如何構(gòu)建語(yǔ)文高效課堂

張旭輝

在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，存在教學(xué)效果不明顯的現(xiàn)象，這就要求教學(xué)過(guò)程中重視培養(yǎng)核心素養(yǎng)，構(gòu)建語(yǔ)文高效課堂。為此，筆者從以下五個(gè)方面進(jìn)行探究。

一、扣課文標(biāo)題，把握文章主題

“眼睛”是心靈的窗戶，課文的標(biāo)題如人的“眼睛”，起到了揭示主題作用。

教科書所選的都是經(jīng)典作品，學(xué)生學(xué)習(xí)課文只有從標(biāo)題入手，再學(xué)習(xí)文章內(nèi)容，明確作者的寫作意圖，方能較好地把握文章的主題，學(xué)習(xí)起來(lái)才能輕松。如毛澤東的《紀(jì)念白求恩》一文，明確標(biāo)題是動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)，即動(dòng)詞“紀(jì)念”，賓語(yǔ)“白求恩”，跟在動(dòng)詞或形容詞后邊的成分叫賓語(yǔ)，賓語(yǔ)常由名詞等充當(dāng)，賓語(yǔ)部分是寫作范圍、對(duì)象，如（做、吃）米飯、（提、參考）意見等。

動(dòng)賓式結(jié)構(gòu)寫作重點(diǎn)在“動(dòng)詞”，針對(duì)對(duì)象賓語(yǔ)把“動(dòng)詞”寫“動(dòng)”，寫全面，給讀者耳目一新之感。《紀(jì)念白求恩》一文可以再拓展，從初中課本引向高中課本，作同類引導(dǎo)，比如，魯迅的《記念劉和珍君》一文，擴(kuò)寬學(xué)生視野，閱讀思維打開，學(xué)習(xí)面也廣了。

還有偏正式結(jié)構(gòu)，如《植樹的牧羊人》，偏正式短語(yǔ)結(jié)構(gòu)偏在“正”這個(gè)中心詞，也就是說(shuō)中心詞“牧羊人”，是作者在文章中著重描寫的對(duì)象，“植樹”是修飾詞，只起修飾限制的作用。只要明確了題目，學(xué)生學(xué)起來(lái)就容易了，扣住文章標(biāo)題，把握作者的內(nèi)心世界，從而吸取文章的精神文化，抓住語(yǔ)文標(biāo)題特點(diǎn)，把握文章主題，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就變得容易了。

二、理課文結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)整體意識(shí)

所謂整體性，是把課文當(dāng)作一個(gè)整體，系統(tǒng)地、有計(jì)劃地完成教學(xué)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生興趣。認(rèn)知作者的思路，有效幫助學(xué)生理清作者構(gòu)思，讀懂作者寫作意圖，使學(xué)生理清課文結(jié)構(gòu)，就能較好地從整體上掌握課文，達(dá)到高屋建瓴，從而更好地探究課文的文學(xué)價(jià)值意義。

如學(xué)習(xí)蒲松齡的《狼》，一文由5個(gè)自然段組成，第1到第4段是敘述，第5段是議論，此段也是文章的中心句。整篇文章是由敘述+議論，議論部分是點(diǎn)明中心，是作者要表達(dá)的核心思想；寓言《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》，都是有2個(gè)文段組成，第一個(gè)文段是講故事，第二個(gè)是由議論得出道理。《穿井得一人》一文八十多個(gè)字，前面是敘述和描寫，最后一句議論句“求聞之若此，不若無(wú)聞也”，屬文末點(diǎn)題。教學(xué)過(guò)程中教師一篇一篇把作者的整體思路點(diǎn)撥清晰，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的整體意識(shí)也就明確了。

又如七年級(jí)下冊(cè)第一單元的寫作要點(diǎn)是寫出人物的精神。《鄧稼先》一文，采用小標(biāo)題結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)新穎，內(nèi)容提示清晰；《孫權(quán)勸學(xué)》一文，運(yùn)用對(duì)話式結(jié)構(gòu)，通過(guò)孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué)突出了呂蒙虛心并學(xué)有所成的精神品質(zhì)。

學(xué)習(xí)課文，給學(xué)生理清課文結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生有了文章的整體意識(shí)，就會(huì)有居高臨下的感覺，學(xué)起來(lái)就會(huì)事半功倍。

三、仿課文寫法，掌握知識(shí)考點(diǎn)

修辭手法在課文中頻繁出現(xiàn)，也是常考點(diǎn)，平常重視積累。

《紀(jì)念白求恩》一文，文章語(yǔ)言既平實(shí)易懂，又蘊(yùn)含革命激情，并富于感染力。采用夾敘夾議的寫法，第一段“白求恩同志……”句是敘述，余下內(nèi)容是議論。本段簡(jiǎn)敘白求恩同志的事跡，后贊揚(yáng)他的國(guó)際主義精神。“敘”和“議”是兩種表達(dá)方式，應(yīng)該區(qū)分清楚，議論文，是以“議”為主，“敘”是為證明論點(diǎn)來(lái)提出事實(shí)的根據(jù)，“敘”應(yīng)扣論點(diǎn)，“敘”是簡(jiǎn)明、概括。記敘文以“敘”為主，“議”是用來(lái)揭示事物的本質(zhì)及意義，起到畫龍點(diǎn)睛并突出中心的作用。

