詩者，天地心

本期主持人：蔡 明（中國教育學會中學語文教學專委會學術委員會專家委員，特級教師）

·主持人語·

“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這是詠贊春雨的佳句，出自詩人筆下，源于春夜春風春雨和萬物間所營造的天然畫卷對詩人詩情的激發和點燃。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。”或許正是鳥兒們嘰嘰喳喳、爭搶向陽高枝的生態情境吸引了白居易的目光，于是，隨物賦形，即景寓情。“樂天……往往以眼前事為見得語，皆他人所未發。”（王若虛《滹南詩話》）

“天地有大美而不言”，若遇見“樂山樂水”之人，或詩意迷人，或智慧洞開。人類的生存發展依賴自然，人類的智慧和詩意同樣源于自然。恩格斯說：“我們連同我們的肉、血和頭腦都屬于自然界和存在于自然之中的。”自然，是人類最好的老師。人乃天之驕子，自然的一分子。所以，朱良志說：“人的真實生命感覺就是詩。”詩者，天地之心。

教育推崇理性、張揚實用，這并不錯，但如果排斥詩性、壓抑想象，那就是教育的一種悲哀。新課改呼喚育人方式的變革，新時代需要教育面向明天和未來，完整而幸福的教育生態需要真善美，人的全面和諧發展需要詩性教育的介入與踐行。

江蘇張家港實驗學校徐艷霞老師用自己詩意與哲理的生態課堂實踐告訴我們，語文老師要記得，“引領學生去看看桃花如何笑紅了春風，桂花如何染醉了秋雨，荷葉如何托舉了一個民族的情操，梅花如何更新了名士的情懷。而我們自身更需要向風花雪月問人間冷暖，向經史子集讀過去未來。”她相信：“在我們的不懈努力下，我們的學生，必會成長為精神世界里大寫的人，以真善美的思想與境界行走在蒼茫大地上！”

余秋雨先生說：“唐詩對中國人而言，是一種全方位的美學喚醒：喚醒內心，喚醒山河，喚醒文化傳承，喚醒生存本性。”唐詩也好，宋詞也罷，確實是一種大美，不管在什么情況下一讀，都能把人的心靈提升到清醇而又高邁的境界。既如此，何不踐行詩性教育呢？

中國是詩的國度，劉士林教授說：“中國文化的本體是詩，其精神方式是詩學，其文化基因庫是《詩經》，其精神項峰是唐詩，一言以蔽之，中國文化是詩性文化。”詩性文化的國度里，我們有什么理由不做好詩性教育呢？

本專題推出的文章有來自泉州市的詩性教育報告，名師董一菲的詩意語文主張和詩意語文工作室的實踐與推廣案例，希望能給教育工作者帶來更多的啟發，更希望這些生態化的詩性育人的實驗樣板和工作室平臺能在育人方式變革的教育土壤中，郁郁蔥蔥，蔚成大觀。詩者，天地之心！