1948年中組部南下干部訓練班的歲月

冉中　張嵐　楚真　史進平　陳麗芬

1948年1月，中共中央為配合部隊南下中原，開辟新區工作，從華北聯合大學調集了90多名學生赴中央工委駐地西柏坡進行集中培訓，稱為“中組部南下干部訓練班”。在西柏坡，他們聆聽了劉少奇、朱德、彭真、陳毅、錢俊瑞、艾思奇等深入淺出的授課，實現了從知識分子到革命者的思想轉變。筆者于2014年6月6日至6月8日赴武漢，對南下干部訓練班的成員張嵐（時90歲）、冉中（時88歲）、楚真（時84歲）進行了訪問，獲知大量鮮為人知的歷史資料，整理匯總，以饗讀者。

1947年6月，參加蔣管區“反饑餓、反內戰、反迫害”運動的一批批學生，通過中共地下組織介紹來到束鹿縣（現辛集）的華北聯合大學。當時華北聯合大學的校長是成仿吾，校訓是“團結、前進、刻苦、堅定”，學校特別強調理論聯系實際，老師們會從各方面去引導大家，結合實際自覺改造思想。

學員們在此的所見所聞和國統區大不相同，尤其部分同學還參加了土改，和農民同吃同住同勞動，思想上更是發生了轉變，農村的生活對學員們有著很大的吸引力。為了使學員們了解延安文藝座談會后解放區文藝戰線上的新思想和新成果，著名作家丁玲專門為學員們作了報告，以她剛殺青尚待出版的《太陽照在桑干河上》

為例，講了土改，特別強調人民的文學來自人民，考慮問題要有群眾的觀點。艾青講課時，人們問他為什么姓艾，他解釋說，就是在蔣介石蔣的草字頭下打了個叉，意思就是要與蔣介石決裂。

經過五個月的學習，在學員們臨近畢業的時候，中共中央派組織部副部長安子文專程到學校，與校長成仿吾商談抽調部分學生到中央駐地參加集訓，準備南下事宜。這一方面是當時配合部隊南下的形勢需要；另一方面中央也考慮使這些知識分子盡快得到鍛煉，迅速成長起來。安子文走后，成仿吾交代要選一批優秀的、身體好的同學，到中組部接受短訓，準備南下。一聽去中央學習，之后到南方去開辟新區，大家都十分激動，同學們爭先恐后寫申請書，有的還寫了血書，紛紛要求前往。經過慎重考慮，學校決定將政治學院的八、九、十班3個班90名學生調往中央組織部，因為這3個班都是從國統區轉來的短訓班學生，也馬上要畢業了。

冉中保存的當年的聽課筆記（左）和在華北聯合大學的畢業證（右）

1948年1月11日，學員們從華北聯大出發，從平漢鐵路東跨越到路西，從平原進入山區，一路笑聲，一路歌唱，經過6天行程，于17日近黃昏時來到了建屏縣（現在的平山縣）西柏坡。學員們的宿地選在距離西柏坡不到兩公里的南莊村，這里是中組部的所在地。在此，培訓班共有90多名學員，分為10個學習組，被稱為“中共中央組織部南下干部訓練班”。

培訓班的事宜由中組部具體負責，中組部副部長安子文主持，他的秘書莫燕忠協助做日常具體的教務工作，負責和同學們的聯系，及時收集學員們的學習情況和思想動態。安子文經常聽取各學習小組匯報，目的是讓中央領導同志講課時能聯系實際，講得更加有的放矢，生動活潑，滲透進同學們心扉。莫燕忠回憶，當時，盡管中央領導同志日理萬機，但是不論請誰講課，都是有求必應，工作再忙，都是要講幾次就講幾次。中央工委書記劉少奇也常到學員駐地看望大家并解決實際問題，可見中央對培訓班的重視。

1948年1月29日，劉少奇來到南莊村，在培訓班開班儀式上作了《我們的目的和任務》的動員報告。這是學員們第一次見到少奇同志，之前讀到過《論共產黨員的修養》，這次能當面聆聽教導，心情十分激動。

