草原旅游業開發與傳統村落文化變遷

卓瑪吉　才高

摘 要：通過分析合作市特別是G村草原旅游業發展的背景及優勢，闡述了當地草原旅游業發展的現狀及對傳統村落文化的影響。提出應對草原旅游業的發展重新審視布局，調適傳統文化與現代產業對立，重構良性村落秩序和價值觀。

關鍵詞：草原旅游業；村落文化；變遷

Development of Grassland Tourism and Cultural Changes in Traditional Villages

——A Case Study of Village G in Hezuo City

Zhuoma Ji Cai Gao

（Northwest University for Nationalities，Lanzhou 730000）

Abstract：By analyzing the background and advantages of the development of grassland tourism in Hezuo City，especially Village G，this paper elaborates on the current status of the development of local grassland tourism and its impact on traditional village culture.It is proposed that in response to the development of grassland tourism，there should be a re-evaluation of the layout，an adjustment of the opposition between traditional culture and modern industry，and a reconstruction of a positive village order and value system.

Key words：Grassland Tourism；Village Culture；Changes

草原旅游業是“草原景觀、草原人文歷史遺跡、草原游牧生產方式及相關接待設施為客體的多層次游憩活動”，［1］ 是以草原自然、人文景觀和生產方式為主要內容的旅游活動。其基本要素有游客、草原資源和設施、草原旅游服務者。主要目的地在牧區，草原旅游既有自然資源的觀賞性，又有民族文化屬性。合作市G村憑借草原旅游發展的資源和政策優勢，成為帶動地方經濟發展的旅游標桿。

一、合作市草原旅游業發展背景與優勢

（一）草原旅游業發展背景

1.地方特色和產業升級

合作市位于甘肅省甘南藏族自治州北部，因其特殊的地理位置，自古以來是內地通往青藏高原以及川蜀的重要通道。合作市原稱為“黑錯”，意為羚羊出沒的地方，［2］境內草原遼闊，發展草原旅游業的資源豐富、交通便利。隨著經濟的發展，合作市產業結構逐步優化，從事第三產業的比重明顯上升，居民消費水平和消費結構也隨之發生變化，用于旅游文化消費的支出顯著增加。

2.旅游熱和旅游環境優化

鄉村振興戰略下，村容村貌煥然一新，地區治安和人口素質有很大提升，基本設施和整體功能建設有所改善，政府對鄉村文化建設和旅游業投資的項目增加，發展草原旅游業的契機已經來到。通過草原旅游獲得經濟效益，成為很多村落的選擇；參觀和體驗民族地區獨特的自然景觀，成為吸引眾多內地游客的亮點。

3.文旅融合發展的政策支持

合作市已經舉辦了二十一屆香巴拉文化旅游藝術節，這是合作市承辦的州內最高規格的大型綜合性旅游節慶活動，集草原風光、宗教文化、民俗風情、文體活動于一體，讓旅游與文化相結合。旅游文化藝術活動在當周草原開展，邀請了國內知名度較高的歌手宣傳并現場展演，配套民俗一條街文化特色旅游產品和旅游房車展演促銷等活動。

（二）草原旅游業的優勢

1.地理區位優勢

合作市發展旅游業重要的區位優勢在于交通條件。從大的區域位置上看，甘南處于甘青川交界處，是蘭州通往九寨溝的必經之地。合作市是甘南州內各縣市的人口流動和物資集散中心。合作市東連卓尼縣，南靠碌曲縣，西接夏河縣，北臨臨夏州和政縣、臨夏縣，市區與蘭合高速、國道213線、省道306線等公路相連接，夏河機場距市區47公里。隨著蘭合、西成鐵路和合作至卓尼、碌曲高速公路的開工建設，全市四通八達的立體交通網絡基本形成。

