鐘彩密
摘 要:“飯圈文化”是由明星藝人的粉絲所創生的一種圈層文化,具有情感表達極端化、集體行為組織化、粉絲群體低齡化等特點。當前“飯圈文化”在青年群體中廣為流行,給我國青年社會主義核心價值觀的培育帶來了風險挑戰。對此,必須理性看待“飯圈文化”,加強正向價值引導;推進文娛領域綜合治理,凈化網絡文化生態;優化宣傳內容和形式,增強社會主義核心價值觀的吸引力,推進青年社會主義核心價值觀的培育與踐行。
關鍵詞:飯圈文化;青年;社會主義核心價值觀;培育
【中圖分類號】G631? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】2097-2539(2023)06-0055-04
“飯圈”是由以追逐同一明星藝人的粉絲為主導的群體借助網絡社交平臺圍繞著明星藝人而結成的社群組織。“飯圈文化”則是指以“飯圈”成員為主體,以圈內成員的價值觀念、社會心理、行為方式等為主要內容,以“飯圈”群體性活動為主要形式的一種文化類型。在新媒體時代,“飯圈文化”借助網絡媒體的傳播,在青年群體中廣為流行,深刻影響著青年群體的思想和行為。近年來,“飯圈”亂象頻發,明星藝人違法失德、自媒體惡意營銷、粉絲謾罵造謠等現象層出不窮,帶來了諸多不良社會影響,對青年群體社會主義核心價值觀認同培育工作造成了較大的沖擊和挑戰。青年是建設社會主義事業的中堅力量,正處在價值觀形成和確立的關鍵時期,其價值觀狀況在一定程度上決定著中華民族未來的整體素質和發展前景。因此,深入研究“飯圈文化”對青年社會主義核心價值觀培育帶來的風險挑戰,以及如何應對,以實現“飯圈文化”與社會主義核心價值觀有效對話、協同發展,增強青年群體對社會主義核心價值觀的認同,推進青年核心價值觀培育工作,具有重要的現實意義。
1.當前“飯圈文化”的顯著特征
“飯圈文化”是“粉絲文化伴隨社交媒體發展和互聯網產業模式的轉變所衍生出來的新樣態”,它從屬青年亞文化,和其他亞文化表現出一些共同的特點,如泛娛樂化、傳播的圈層化以及同主流文化之間的抵抗與收編張力等。除此之外,“飯圈文化”在發展與傳播過程中也呈現出其獨有的顯著特性。
(1)情感表達極端化
粉絲基于對同一明星藝人的喜歡而聚集起來,針對偶像話題進行交流互動,并參與相關的群體性活動。在“飯圈”中,粉絲容易受到群體意識的影響,加之被情感沖昏頭腦,盲目崇拜和追捧偶像明星,失去應有的理性。對于粉絲而言,偶像明星是相當于“神”一般的存在,有著極高的地位。當前,“飯圈”中的一些粉絲對偶像明星的追逐與崇拜,表現得極為狂熱,已經到了令人擔憂的地步。一是粉絲過度關注偶像明星的動態及相關信息,甚至有一些粉絲為滿足個人私欲而去跟蹤和偷拍明星,侵害明星權益,擾亂公共秩序;二是部分粉絲為了支持偶像的作品、代言產品等,不惜花費大量時間、精力和金錢,影響到了自己正常的學習、工作和生活;三是當網上出現關于偶像的負面言論或丑聞,一些粉絲不顧事情真相,偏執地相信偶像,并為其辯護,反駁網上一切破壞其偶像形象的不利言論,挑起網絡爭戰,擾亂網絡秩序,甚至攻擊國家司法。飯圈中所表現出的這種極端化的情感表達方式,不利于青年群體的身心健康,而且可能會導致他們形成對社會文化的錯誤認知,進而難以建立起對主流文化的認同。
(2)集體行為組織化