又如《陋室銘》一文使用多種修辭手法，例如比興手法的使用，教師把課文里“山水”通過(guò)“比興”手法引出“陋室”之德馨；“托物言志”也是本文的一種修辭手法，運(yùn)用修辭手法來(lái)表達(dá)出作者的寫作目的。

實(shí)踐仿寫：“從前線回來(lái)的人說(shuō)到白求恩，沒(méi)有一個(gè)不佩服，沒(méi)有一個(gè)不為他的精神所感動(dòng)”，雙重否定句突出了白求恩精神的偉大。運(yùn)用仿寫遷移，引出另一偉人毛澤東的人格魅力，“了解中國(guó)歷史的人說(shuō)到毛澤東，沒(méi)有一個(gè)不敬佩，沒(méi)有一個(gè)人不為他的人格魅力所折服”。教師平常要引導(dǎo)學(xué)生掌握好課內(nèi)知識(shí)，運(yùn)用時(shí)方能厚積薄發(fā)。

四、明課文主旨，領(lǐng)悟人文情懷

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，思想政治教育包含愛國(guó)主義教育，也是語(yǔ)文課人文主義教育的一部分。如諸葛亮的《誡子書》主旨句是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，勸勉孩子應(yīng)勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性應(yīng)從淡泊寧?kù)o中下功夫，去掉怠惰急躁；《木蘭詩(shī)》展現(xiàn)了木蘭的愛國(guó)英雄氣概，也表現(xiàn)了她的兒女情懷，教學(xué)中可以以此聯(lián)系到家國(guó)情懷，并進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

善惡中的“善”是一種態(tài)度，人生最美好的東西，一定跟善良有關(guān)。但善與惡又是相對(duì)的，也不能一味地求善忘惡，蒲松齡《狼》一文，在人與動(dòng)物之間的爭(zhēng)斗中，當(dāng)人與惡狼產(chǎn)生矛盾時(shí)，結(jié)果會(huì)怎樣呢？這時(shí)會(huì)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及強(qiáng)烈的好奇心——狼自古以來(lái)都給人壞的形象。此時(shí)教師可以引出與“狼”有關(guān)的成語(yǔ)故事，如狼心狗肺、狼狽為奸、狼奔豕突，還有“狼來(lái)了”的故事和“狼和小羊”的故事。此時(shí)蒲松齡筆下屠戶命運(yùn)如何？為屠戶捏一把汗，學(xué)生的注意力頓時(shí)集中，興趣油然而生。還有臧克家的《說(shuō)和做》一文中寫了聞一多先生“昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”的大無(wú)畏精神，人文情懷即刻上升，學(xué)生學(xué)習(xí)變主動(dòng)了，課堂效果自然就會(huì)提高。

明確課文主旨，領(lǐng)悟人文情懷。人文情懷是人類自我關(guān)懷的現(xiàn)象，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的維護(hù)，還有關(guān)切，對(duì)人類遺留下來(lái)的精神文化現(xiàn)象的重視，對(duì)一種理想人格的肯定及塑造，語(yǔ)文教學(xué)中我們要多一點(diǎn)人文情懷的傳遞。《辭海》寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。”

五、用課文單元訓(xùn)練，引寫作思維

課文是我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典范文，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文章在豐富一個(gè)人“三觀”的同時(shí)又可引入我們的日常寫作中去，使文章妙筆生花。

七年級(jí)上冊(cè)第一單元，單元寫作是寫人要抓住特點(diǎn)。《從百草園到三味書屋》課文中，寫壽鏡吾老先生“讀書入神”時(shí)的動(dòng)作，他總是微笑起來(lái)。而且將頭仰起，搖著，向后面拗過(guò)去。“人”從來(lái)都不是孤立存在的，而是處在一件件事情中。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)心觀察，然后展開具體描寫，如外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)描寫等把人寫“活”。下冊(cè)《說(shuō)和做》一文里描寫聞一多先生鉆研學(xué)問(wèn)時(shí)專注認(rèn)真、鍥而不舍的精神，寫他頭發(fā)凌亂、書桌上“眾物騰怨”等細(xì)節(jié)來(lái)呈現(xiàn)。學(xué)習(xí)課文的寫法，不單能掌握課文內(nèi)容，而要做到會(huì)讀課外文章，甚至在寫作思維上有極大的提升，這就是厚積薄發(fā)的過(guò)程，是知識(shí)遷移的能力，使文章有法可依、有章可循、有話可說(shuō)。

教師在平常教學(xué)中應(yīng)注重五個(gè)方面的落實(shí)，同時(shí)也可圍繞“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”進(jìn)行群文閱讀，把初中的教學(xué)銜接到高中，更有利于高效課堂的構(gòu)建。