高校微傳播中厚植青年愛國主義情懷的有效探索
——以廣西坭興陶文化微傳播為例

■卜路平，龔俅，謝宇航

（1.北部灣大學，廣西 欽州 535000；2.貴州師范大學，貴州 貴陽 550025）

“加強愛國主義網絡內容建設，廣泛開展網上主題教育活動，制作推介體現愛國主義內容、適合網絡傳播的音頻、短視頻、網絡文章、紀錄片、微電影等，讓愛國主義充盈網絡空間”[1]，《新時代愛國主義教育實施綱要》中對新時代如何全方位開展網上愛國主義教育，對創新傳播載體提出了新要求。廣西坭興陶歷史文化悠久，其傳統民間工藝以東西泥骨肉混合燒制、自然窯變陶彩為特點，蘊含深厚的文化價值、歷史價值和獨特的藝術價值，廣西坭興陶工藝列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。廣西坭興陶文化中愛國主義微傳播探索，為厚植青年愛國主義情懷提供了一種新的實踐思路。

一、微傳播中的青年愛國主義

（一）構建愛國話語新樣態

愛國是人世間最深層、最持久的情感，是中國人民和中華民族在維護祖國獨立、社會主義建設的強大精神動力。近年來，廣西坭興陶文化中加大愛國主義題材創作力度，利用新媒體推送和傳播謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌勞動、謳歌英雄的精品力作。廣西坭興陶始終保持社會主義文藝的愛國底色，是激發青年愛國熱情凝聚奮進力量必不可少的素材。微博、微信、B 站、抖音等新媒體推送的以愛國主義為主題的廣西坭興陶文化微作品備受人們的關注，形成了青年受眾群體的愛國主義的嶄新表達與個性特征，他們“自發地創作和傳播多樣化愛國新話語，打破了固有的愛國話語表達模式，逐漸形成愛國話語新樣態”[2]。廣西坭興陶文化愛國主義微傳播主題感強、選題精致、貼合時尚、個性新穎、內容豐富、傳播性強，極受青年群體喜愛，其傳播更加立體、真實、活潑、生動。

（二）引發愛國情感共鳴

在開展青年網上愛國主義教育過程中，運用藝術形式和新媒體鮮活生動傳播中華優秀傳統文化的實踐形式，越來越受到青年群體的喜愛。“中華優秀傳統文化教育內容本身就蘊含著豐富的育人資源和直接的育人功能，換言之，對中華傳統文化教育內容認知、理解與認同的過程就是實現其育人的過程”[3]，青年運用微平臺，提煉廣西坭興陶文化中的愛國主義教育因子，傳播愛國主義教育。廣西坭興陶文化作為中華優秀傳統文化的一部分，與愛國主義情懷之間存在契合性。中華優秀傳統文化歷來倡導傳統愛國價值理念，坭興陶文化強調對國家與集體的重大使命與責任，獲得青年情感共鳴。此外，中華優秀傳統文化與愛國主義情懷之間又有一定互補性。愛國主義情懷是中華民族優秀傳統文化在歷史發展演變中文化內化與文化精神的產物，近代以來，廣西坭興陶文化逐步與時代發展、民族氣質融通契合，以新的認知方式、文化樣態、文化力量，傳承與發揚中華優秀傳統文化，讓“遙不可及”的中華優秀傳統文化“活起來”，廣西坭興陶愛國主義創新表達與青年群體產生強烈的精神共振，讓愛國主義成為青年堅定信念和精神依靠。

（三）拓展愛國實踐場域

作為中華優秀傳統文化的一部分，廣西坭興陶蘊含深厚的愛國主義教育因子。一是廣西坭興陶中華民族悠久歷史與燦爛文化中蘊含著國家民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感；二是廣西坭興陶中華優秀傳統文化中的不忘本來、辯證取舍、守正創新；三是廣西坭興陶中華民族的剛直正義、弘揚大道，反對文化虛無主義的凝聚力、向心力、戰斗力。開展青年愛國主義微傳播，其實質是突破廣西坭興陶傳統文化現實化、靜態化、狹隘化的實踐構建體系，從虛轉實、線下轉線上，將廣西坭興陶實踐活動置身無限拓展青年愛國主義教育的場域中，借助微媒體，以青年廣西坭興陶文化活動為載體，創新傳播載體手段，積極運用傳播平臺，生動活潑開展網上愛國主義教育，真正唱響“坭興陶+微傳播”旋律。