2.民俗文化優勢

合作市為多民族聚居區，不同民族風俗、服飾、節日、儀式豐富了草原旅游業的內容。全市有藏族、漢族、回族、撒拉族、東鄉族、保安族、滿族、土族、蒙古族、裕固族、朝鮮族等18個民族，總人口約10萬人，其中藏族人口占55%。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月，合作市常住人口為112173人。［2］具有多民族聚居區豐富的民俗特征和人文風情。市區附近為半農半牧，具有多樣性和各民族文化交融的特征。

牧區絕大多數使用藏語，草原民歌、安多吉他彈唱亦成為旅游者體驗草原風情的內容。市境內有安多藏區佛教名剎米拉日巴佛閣、神奇美麗的當周草原、獨具特色的太子山、風光旖旎的勒秀洮河、天然奇特的崗岔溶洞等眾多景觀。宗教寺院成為旅游目的地之一，藏傳佛教寺院就有13座，傳統的曬佛節、插箭節、香浪節與傳統民族體育運動，從不同側面展示著合作市獨特的民族風情。

3.草原資源優勢

合作市有人文景觀和自然景觀的高度濃縮區——當周草地公園，還有美仁大草原和太子山景區等。美仁大草原位于甘南州合作市合冶公路旁，平均海拔3600米，占地面積500公頃，是青藏高原特有的高山草甸草原地貌，有寬闊的牧場，還有山丘、高原濕地。

二、合作市草原旅游業的發展現狀

（一）草原旅游標桿村

近年來，合作市貫徹新發展理念，堅持生態優先、綠色發展理念，旅游業穩步提升，產業布局持續優化。G村被納入到文化旅游“一十百千萬”工程，改變了傳統半農半牧區居民的生產生活方式。G村在合冶公路黃金旅游線路上，西距合作市區約13公里，東連美仁大草原，自然風光優美、區位優勢顯著、地域形態良好，具有草原特色的生態美。G村原本是以畜牧業、種植業為主的傳統藏族村落，耕作、放牧、打零工是這個藏族村落以前的生活方式。前些年，村民把自己的家改造為高端民宿，發展起旅游業。目前村里集中高端民俗、帳篷餐廳，民俗土特產、馬隊驛站等吃住行游購娛等旅游元素為一體，已經成為游客休閑旅游的打卡地、群眾增收致富的新路子。全村34戶牧民群眾實現旅游增收，為全市鄉村振興提供了新的標桿。

（二）草原旅游業的經濟價值

旅游標桿村于2021年正式運營，當年年底，全村34戶牧民群眾196人得到了第一筆分紅，累計分紅資金達35萬元，其中村集體分紅5萬元。村民的草場不僅能放牧，還能作為旅游資源賺錢。此外，旅游業的發展還帶動了合作市特色產業的發展。

（三）草原旅游業的社會效益

通過草原旅游業，G村建了游客服務中心、綜合服務中心、馬隊驛站、民居院落和民宿客房建設。民居設施條件有大幅度提升，村道全部硬化，村里的排水設施和垃圾回收服務設施完備，村落周邊的水渠和綠化建設整潔，整體村容村貌有了很大改觀。此外，草原旅游業的發展，有效解決了農牧村閑散勞動力的就業問題，并且使村民的閑暇時間增多。牧區不同于農區，年輕人出門打工較少，部分年輕人也沒有打工的勞動技能，因此，閑散勞動力比較豐富。草原旅游點開發對于部分不能出門打工的年輕人有了自家門口打工掙錢的機會。