“飯圈”在發展過程中,逐漸形成了內部專屬的規則體系和運作模式,表現出較強的組織性和紀律性。“飯圈”內部等級結構清晰,粉絲角色分工明確,一切行動都圍繞著偶像明星來開展的,以維護偶像明星的利益為出發點。根據分工的不同,飯圈內部可分為管理部門、宣傳部門、應援部門、公益部門等多個專門機構,不同部門各司其職、協作行動,如管理部門主要負責決策、分配指令、和藝人經紀公司負責人溝通協調,而公益部門負責組織公益活動,引導粉絲參與公益,以此宣傳和維持明星及粉絲團隊的正面形象。總之,“飯圈”內部已經形成了一套較為成熟的組織運行模式,每當偶像明星有公開活動時,“飯圈”成員就會迅速行動起來,相互配合,開展聯合協作。此外,“飯圈”內部有核心粉絲、活躍粉絲及普通粉絲,他們按照身份和行為可劃分為不同的等級,如白嫖粉(不發表意見、不關注數據、不花錢)、數據粉(關注流量數字,如打榜、點贊、轉發)、氪金粉(為偶像花錢,如購買專輯、周邊、代言產品等)。
(3)粉絲群體低齡化
當前,我國粉絲群體低齡化趨勢越來越明顯,95后和00后逐漸成為“飯圈”的主體。隨著新媒體的發展和互聯網的普及,未成年人“觸網”呈現出低齡化趨勢。據《2020年全國未成年人互聯網使用情況研究報告》(以下簡稱《報告》)顯示,2020年我國未成年人網民規模達到1.83億,未成年人的互聯網普及率達到94.7%。另外,《報告》還指出,通過互聯網進行粉絲應援成為未成年網民一種新的網上社交與休閑娛樂活動,調查數據顯示初中生網民在網上進行粉絲應援活動的比例達11%,高中生網民的比例達到10.3%,小學生網民的比例達5.6%。越來越多的未成年學生加入了追星的行列,未成年人身心發育尚未成熟,辨別是非能力相對較差,在追星過程中,容易受到偶像明星、粉絲圈群、平臺營銷號的不良誘導,不利于其核心價值觀的認同與培育。
2.“飯圈文化”對青年核心價值觀培育的風險挑戰
隨著新媒體技術的發展和普及,我國社會輿論環境復雜多變,青年社會主義核心價值觀培育工作面臨諸多現實挑戰。當前“飯圈文化”在網絡空間迅速崛起,不可否認“飯圈文化”可以為社會主義核心價值觀話語表達的創新提供借鑒,另外,借助“飯圈”,可以利用粉絲的聚集交互擴大社會主義核心價值觀的傳播范圍。但更要看到,“飯圈文化”給青年社會主義核心價值觀的認同與培育工作帶來了極大沖擊和挑戰。
(1)核心價值觀的內容嚴肅性受到消解
在當下“飯圈文化”流行背景下,社會主義核心價值觀內容的嚴肅性和深刻性容易遭到“飯圈文化”中娛樂化信息和官方宣傳過程中不恰當表達的消解。一是受到“飯圈文化”中娛樂化信息的消解。“娛樂化”是青年亞文化的共性,從屬于青年亞文化的“飯圈文化”同樣也帶有明顯的娛樂化色彩。粉絲群體在追求娛樂、盲目攀比炫富中,逐漸喪失了對精神、價值和意義的思考與探尋,無意識地沉浸在“飯圈”娛樂汪洋中,被娛樂化信息所包圍,進而導致了他們對社會主義核心價值觀所宣揚的內容持有一種“冷漠”的態度,更不可能對其產生情感認同。二是受到官方在宣傳時所使用的不恰當表達的消解。近年來,官方媒體也在不斷嘗試使用青年粉絲群體所青睞的亞文化方式來宣傳社會主義核心價值觀,以提升其感染力。但要想達到預想的效果,必須把握好度,否則只會適得其反。不合宜、不恰當的“飯圈化”、娛樂化表達,反而會使核心價值觀的宏大敘事、嚴肅深刻的思想性遭到消解。另外,在當下信息碎片化的時代,為了迎合當前青年群體碎片化、圖像化的閱讀習慣,有的官方媒體把系統化、嚴肅化的核心價值觀拆分為短小、圖視化的內容進行碎片式宣傳,長此以往,可能會造成青年對核心價值觀內容的淺嘗輒止和零碎把握。社會主義核心價值觀的內容豐富系統且內涵深刻,如果不能被完整地傳達,那么受眾無法真正做到理解、接受并認同核心價值觀。
(2)核心價值觀宣傳主體的權威性遭到沖擊