少奇同志很嚴肅，但又和藹地說：你們要到中原新區去工作，那是很艱苦的，犧牲過許多同志，你們到那里去，要有不怕艱苦，不怕犧牲的決心。接著，他指出，你們這些學生已經入伍了，參加了“一斤半團體”（一個兵一年要消耗十五石小米），就是公家的人了。既然加入了這個團體，就要對人民的事業起更積極的作用，不能起消極的作用。加入這個團體，就要永遠干下去，一直干到老、干到死！參加這個團體不是好玩的，要躺在床上好好想一想。革命不是開玩笑，而是殘酷的斗爭。革命的長期性、復雜性，需要大家準備好艱苦奮斗的精神，對前進中的艱難險阻要永遠經得起考驗，及至犧牲生命。

劉少奇在七屆二中全會上

少奇同志還特別提醒大家，要經得起這個團體內部（黨內）斗爭的考驗。他說，有些同志往往因為黨內斗爭而灰心，是因為沒有這種精神準備。得到正確的批評，能夠虛心接受，受到不正確的批評甚至打擊，也不要悲觀失望，不要性急，需要忍受打擊。要作出適當的處理須經過許多步驟，或者說作適當醞釀才能做到。要相信真理和正義終究要戰勝一切的。要堅決站在人民的一邊，在任何逆境中不能動搖。革命隊伍是團結的。要以黨的態度而進行斗爭，不是為了分裂、為了破壞團結而進行黨內斗爭。內部斗爭，要適當的時候說適當的話，適當的時候做適當的斗爭。特別是在環境困難的時候，不要說閑話、怪話，要講團結的話、鼓勵的話。

劉少奇還十分重視共產黨員廉潔奉公問題。他說，將來革命勝利了，自己的工作成功了，地位名譽都有了，人民信仰你了，那時頭也許會發暈的，千萬不能踏在人民的頭上，要同人民做朋友，因為你為他們做了好事，人民親自把你舉在頭上，這樣就有可能發展成為官僚主義。因為我們的工作好，黨和政府又給我們更大的責任、更大的領導權，就更有可能促使某些人貪污腐化。在這個時候才能考驗我們，廉潔不廉潔，犯不犯官僚主義和貪污腐化。總之將來勝利了要遇到許多好事，這是一種好的考驗。這是和戰場上、刑場上和黨內受打擊的考驗比較而言的。

2月29日學員們南下中原，臨行前，少奇同志再次給培訓班講話。他充分肯定了大家的學習成果之后，針對大家急于走上工作崗位“大顯身手”的想法說：聽說你們有很大的熱情，這是難能可貴的，但是，第一，不要犯急性病。你們有很大的熱情，急于求成就容易犯急性病，結果表不了功反而表過，不能受獎勵反而受批評，為人民沒有謀到利益反而使人民受了損害。應當以老老實實向人民負責的態度去做工作。做事情要十分謹慎，不要把事情做壞了。第二，要求再提高一步，工作中對人民有點幫助。第三，再要求自己對人民幫助更多點。大家應該按照這樣的順序和態度去做工作，就可以扎扎實實、一步一步地提高。不至于一上來就犯急性病、碰釘子，使自己的情緒一步一步地落下去。

接著少奇同志講了工作中又一個重要問題：爭上游與謹慎從事相結合。做工作要以客觀情況、中國歷史發展的進程，來決定我們的工作態度和進程。工作節奏是快是慢，要按照歷史的發展而定，尤其是需要快的時候，更要采取特別慎重的態度，千萬不要阻擋歷史前進的車輪。要注意繞過一切暗礁，該快時要快，該慢時要慢。一個工作進程有很多階段，要正視它的關鍵，該放棄一些的時候就放棄一些，該抓緊一些的時候就抓緊一些，要有適當的輕重緩急的處理方法。

1948年1月30日，大家仰慕已久的朱德總司令來到培訓班。總司令那天身穿灰色土布棉軍裝，頭戴棉軍帽，腳穿棉布鞋，微黑透紅的面龐，濃密微翹的眉毛，加上若干條縱橫有致的皺紋，神態威武中透著慈祥。他抿嘴微笑著，頻頻向同學們招手致意，并打手勢請熱情歡迎他的學員們坐下。他在講桌后面的方凳上落座，戴上老花鏡，開始給大家講課。