（四）草原旅游業的發展困境

草原旅游業目前仍未形成長期穩定的經濟效益。究其原因，一是旅游的季節性。合作市四季分明，除了夏季，其余季節寒冷干燥，不利于旅游業的發展。旅游業基本依托草原自然景觀和宗教文化，受自然條件的制約，旅游季節性特征非常鮮明。香巴拉旅游文化藝術節等活動舉辦期限短，特色美食街等活動實際收入低，總體形式大于內容。二是商業品牌效應差。G村草原旅游業剛剛起步，沒有打造出具有核心吸引力的標志景區。合作市內盡管有很多藏傳佛教寺院和草原景點，但是尚未形成知名的、國內具有影響力的旅游景點。因此，合作市目前主要依靠交通條件便利的優勢發展旅游業，對游客的實際吸引力不夠。途經的游客較多，但以合作市為旅游主要目的地的游客較少，以草原旅游業為目的的游客更加稀少。三是草原旅游引發次生污染。近年來合作市及周邊縣市，草原旅游點發展迅速。在草原、河流、森林等自然風景較好的地方均有旅游點，這種旅游點為私營，使用帳篷或者三合板等低成本材料建造小木屋，設施簡易，經營成本低。一般夏季游客多，而其他季節無人管理。由于旅游點的經營手續簡單，工商部門不便于管理。經營者與周邊村民約定租金便開始經營，約定雙方只注重經濟利益而忽視生態環境問題。因此，旅游造成的生態環境污染特別嚴重，比如，肆意挖掘草灘、河流，交通車輛隨意開進草原造成植被破壞等。另外，為了追求眼前利益，旅游點內食品安全和衛生狀況也是問題頻出。這些因素在游客體驗、旅游業長期發展方面造成非常不利的影響。

三、合作市草原旅游業開發對傳統村落文化的影響

（一）村落物質文化變遷

1.民居文化變遷

隨著草原旅游業的發展，村民的物質文化發生了巨大的改變，其中最明顯的是住房條件的變化。住房作為容身之所，與生活密切相關。住房條件的改變，反映了村民生活條件和經濟能力的改變。自上世紀五六十年代至今，G村的村民住房大多是土木結構，房屋居住條件比較艱苦。墻以泥土為主，畜房是木頭與茅草搭建的。隨著旅游業的發展，村民的住房明顯改變，有二層平頂房，也有瓦房，村道基本都是水泥硬化路面。住房的規劃也不是雜亂無章的，而是沿著主干陽面建造，規劃合理。G村大多數民居都是二層結構，特色民居高四五米，外層是敞亮的鋁合金窗戶，高大氣派，房子的底層適用于民宿或店鋪。

2.生產生活方式變遷

農業生產方式的變遷非常明顯，G村傳統的農業生產方式都是小規模的、傳統的耕犁技術，農業的產出依靠密集的勞動而不是新技術的使用。隨著旅游業發展，村民經濟來源增多，信息渠道多樣，農業生產的工具越來越先進。種莊稼或收割的過程中使用了收割機和脫粒機，取代了鐮刀和犁。依靠畜力和人力工作的狀況得到了徹底的改變。現代化勞動工具的使用大大地提高了勞動效率，村民從繁瑣的勞動中解放出來，有了大量的空余時間，進入了打工和旅游服務業當中。牧業生產方式同樣發生著變化，很多年輕人騎摩托車而非騎馬放牧，還用手機直播放牧過程。村莊的土地利用方式也出現了變化，除了住宅和種植之外，還會有一部分土地用于特色旅游業開發和游客體驗場所等。農牧業生產方式變化反過來又促進著草原旅游業的進一步發展。

（二）村落制度和價值觀變遷

1.宗教信仰和節慶活動淡化

宗教法舞活動一般是七月在寺院展演，是一種對于美好生活的祈愿。由于年輕人外出打工或者從事旅游服務業，目前多為老人和孩子去參觀法舞。

2.傳統價值觀的變遷

宗教習俗逐漸淡化，保持過節只是一種傳統的程序。現代元素融入，精神觀念改變。村民的生育觀和男女觀都發生了重大的改變。

（三）族群認同與邊界觀念變遷

1.宗族觀念、自然信仰觀念減弱

宗族觀念對于傳統村落的影響是根深蒂固的，是村落組織結構中重要組成部分。［5］隨著旅游經濟發展，村民之間集體分紅、集體入股經商的觀念開始萌生，村戶之間集體協作的利益集團開始形成，以血緣為紐帶的宗族關系開始疏遠，村干部和基層組織得到更大程度認可。旅游經濟對村民的生活觀念影響較大，生態保護和自然信仰的根基動搖，很多地方不惜犧牲環境為代價獲得經濟利益。