社會主義核心價值觀宣傳主體的權威性主要表現為其所具有的話語權及其對社會輿論與多元思潮的引領力和控制力。現階段,我國社會主義核心價值觀的宣傳主要依賴于主流媒體,主流媒體是傳播、弘揚社會主義核心價值觀的主渠道。在移動互聯網時代,信息傳播主體多元并存,自媒體的特性和功能極大降低了信息傳播的技術門檻和成本,普通公眾獲得了原先被傳統媒體壟斷的內容生產和信息傳播的權力。粉絲群體借助互聯網技術的優勢,可以在網絡空間上自由表達,生產并傳播“飯圈”話語,以提高自己的話語影響力,在一定程度上擠占核心價值觀的話語傳播空間,削弱了核心價值觀的話語影響力。另外,在“飯圈”內,核心粉絲、普通粉絲、路人粉絲存在著等級之分,路人粉絲和普通粉絲數量眾多,同時具有較強的流動性,而核心粉絲數量較少,但他們在圈內通常有著較高的權威性,有著一定的話語權。核心粉絲在“飯圈”中常常充當著意見領袖的角色,為了支持和維護共同喜愛的偶像明星,大多數粉絲通常會接受和服從核心粉絲的安排和指示,因而核心粉絲所發布的信息及言論對普通粉絲有著潛移默化的影響。而偶像明星作為粉絲崇拜的對象,在“飯圈”中擁有著極強的話語權,擁有龐大數量粉絲的明星,借助其粉絲的力量,有時甚至可以改變輿論風向、影響大眾認知。這樣一來,在整個“飯圈”場域中,就形成了由路人粉絲——普通粉絲——核心粉絲——偶像明星所組成的從弱到強的話語權力體系,進而形成了與主流媒體爭奪話語權的態勢,削弱了社會主義核心價值觀宣傳主體的話語引領力和影響力。
3.應對“飯圈文化”風險挑戰,優化核心價值觀宣傳
培育積極健康的網絡文化,營造風清氣正的網絡空間,維護良好網絡生態秩序,保障國家利益和公共利益不受侵害,是新時代網絡治理的應有之義。當前,“飯圈文化”衍生的“飯圈”亂象帶來了一系列社會性問題,嚴重擾亂了我國網絡文化生態秩序,影響了青年群體對社會主義核心價值觀的認同培育,給我國社會主義核心價值觀培育工作造成了風險挑戰。對“飯圈文化”的治理,不僅是建構清朗網絡空間的需要,也是加強社會主義核心價值觀建設、保障青年健康成長的現實要求。
(1)理性看待“飯圈文化”,加強正向價值引導
作為一種青年亞文化,“飯圈文化”自然有其存在的合理性和必要性,“飯圈文化”迎合和滿足了青年的情感需求和表達需要。“飯圈文化”有其畸形的一面,但也要看到“飯圈文化”發揮建設性作用的積極一面。對“飯圈文化”不可一味打壓,要逐步引導“飯圈文化”與社會主義核心價值觀協同共存、和諧發展,發揮其建設性作用。“飯圈”內部具有高度的組織性,有著強大的號召力,在某些特殊時刻,粉絲群體能夠被快速動員和組織起來,有著不可估量的力量,例如疫情期間粉絲團體自發捐贈抗疫物資,由此我們可以看到“飯圈”也有積極向上的一面。因而,要充分發揮“飯圈”的建設性作用,規避其不良影響,在“飯圈”中嵌入主流價值理念,使其成為社會主義核心價值觀的宣傳陣地。
就社會層面而言,首先要充分發揮偶像明星的榜樣示范作用,利用其強大的感召力和影響力傳遞主流價值,弘揚正能量,引導粉絲形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在偶像明星的正面示范下,激勵粉絲吸取正能量,引導粉絲學習其偶像身上的良好品格和優秀特質,在追星中實現自我教育和自我完善。其次,要加強對粉絲的價值引導和思想教育,引導粉絲走出封閉的“飯圈”,理性抒發對偶像的情感,擺脫狹隘的精神世界,回歸現實社會關系,融入真切的現實世界,在真實的交流與對話中構建主體意識,增強身份認同,實現人生價值。對于學校和家長而言,面對當前“飯圈”群體低齡化的趨勢,學校和家長要重視青少年追星現象,引導青少年合理追星,幫助其健康成長。一方面,要理性看待“飯圈文化”,尊重和理解青少年群體的追星行為,引導孩子理智追星,避免其沉迷網絡和追星,可以利用明星的優秀特質或先進事跡來激勵孩子向其學習,實現自我發展;另一方面,老師和家長要與孩子建立起良好的溝通關系,關注孩子的情感需求,掌握其思想動向,鼓勵孩子進行正常的社會交往活動和體育鍛煉,引導其培養健康的興趣愛好,促進其健康人格的發展,主動抵制不良思想的侵害,降低“飯圈文化”在青少年群體的影響。
(2)推進文娛領域綜合治理,凈化網絡文化生態