朱德這次講課的內容是向大家介紹毛澤東起草的《中國人民解放軍宣言》。他首先指出，宣言分析了國內政治形勢，提出了“打倒蔣介石，解放全中國”的口號，所宣布的人民解放軍的八項基本政策，實際上就是我黨的最低政治綱領，它代表了中國人民的迫切要求，集中了中國人民意志。

接著，朱總司令就民族統一戰線問題給大家講解，強調指出，我黨的統一戰線是很廣泛的，必須聯合被美蔣壓迫的一切階級，組成民族聯合統一戰線，大家一齊起來革命，方能成功。而在工作中，只有學會自己的思想—無產階級的思想，才能有永久的幸福、快樂。要做到在革命工作中，丟掉自己的自私思想，一心一意進行革命事業。

朱德也特別談了廉潔政治的問題。他指出，在當前社會里，腐化貪污的政治，是由于封建統治階級帶來的，到了民國此風愈演愈烈。那些貪官污吏都是享受中國人民的血汗，廣大勞動人民反而破產，甚至饑餓而死，所以宣言對建立廉潔政治是最注重的。

針對宣言中沒收四大家族的官僚資本問題，朱老總說道，民國以來公私不分，公家是他的，他的更是他的，有了錢更要做官，做了官更要撈錢，這就是刮人民的血汗起家的官僚資本。所以將來通過革命戰爭推倒了封建主義和官僚資本主義之后，就要建立廉潔的政府。大家要站在大公無私的無產階級立場上，不要想升官發財，要一切為了人民，才能搞好革命。

朱德在七屆二中全會上，右為毛澤東

2月19日，朱德第二次來到訓練班，專門解答學員們提出的問題。那天朱老總坐在講桌中間，莫燕忠坐在一旁，要大家自由提問。當時，氣氛非常活躍，朱老總面帶笑容巡視全場，等待大家提問題。一會兒工夫，紙條一個個傳遞到講桌上，莫燕忠把各種問題分門別類加以整理，然后交給朱老總。大家提出的問題包羅萬象，有國際形勢問題，有國內形勢問題，有軍事斗爭問題，也有土地改革問題。例如“解放戰爭再打下去，美國會不會出兵，會不會引起第三次世界大戰？”“打到南京去，活捉蔣介石，真要捉到了，怎么處理他？”……對大家提出的問題，包括一些有些幼稚的問題，朱老總都是有問必答，不厭其煩。

在此革命高潮到來之際，大家都在思考著一些熱點問題：在未來的年代里，知識分子所處的階級地位是怎樣的？朱老總用非常簡潔的話作出了論斷：將來的時代是誰的時代呢？是工人階級的時代，將來的知識分子是勞心的工人。有人還直率地說，我們同學中人人都有個人英雄主義，請問總司令，你是否也有這種思想？總司令態度和藹地把這個問題說開了。他說，要把革命搞好，誰都有這個愿望，是不是能搞好？能。但是我們領導打仗的也是一個兵，如果打了勝仗都把賬記在自己身上，算什么呢？自己應該慚愧，因為不都是你干的。工作時只要好好做，就可能成為英雄。但不要驕傲，不要想自己了不起，主觀想做英雄做不成，要努力地為人民服務，虛心地向人民學習。

1948年2月2日，彭真在南莊的祠堂給大家講課。那天晚上，外面下著鵝毛大雪，凜冽的寒風吹打著陳舊的門窗。一盞汽燈掛在屋梁上，把滿屋照得通亮。學員們圍坐在彭真四周，有坐矮板凳的，有坐草墊子的，室內充滿熱烈活躍的氣氛。