二、微傳播中厚植青年愛國主義情懷的價值意蘊

愛國主義的本質是堅持愛國和愛黨、愛社會主義的高度統一。借助廣西坭興陶文化中愛國主義強大生長力和影響力的符號文化，通過時尚、年輕、熱門媒介，將愛國主義精神情緒進行真實而立體的表達。對于在廣西坭興陶文化微傳播中，厚植青年愛國主義情懷具有豐富的價值意蘊。

（一）推動高校思想政治教育以文化人實踐創新

堅定文化自信，激發全民族文化創造活力，大膽吸收和借鑒人類文明的優秀成果，賦予廣西坭興陶新時代愛國主義精神表達，是高校立德樹人，培養德智體美勞全面發展社會主義建設者和接班人的重要實踐途徑。通過在廣西坭興陶文化微傳播中厚植青年愛國主義，積極探索本真教育，通過“以美育人、以美化人、以美培元”，提取廣西坭興陶文化“與時代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻人民、用明德引領風尚”的愛國主義因子，實現鑄魂育人。

（二）推動思想政治教育交叉學科研究

各門學科發展既要明確學科邊界，又不能“畫地為牢”。愛國主義作為思想政治教育學科研究的重要內容，與自然科學、人文社會科學的交叉融合的趨勢愈加明顯。愛國主義在思想政治教育、傳播學、藝術設計學、哲學、教育學、社會學、美學等的新應用，是新時代在社會發展過程中思想政治教育學科的價值彰顯。在廣西坭興陶文化微傳播中厚植青年愛國主義，既要利用傳播學經典傳播范式與傳播方法的遷移與轉化，也要挖掘美學“以美育人、以美化人、以美培元”的學生成長成才的功能價值與導向規律，更要凝練藝術學中對于“愛”的生動思維與情感感染力。使愛國主義教育貫穿整個學科理論體系研究中，構建學科交融下的“大思政”“大德育”格局。

（三）推動網絡愛國主義陣地建設

利用現代科學技術，將網絡與思想政治教育相結合，扎實推進愛國主義教育從線下到線上，推進網絡陣地建設，是實現愛國主義教育與網絡時代緊密結合，激發青年興趣的重要抓手。廣西坭興陶文化“具有愛國主義教育因子，又有較強的網絡傳播影響力，把握廣西坭興陶文化微傳播中厚植青年愛國主義情懷，推進網絡陣地凝聚愛國主義教育”尤其需要發揮網上愛國主義教育在凝聚全體網民對愛國愛黨愛社會主義的共識、對維護民族團結和祖國統一的共識、對為實現中華民族偉大復興中國夢而奮斗的共識方面的關鍵作用[4]。

三、微傳播中厚植青年愛國主義情懷的主要內容

（一）傳統民族精神與愛國主義相統一

陶瓷文化承載著豐富的中華優秀傳統文化，中國哲學倫理思想及中國傳統美育思想。對中華傳統文化的理解和接受，并由之而生的民族自豪感與民族自信，是青年愛國主義情感培育和發展的重要條件，也是青年對中華傳統文化創造性轉化與創新性發展的內在動力。微媒體記錄廣西坭興陶制作工藝中頗具特色的雙料混煉、骨肉相融、自然素燒、燒煉出彩、陶刻紋印、陶藝造型，注重傳播坭興陶之都、坭興陶非遺傳承、坭興陶精品、坭興陶樂器、坭興陶藝術、坭興陶匠人、六藝古法，如微記錄《八桂手藝大師》記錄工藝大師李人、陸景平、劉明洲、王兆儒等開展廣西坭興陶制作燒制的過程，現代舞劇《窯變千彩》以舞動的坭興陶還原古龍窯火祭大典，廣西故事、廣西新聞網等推送廣西坭興陶系列精品《高樽花鼓》《夢圓》《文房用具墨硯》《水滸大花瓶》《紅樓夢大花瓶》等精品，展現中華優秀傳統文化坭興陶之美，展現廣西坭興陶匠人們淡泊名利、開放包容、理性平和、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，坭興陶新媒體文化展現的新形象深受青年喜歡。