健康良好的文娛環境,有利于社會主義核心價值觀的培育與踐行。近年來“飯圈”亂象頻繁出現,粉絲謾罵造謠、明星藝人違法失德、自媒體惡意營銷等現象層出不窮。為加強文娛領域監管,2021年6月,中央網信辦在全國范圍內開展“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項行動,嚴厲打擊造謠攻擊、奢靡享樂、應援集資、惡意營銷等不良行為。2021年8月,該部門發布通知,提出十項措施,重拳出擊解決“飯圈”亂象問題。2021年9月,中宣部印發《關于開展文娛領域綜合治理工作的通知》,針對流量至上、“飯圈”亂象、違法失德等文娛領域突出問題部署綜合治理工作。國家雖不斷開展專項活動,但對“飯圈”仍未出臺相應監管規則,對“飯圈”的治理仍停留在初始階段。打榜、應援、控評等不良行為雖得到遏制,但從根拔起仍需各方不斷努力,在全國范圍內持續推進綜合治理工作。
第一,加強對“飯圈”的網絡輿論監督與引導,完善相關監管條例,保障網絡空間的健康有序發展。對違法行為、不良現象,主流媒體要主動擔起責任,做到敢于發聲、及時發聲和正確發聲,發揮其價值引導作用。面對“飯圈”重大群體性負面事件時,有關部門要及時介入引導,把控輿論動向,防止事態擴大和惡化;對惡意引導輿論導向的黑水軍,有關部門要加大賬號監管力度,維護正常的網絡秩序。
第二,強化互聯網平臺主體責任,加強監管與治理,及時清除和糾正網絡上一些與核心價值觀相悖的錯誤言論及不良現象。“飯圈”的活動主要是由平臺公司的運行機制所主導和支配。平臺在“飯圈”治理中應承擔起主體責任,對“飯圈”內出現的錯誤價值導向和不良信息進行管控,對網絡暴力、虛無主義等內容進行嚴厲打擊,營造清朗的網絡空間,為社會主義核心價值觀的培育創設良好網絡環境。
第三,加強行業自律,文藝工作者要堅守道德底線,明確身上所肩負的使命擔當。文藝工作者要樹立底線思維,明確行業自律,守住職業操守和道德底線,為人民創作出更多優質的文藝作品。
(3)優化宣傳內容和形式,增強核心價值觀的吸引力
當前,各種社會思潮和文化多元并存、復雜多變,社會主義核心價值觀的主導地位受到沖擊,加之社會主義核心價值觀長期在宣傳過程中所存在的內容和形式創新不足的問題,導致了社會主義核心價值觀難以獲得青年的關注和認同。因此,優化宣傳內容和形式是增強社會主義核心價值觀的吸引力、提高宣傳效果的關鍵所在。
第一,擴大主流文化的優質供給,創作具有民族特色、中國特色的精品力作。內容的“生產”始終是第一位的,它是一切宣傳的前提和基礎。無論傳播格局如何演化、傳播技術如何變革,始終要堅持“內容為王”的法則。可以從中華民族的優秀傳統文化和光榮歷史中汲取理論研究與文化創作的源泉,打造獨具民族性的優質作品來傳遞社會主義核心價值觀。
第二,借鑒“飯圈文化”的話語表達,在堅持正確導向的基礎上,靈活運用“飯圈”話語,以實現與青年群體的有效交流對話。對“飯圈”話語的挪用,要注意把握好分寸和尺度。
第三,創新社會主義核心價值觀的宣傳方式,采用青年群體喜聞樂見的方式進行宣傳以提升社會主義核心價值觀的感染力。可以采用文字與圖像、視頻、音樂等多種形式結合的宣傳方式,為受眾帶來視覺、聽覺等多感官上的刺激,使其精神愉悅,進而提高社會主義核心價值觀的吸引力,增強社會主義核心價值觀的宣傳效果。
4.結語
綜上所述,面對當前“飯圈文化”在青年群體中廣為流行的情況,要優化核心價值觀宣傳,減弱“飯圈文化”對青年群體的不良影響,使青年群體培養健康的興趣愛好,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,最終實現健康成長。
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