彭真首先表示了對各位學員的歡迎，說：你們經過在蔣管區五二〇學生運動的洗禮，順應歷史車輪前進的方向，懷著滿腔革命熱情來到解放區，愿作歷史發展的動力，黨和人民熱烈歡迎你們。這條路你們走對了，怎么走好呢？第一，就是要做到理論與實際結合。如果理論脫離了實際，就會像斷了線的風箏，飄飄忽忽，不著邊際，免不了要從空中墜落。第二，就是要同人民群眾相結合。如果不能同廣大人民群眾為主體的工農群眾相結合，就會像墻頭上的蘆葦，缺乏牢固的根基，就會東搖西晃隨風倒，腳跟站不穩。不能沒有要義，要從“地”里長出來，“地”—就是工農群眾。他們既是“生產的主力軍，又是革命的主力軍”。為了闡明理論要與實踐相結合和知識分子要與工農相結合，彭真總結中國青年運動及知識分子發展的歷史經驗時說：“偉大的五四運動中開花結果的是‘兩結合’好的少數幾個，都是后來中國共產黨創立時的領導骨干；五卅運動中和工人、農民結合的，大部分結了果；一二九運動青年知識分子中留的干部最多，因為一二九以后七七抗戰開始，大批知識分子和工農結合起來了。這次五二〇運動規模更大，同工農群眾結合的條件更多、更有利，一定會產生更多的知識分子骨干。”

彭真

彭真還以自己的親身經歷啟發教育大家：1923年至1925年，我做工人運動三年，開始根本不能和他們打成一片，彼此不能互相了解，我還覺得很得意；后來，一個真正工人出身的同志，來了五天就了解到很多我所了解不到的事，使我受到了很大的教育。不能做到理念與實際相結合，不能同工農群眾相結合，開的是荒花，光開花不結果。現在全國已進入革命高潮，期望你們南下中原以后，要很好地做到理論聯系實際，一切從實際出發，同那里的廣大工農群眾緊密結合起來，那就像孫悟空落了地一樣，它本來就很厲害，一個筋斗十萬八千里，大鬧天宮，落了地就更有根基，本領就更大了。

針對來自國統區的訓練班成員看問題簡單，容易片面的問題，彭真說，有些人把解放區美化了，理想化了，認為一切都好；還有一些人不理解為什么解放區也有貪污腐化的，大家應該客觀辯證地看問題。實際上，在蔣管區里黑暗的、腐敗的東西，解放區也有，但是兩者有很大的不同。一是，在他們那里是主要的、大量的，在我們這里是次要的、少量的；二是，在他們那里是上行下效，不加治理，在我們這里人人反對，嚴加懲治；三是，在他們那里是發展得愈演愈烈。在我們這里是防微杜漸，越來越少。總之，從總體上看蔣管區是黑暗的、反人民的，是反動的；解放區是光明的、是為人民的，是進步的。事實上，解放區也有黑暗的一面，要逐漸克服，在克服缺點中前進。共產黨人對人民負責的態度也包括對自己的錯誤和缺點的態度如何。現在我們要公開黨，就是要把黨員置于廣大群眾的直接監督之下，同時黨內要經常開展自我批評，承認我們有黑暗的一面，是為了逐步地克服它，我們是堅決相信解放區是推動歷史前進的根據地。

1948年2月5日，中共建屏縣委書記、縣土改工作組組長錢俊瑞到南莊村給訓練班講課，他以《我的思想改造過程》剖析自己的心路歷程，說明一個革命的知識分子一生的思想經歷，也有一個由必然向自由王國飛躍的過程。而這個過程，往往要通過許多的觸發點和轉折點才能完成，以此來啟迪大家。

錢俊瑞以自身經歷說道：我的家在無錫魚米之鄉，由貧農上升為中農。師范畢業時正逢中國第一次大革命，對窮人很同情。當時求學的結果，一方面增加了不少書本知識；另一方面看問題很抽象，不愿意也不習慣對問題作具體分析。后來從事教育救國，教小學、教中學，又參加了中央大學辦的民眾教育學院（專門教工人的），在大工廠里辦了教育試驗區，是受陶行知的影響。

