而出，積極參與廊橋的保護……周華誠的散文辨識度高，獨樹一幟，筆下人物的呼喊和發(fā)出的聲音，大過流水，鐘磬齊鳴。

靠自己的腳步親身丈量，是周華誠寫作一貫的可貴作風。數(shù)十年間，他踏足土地、山川、戈壁、沙灘，從果林茶園到浙江衢州父親的水稻田，從煙雨江南到甘肅民勤西部的治沙前線，初心不變，清澈赤誠，毫無保留地向讀者持續(xù)奉獻獨屬于自己的寶貴生命體驗。《流水辭》寫作的跨度有兩年，這兩年間，作家筆耕不輟，從《春山慢》《尋花帖》《廿四聲》系列的“江南三書”，到《陪花再坐一會兒》為代表的“常山三部曲”，再到《德壽宮八百年》，步履不停，攀登至嶄新的美學高度，連同他對所有美好的志愿，向喜愛他的每一位讀者和盤托出。他總是深入到現(xiàn)場，細細探究普通民眾尋常日子的細節(jié)，吞吐情感和生活，以匠人之心在筆下耐心打磨，構(gòu)建出不同地標的文化意義，涌動出動人的人格力量。

廊橋是古老的事物，是“凝固的歷史”，也是“剎那的永恒”，承載著民族記憶，穿越時光，為今天的人們留下了歷史的物證，構(gòu)建起族群的精神家園。周華誠著眼古跡和文物，用大散文的筆致，娓娓訴說中國廊橋的故事。有了這部《流水辭》，作家就在一定程度上起到了固定文化遺存的作用，證明風物之上有過的生活，構(gòu)成一個時代獨特的風俗史和生活史，超越風物本身，構(gòu)成那個時代人們生存生活的鐵證。作家并不孤獨，陪伴他的有老同學包醫(yī)生、遠道而來尋訪廊橋的客人、在悠悠愛河中蕩漾的曉波和海沙……每個人的經(jīng)歷和情感，都令人動容。《廊橋相見》一章足有17節(jié)，正是書中人物的骨肉和精神，引領著讀者從1讀到9讀到12讀到15讀到17，真的很少看到如此遼闊的散文。張愛玲寫上海這座城，寫旗袍，寫如何坐輪渡，寫怎么打麻將，寫她精心應付日常生活，實際上是整個時代的組成部分。周華誠有同樣的耐心，在對廊橋人日常生活的構(gòu)建和描摹中，把時代的獨特性袒露在他的筆下，用獨特的生命美學，呈現(xiàn)在水一方廊橋上時代隱秘的角落。

每一件古物都有當下的現(xiàn)實意義。央視春節(jié)聯(lián)歡晚會上美輪美奐的舞蹈《碇步橋》，就是取材于仕陽碇步。碇步是原始的橋梁形式。仕陽碇步是我國現(xiàn)存保留最完好、最古老、最長的碇步橋，2006年被列入全國重點文物保護單位。一個一個碇步如同一個一個琴鍵，碇步橋還有一個好聽的名字——“琴橋”。

周華誠筆下，歷來會把物和人照顧得妥當而周全，自然包括《流水辭》中與橋有關的每一個人，這樣的細膩令我感動。而人心底的感動會在文字中永恒。無論時光怎么流淌，風雨如何飄搖，讀者一定會記得曉波和海沙，像記住沈復《浮生六記》中的那對年輕夫妻；也會記得溫州泰順，像記住沈從文筆下戰(zhàn)火紛飛的年代里桃源般存在的邊城。

讀《流水辭》，你能擁有一種力量，廊橋般寧靜，滋養(yǎng)著我們的身心，安寧度過眼前的時光。

（本文系作者原創(chuàng)首發(fā)）

責編：馬京京