（二）革命精神與愛國主義相統一

中華優秀傳統文化植根于各族人民歷史人文交往中，近代廣西各族人民共同革命斗爭的精神，為廣西坭興陶刻畫愛國主義提供源源不斷的靈感與養分。廣西坭興陶善于刻畫和記載歷史，歷史思維重構下的革命活動、英雄人物品格是開展青年愛國主義教育民族國家認同重要的營養劑，欽州新聞網、欽州旅游等微信公眾號推送了“英雄故里”系列廣西坭興陶作品，《華夏雄風》《英雄忠魂馮子材》《梅瓶》《威震南關》等作品展現劉永福、馮子材救亡圖存、團結奮戰、維護祖國統一的愛國精神與錚錚鐵血、不堪外辱、忠貞為國的民族氣節，作品還傳播了劉永福、馮子材一生注重忠誠為國、仁愛共濟、立己達人、睦鄰友好、尊老愛幼家教家風建設與人格修養建設。廣西坭興陶作品還記錄了中華兒女慷慨赴國、憂國憂民的歷史革命活動，也是新媒體傳播愛國主義的優質題材。

（三）中華民族共同體意識與愛國主義相統一

中華民族在維護祖國和平統一與參與祖國建設的過程中，團結共同發展，保持民族向心力、凝聚力與整合力，中華民族依賴于各民族在參與中國革命與建設過程中，團結對外共同發展，在休戚與共中鑄牢中華民族共同體意識。廣西坭興陶富含眾多關于中華民族各族兒女團結統一的題材，如《陶牛角》展現廣西勞動人民精神，《駱越神韻》《壯鄉圖騰》《民族風陶罐系列》等作品描述各族兒女建設家鄉，描述壯、漢、苗、瑤、侗、京等民族在長期生產生活中結合的休戚與共、不可分割的命運共同體狀態。“禮敬中華優秀傳統文化”“全國青年藝術展演”“中華經典誦寫講大賽”用微課、微文、微視頻根植廣西坭興陶愛國主義文化也作了不同的嘗試，歌頌中華各族人民互幫互助、中華民族同心共筑中國夢的故事，用新載體、新形式記載和講述中華各族人民適應、融合、創新的過程。

（四）中國夢精神與愛國主義相統一

近年來“紅陶”也逐漸受到青年的喜歡與傳播。借助“古龍窯火祭大典”“青少年薪火相傳”“坭興陶文化藝術節”“百名藝術家現場刻畫坭興陶”“中國四大名陶展”“薪火相傳”青少年坭興陶藝創作大賽等活動，將中國夢與愛國主義傳播結合。如《共產黨章程》《揚帆起航》《感黨恩跟黨走》《澳門回歸瓶》等精品展現陶心向黨、黨建興陶，傳播黨百年以來帶領中國人民開展中國特色社會主義建設的精神，維護祖國統一的決心，青年通過”青年講思政課“等微課程，用自己的方式解讀廣西坭興陶文化，弘揚廣西坭興陶文化千百年來傳承的愛國主義精神基因。

（五）人類命運共同體理念與愛國主義相統一

人類命運共同體理念是愛國主義教育的新增量。“中國共產黨人是國際主義者，他們主張世界大同運動；但同時又是保衛祖國的愛國主義者，為了保衛祖國，愿意抵抗日本到最后一滴血。十五年來共產黨領導的民族解放斗爭，是人人皆知的事實。這種愛國主義與國際主義并不沖突，因為只有中國的獨立解放，才有可能去參加世界的大同運動”[5]，愛國主義不指包括指珍視本民族的寶貴傳統和共同語言，同時也包括珍視本民族的光榮歷史和對人類所作出的貢獻。廣西坭興陶善于充當對外交流的使者，在“學習強國”、廣西新聞網、廣西日報等新媒體呈現《神鳥》開創中美文化交融商貿互通、《古幣掛盆》成為“廣西- 日本”建交十周年國禮，《印象壯鄉》成為中國與馬來西亞和平發展國禮、在國際交流、東盟交流、“一帶一路”倡議中，充分表達我國在展現中國和平發展的同時，爭取自身權利的同時，兼顧他國發展。廣西坭興陶文化中的愛國主義教育應當在放眼全球，促進自身發展的同時，兼顧全人類對藝術美的追求。