到1929年夏季參加了中央研究院組織的下鄉調查，為此要先學社會主義，才了解了馬克思主義，到農村一邊調查研究農村經濟，一邊又在攻讀《資本論》，還向德國人學德文版的《資本論》，這時期確認了共產主義，有了明確的理想，但讀書多了，不自覺地又沾染上了教條主義，只信仰共產主義，只想做個黨外的布爾什維克，不愿受黨的紀律的約束，想等出了名之后再加入共產黨。到了1931年要求參加共產黨。那時王明的極左路線盛行，地下黨組織要求在白色恐怖下，在上海大街上寫革命標語，我拒絕了。后來參加了左聯的文藝活動，看到丁玲、田漢被捕，仍然堅定，思想才轉變了，也成熟了，堅決要求參加共產黨。

在自己入黨后，舊社會帶給知識分子的一些殘余的壞思想總要在一定條件和氣候下作祟。1936年，受黨指派，我去法國巴黎參加國際反法西斯委員會擴大會議，在這次活動中，沒同領導商量，就冒著生命危險，獨自參加了去運軍火支援西班牙反法西斯斗爭，這是一次違反組織原則的行為。

1940年7月，我到部隊去工作，自然感到很痛快，但又覺得英雄無用武之地。黨組織生活過得很嚴格，支部書記是我的學生，學生管老師，也不舒服。但看到在新四軍里有很多同志才由大后方來的，雖然沒有經驗，逢到皖南事變，他們都奮不顧身、可歌可泣的英勇戰斗，真正教育了我，知道了正義的事業是不可戰勝的。老百姓也深深教育了我，他們衷心擁護共產黨。當時，我們在一起的五個人，五天五夜沒吃飯，群眾吃盡苦頭幫助我們，終于使我們脫險。讓我認識到八路軍、新四軍是魚，老百姓是水，魚逢水就活了。

皖南事變后，在任新四軍政治部宣教部長期間，1942年、1943年整風時，給我整出了個人英雄主義。追究思想根源是這樣的：上學時經常考第一，走上社會又很快出了頭，自以為了不起。這些都是個人英雄主義、自由主義、主觀主義的壞思想。比如1946年發生四三事件，在北平我創辦的《解放三日刊》遭封閉、我工作人員被拘捕時，在長安大街我們大罵國民黨、高唱《國際歌》，我覺得很滿意，有些洋洋自得，便是一次個人英雄主義的再現。還有教條主義，思想不活躍，教條主義較重。在工作中只考慮照上級指示解決問題，不是和實際相結合，不愿到群眾中去具體問題具體分析。

眼下，我來建屏搞土改工作，是經自己申請上級批準的，干得很帶勁，就是想克服空洞的教條主義的表現，堅持黨的理論聯系實際的原則，把理論研究工作和所從事的實際工作緊密地結合起來。我認識到由非無產階級思想轉變到無產階級思想，是一個長期的、艱苦的改造過程。首先就是要下定決心與廣大勞動群眾結合，千萬不可脫離老百姓，永遠要當好人民的公仆、老百姓的長工。真的接近、貼心老百姓了，思想上才會有飛躍的進步。第二就是要參加實際斗爭，做到密切聯系實際。這樣才懂得我們共產黨的偉大，堅定為人民服務、為人民的事業不惜犧牲的精神。第三是要經常嚴肅地作自我批評和相互批評，來醫治我們思想上隨時出現的各種毛病。勇于暴露自己的短點，勇于接受別人的批評和自我批評，開始是痛苦的，其結果則是痛快的。