2.相鄰村落同質性競爭加劇，邊界觀升溫

緊隨草原旅游的潮流，相鄰村落都相繼開始發展草原旅游，同質性競爭加劇。區域交流的頻度加大，促進了更大范圍的物質和文化的交流，緊隨而來的是內部成員之間為爭奪自然資源的競爭加劇。不同群體之間的交流和沖突中，開始為保護群體利益的需要而強化邊界，強調“我區”與“他區”，“我村”與“他村”邊界，邊界觀念不斷升溫，“邊界”成為了競爭和斗爭中維持利益的工具。與此同時，意識和心理的邊界之戰也隨之打響，為樹立邊界而對群體歷史文化追根溯源，夸大群體之間文化傳統和歷史淵源上的差異性。

四、結語

（一）反思

村落草場支配和占有權屬地爭議是隨著草場旅游業的發展而產生的，也會隨著草原旅游進一步的發展和產業結構優化得到解決。尊重和包容差異性，增進共同性，是順應時代發展，鑄牢中華民族共同體意識的根本所在。由旅游經濟同質化競爭導致的村落之間的沖突，傳統農牧業與現代文明之間的沖突，還有傳統村落文化秩序與旅游市場經濟觀念之間的沖突，我們都應該積極引導，用發展的眼光看待問題，使事物的發展朝著對社會進步的方向發展。

（二）調適

由于經濟環境的改變，村落的經濟制度發生改變，生產方式和經濟來源多元，土地資源化和草場資源市場化。村民傳統的宗族和權威觀念逐步減弱，乃至消失，村民行為規范和村落權力組織由基層干部和基層黨組織履行職責。民俗文化傳統儀式簡單化，婚禮、葬禮、宗教慶典逐步改變。血緣和地緣共同體的村落認同減弱，逐步過渡到市場化經濟和利益集團的認同。村長權威向有經濟實力支撐的旅游開發戶傾斜。因此，草原旅游經濟的發展，傳統村落文化和傳統秩序的環境正在悄然改變，對于傳統文化和現代市場經濟觀念的調適，要求同存異，在繼承傳統與適應現代中獲得生機，在多元基礎上和諧共存才是未來村落旅游經濟持續發展的生存之道。

（三）重構

草原旅游業的長遠發展需要對地區產業布局進行合理規劃。草原旅游經濟發展，使得很多村民意識到土地、草場可以成為發家致富的資源，很多村落相繼承包草場開發旅游點，由此帶來的是市場同質化的競爭加劇。甚至引發相鄰村落之間的草場和河流承包權的爭奪。草原資源開發應是多樣化的發展模式，大面積開發草原旅游經濟不僅加劇了同行經濟競爭，還會對傳統的牧業經濟繼承和發展造成不利影響，促進產業結構的優化升級，積極探索和引導草原旅游資源與傳統的農牧業合理并存，相互促進的發展模式。

草原旅游發展最終目的是促進地方發展，讓農牧民村落更好地融入現代化。現代化包含工業化，但并不等于工業化，它還包含著更大范圍的意義，是科學技術革命以來人類社會急劇變動過程的總稱，更是一種心理狀態、價值觀和生活方式的轉變過程。［7］隨著社會產業轉型和產業分工的加快，以及第三產業的發展，對于旅游業發展提出更高的要求。民族地區的工業基礎薄弱、農業產值低、生態十分脆弱，但是有豐富的旅游資源。各種宗教文化資源、自然景觀和人文景觀皆可開發。因此，草原旅游業對促進鄉村振興和民族地區現代化，尤其是生態文明建設和經濟協調發展、促進跨文化交流方面具有重要的意義。

參考文獻：

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（責任編輯 陳潤梅）

收稿日期：2023-03-14

作者簡介：卓瑪吉（1990-），女，藏族，甘肅合作人，碩士研究生，研究方向為民族語言文化。