四、微傳播中厚植青年愛國主義情懷的有效探索

（一）完善愛國主義微課程

微課程具有較成熟的理論與實踐成果，主要是借助新媒體技術，圍繞教學過程中的一個知識點進行講授、實驗操作、疑難問題解答，每節微課程時間在20 分鐘以內，通過現場教學、教學視頻、交流互動播放等方式開展的課堂活動。微課程具有較好的課程思政傳播效果，比如，“坭興陶藝術鑒賞與制作”“坭興陶數字化設計與3D打印”等微課，是廣西坭興陶文化厚植愛國主義較好的載體。加大以愛國主義核心的廣西坭興陶文化微課程傳播，其實質是課程思政在現實中的具體實踐，拓展廣西坭興陶文化的愛國主義表達，理直氣壯地展現廣西坭興陶中華優秀傳統文化、集體主義、革命文化、改革開放文化等表現人民良好精神風貌的先進文化。

（二）豐富愛國主義微素材

拓展青年廣西坭興陶愛國主義實踐素材，密切與坭興陶專業院校、黨組織、企業、工作室、博物館的聯系，把日常陶藝制作、陶藝品味的愛國主義表達融入黨日團日、主題班會、班隊會以及各類主題教育活動之中；把愛國主義表達融入坭興陶歌曲、坭興陶舞蹈、坭興陶樂器、坭興陶戲劇中，使愛國主義素材得以嶄新呈現；深入革命老區、民族地區、貧困地區，開展調研考察和采風，呈現一批反映中國文化繁榮、改革開放、脫貧共堅、鄉村振興、黨史黨建教育、城市文化品牌建設的現實作品，通過微傳播方式反映國情、黨情的坭興陶藝術創作工程、重大歷史題材創作工程，讓愛國追求深植廣西坭興陶文化。

（三）創新愛國主義微形態

目前以愛國主義教育為核心的廣西坭興陶實踐微傳播形態十分有限，僅限于通過微媒介發布微視頻、微文及微創作，以愛國主義為核心的坭興陶文化的微調查、微電影、微實驗、微小說等形態傳播十分有限。微媒體宣傳方式單一，交互式傳播較少；微傳播特色度不夠，推送的內容點贊量、轉發量較少。創新以愛國主義教育為核心的廣西坭興陶實踐微傳播形態，一是拓展坭興陶文化愛國主義教育的微文化表達樣式，除了表達廣西坭興陶傳統文化，應拓展廣西坭興陶民族融合與團結系列、家國情懷系列、改革開放系列、社會關愛系列、坭興向黨系列、新時代紅坭系列、工匠精神系列、地方城市品牌打造文化，國際交流系列，讓愛國主義有更多的質態表達。二是豐富坭興陶文化愛國主義教育的微傳播媒介，加大廣西坭興陶愛國主義教育情感在微博、微文、微調查、微電影、微實驗、微小說的表達媒介。三是加大愛國主義在廣西坭興陶微傳播中的載體運用，加強坭興陶微博、微信、微信公眾號、抖音、快手、嗶哩嗶哩、今日頭條、知乎、百度、數字雜志、數字報紙、數字廣播、數字電視、數字電影、觸媒體的使用；四是抓住廣西坭興陶新媒體輔助工具，抓住熱詞、熱點、熱搜、原創、風云榜、彈幕、評論、收藏、點贊、轉載，讓愛國主義教育微傳播充盈青年廣西坭興陶網絡空間。

（四）打造愛國主義微隊伍

讓有愛國情懷的人講愛國，要發揮微隊伍力量，發揮黨務工作者、輔導員、專任教師、團學干部及廣西坭興陶藝大師的力量，利用其在廣西坭興陶文化微傳播中高尚人格魅力、良好道德情操、較強傳播力與引導力，利用微媒體帶領青年開展“創作坭興陶、讀懂坭興陶、歌頌坭興陶、筑夢坭興陶、圓夢坭興陶、強國坭興陶”實踐，利用藝術的魅力，加強愛國主義教育引導力與傳播力；加大對坭興陶歷史文化、革命文化、黨建文化的故事挖掘，引導青年堅守正道，樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，使愛國主義成為廣西坭興陶文化自信最根本、最深沉和更持久的歷史底蘊。