最后，錢俊瑞說：真正好的布爾什維克，是善于利用自己的錯誤教育自己、教育全體黨員的。我愿將自己思想改造中的一點體會貢獻給大家，以求共勉。

2月24日，錢俊瑞再一次來到培訓班，和大家交流漫談農村工作。因為大家要南下到新區去，所以他就下鄉工作的環境、對象和具體工作談了很多。他結合土改，提出明確的政策，加上好的方式方法，才能做到土改的成功。知識分子在工作上要避免形式邏輯，滿足貧雇農與團結中農要很好地結合起來，不要偏重于任何一邊。農村環境決定了農民的特點，一是分散的，生產上沒有組織，而作為領導人，要幫助農民克服生產中的散漫性，培養他們的集體性；二是遲緩的，覺悟程度相對較差；三是缺乏文化的，如讓他們了解一個問題相對困難。那我們知識分子在工作中，用一大套名詞給他們講毫無用處。我們要決心學習地方話，更要了解農民的心理。當然，從農民的勞動方面來說，他是唯物的、實在的，老實樸素不空談的，沒有幻想，他跟著自然的運動而遵循規律，絕不干超過規律的事情。而我們知識分子則相反，常常有不合乎實際的想法，思想越過了物質條件，唯心論了，空想了。所以我們不要從抽象的理論做事情，而要從具體的實際情況辦事情。

談及如何在農村工作，錢俊瑞指出，一要著重調查研究，了解真實的情況；二是掌握政策，要有策略有步驟地處理問題，做到對癥下藥；三是要建立隊伍，培養干部，做到隊伍強大，“大”是廣泛的意思，“強”是精悍的意思；四是要廣泛召開群眾代表會，這是解決問題、工作與教育群眾、培養干部的優良機構，是群眾路線的最好具體形式。

最后，錢俊瑞特別強調，在工作中，一切要通過群眾，但千萬不要放棄領導群眾，做群眾的尾巴。

1948年2月16日，大家慕名已久的馬克思主義哲學家艾思奇來到培訓班，給大家講哲學課—《辯證唯物論基本的概念》。這些從國統區來的青年學生都久聞艾思奇大名，并聽說或讀過他的名著《大眾哲學》，非常崇拜他，所以有的在進入華北聯合大學改名時要帶一個“哲”字，有兄妹倆干脆改名為“艾思由”“艾思迪”的。

艾思奇在來訓練班講話之前，便聽到了學員們對他仰慕的議論，所以在開講時先提到了自己寫的東西。他說：我不過只是學著運用辯證唯物論的思想方法，對社會生活中某些實際問題，想作些有益的分析探討，至于它正確與否，是不是符合真理，都有待經過實際檢驗之后才去證實。

接著，他簡明扼要地向學員們講解了辯證唯物主義的基本概念，指出辯證唯物主義是一種思想方法，應用這門科學知識，來指導大家的思想趨于正確的研究問題。它最根本的好處是什么？就是睜著眼睛走路。唯心論的思想方法就是閉著眼睛走路，是盲目的思想方法。現在世界上的反動階級都宣傳唯心論。我們的唯物論與唯心論相反，我們講實事求是，不憑主觀想象辦事。

接著，艾思奇講解了調查研究，避免唯心論的重要性。他說，馬克思主義的哲學講實踐性，偉大的唯物主義哲學家毛澤東就是從實際工作中鍛煉出來的。堅持辯證法唯物論，最重要的是堅持搞好調查研究。例如，去年的學生運動提出了“反饑餓、反內戰、反迫害”，這就是經過反復的斗爭實踐和反復的調查研究，才提出的更完整、更準確的口號。因此它是唯物論的，是有生命力的。如果不調查，提出不符合實際的口號，運動就不會健康的發展。不管搞什么工作，不做好周密的調查研究，不按照實際情況去做，就要變成唯心論。結果即使本領再大的人一旦拋棄了唯物論，就會陷進唯心論的泥沼，辦事情、干事業沒有不失敗的。

針對知識青年容易使知與行脫節的弱點，他直截了當地指出：唯物主義最重要的一點，并不是看你說得好，而是看你做得好。真正的唯物論者，是靠實踐來證明；唯心論者，是靠空洞的說教來證明。靠主觀臆斷辦事，必然要壞事。產生主觀主義的原因，從思想上來說，是看問題的片面性；從社會方面來說，與階級性有關。學生多半是小資產階級，眼光短淺，看不到大的方面—廣大的群眾利益。它能反對大資產階級，但是它自私、脫離群眾大多數，就容易看問題片面，忽視全面，必然容易犯主觀主義。同學們體會，閉著眼睛走路的人，正是由于片面性和自私性蒙蔽了眼睛，使自己看不清前進的道路。這“兩性”就是知識分子的劣根性，它不是一朝一夕就能克服掉的。

所以大家要到群眾中去，經常反省自己，向群眾低頭，克服自己的錯誤弱點。在工作中，讓自己至少有半年的時間同老百姓住在一起，你會體會到老百姓純潔的感情，建立起正確的革命人生觀，克服個人主義，能夠做老百姓的牛，就能夠成為群眾的領袖。

1948年2月28日，到西柏坡參加中央工委會議的陳毅來到中組部培訓班，以“歡迎大家南下中原”為題，為學員們作了一次熱情洋溢的報告。他講話的英姿風采，音容笑貌，豪爽風趣的談吐依然清晰印在大家的腦海。

一開始，陳毅便熱情、幽默地說：我既是來歡送你們，又是歡迎你們！主要還是歡迎你們。我剛從中原前線來，那邊很需要干部去開辟新區，穩定新區，我熱烈歡迎你們南下中原，馳騁于江、淮、河、漢廣大中原、華東地區，為開辟中原新區、穩定中原新區作出貢獻。

陳毅在分析中原形勢時，指出中原地區歷來是兵家必爭之地，取中原者，可以得天下。中原地區已為我人民解放軍所有，現在的問題就是如何鞏固。所以，你們要有參加武裝斗爭的思想準備，還必須要有英勇頑強的斗志和不怕犧牲的革命精神。說到這里，陳毅坦誠地用自己在南方堅持三年嚴酷游擊戰爭的經歷教育學員們。在“梅嶺事件”中，陳毅同志“慮不得脫，得詩三首留衣底”，這就是那氣壯山河的《梅嶺三章》：“斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅……”

陳毅在西柏坡時期

接著，陳毅談了南下后如何動員群眾的問題。他指出，勞動的群眾就是“上帝”，因為他們創造了一切。所以我們要堅決地依靠群眾，有犧牲的決心，有武裝斗爭的決心，準備吃苦耐勞。這是一個艱苦的工作，要學會本地語，穿起老百姓的衣服，要完全老百姓化，不要讓他看成上級，看成客待，要溶解在他們之中，不分彼此，無話不說，做到和群眾真正結合了，什么工作都好辦了。如果真正組織起了老百姓，那比我們的軍隊還要力量大，才扎下了根兒。

1948年3月，培訓班學員們要準備南下中原了，中組部發給學員們每人一套新書。這套解放區剛出版的書籍包括：毛澤東的《新民主主義論》《論聯合政府》《農村調查的序言和跋》《整頓三風文獻》；劉少奇的《論黨》《論共產黨員的修養》；朱德的《論解放區戰場》；還有中譯本的《聯共（布）黨史簡明教程》。這些都是大家極為需要的精神食糧。

3月3日，培訓班的學員們從南莊村出發，經過20天的行軍，到達黃河北岸濮陽地區，編進陳毅兼任校長的華東野戰軍隨營干部學校的建制，集訓學習。這里集結了黨、政、軍、文及從事群眾工作的各類干部1.2萬多人，是準備隨軍南下開辟新區中原的一個龐大的工作隊。依據校長陳毅的命令，這些學生干部隊被編作獨立十三中隊，直屬學校領導。

6月，隨著戰爭形勢的快速發展，新解放區持續擴大，大家被分配工作了。第一批，調到華東野戰軍，隨陳粟大軍而去。有的去了華野特種兵部隊，擁有當時最現代化的裝備；有的去了野政文工團。第二批，調到陜南地區，隨陳賡兵團而去。這批為數不多，大都是搞政治或群眾工作。第三批，調到江漢地區，隨劉鄧大軍而去。這是最后一批，大多數搞新聞工作和宣傳工作。

中組部南下干部訓練班不到百人的學生隊，從蔣管區里的“第二條戰線”轉移到“第一條戰線”上來，從時間上講大約十個月，這十個月是“難忘的十個月”，“歷史轉折中的十個月”，而西柏坡的日子，更是深深留在記憶中，所以學員們都把西柏坡稱為自己生命的第二故鄉。

（責任編輯 王兵）