惠俊鳳 國(guó)楓華
《文心雕龍·明詩(shī)》提到:“民生而志,詠歌所含。”意思是說(shuō),人生來(lái)就有感情和志向,詩(shī)歌就是用來(lái)表達(dá)的。《尚書》中也說(shuō):“詩(shī),言志。”
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、閱讀古詩(shī)文感興趣,學(xué)習(xí)積極性高,自然會(huì)激發(fā)對(duì)古詩(shī)的寫作欲。學(xué)生嘗試古詩(shī)文寫作,可以體會(huì)到古詩(shī)文的魅力,并獲得一種創(chuàng)作的愉悅,所以教師需要把“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用”這個(gè)最基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)落實(shí)到位。
在教學(xué)實(shí)踐中,本人對(duì)古體詩(shī)寫作進(jìn)行了多次教學(xué)探索,極大地激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣,并取得了不錯(cuò)的效果。古體詩(shī)的寫作難度不大,可以給學(xué)生設(shè)計(jì)主題進(jìn)行一些古體詩(shī)創(chuàng)作。學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí),讓學(xué)生以蘇軾或周瑜為寫作對(duì)象進(jìn)行古體詩(shī)創(chuàng)作,學(xué)習(xí)《屈原列傳》時(shí)讓學(xué)生寫作古體詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)對(duì)屈原的感慨,可以讓學(xué)生選擇自己喜歡的詩(shī)人、英雄來(lái)進(jìn)行古體詩(shī)寫作,在《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀時(shí)也可以讓學(xué)生選取自己感興趣的人物寫詩(shī)詠嘆……
《東坡嘆》
侯蕊
烏臺(tái)詩(shī)案多苦難,風(fēng)嘯湍急心河寬。
仰天長(zhǎng)嘯仕途寒,倚仗聽江哀傷淡。
侶魚友鹿達(dá)且歡,痛穿荊棘尚未言。
神鶴翩躚憑欄桿,赤壁月夜隨風(fēng)散。
一蓑煙雨平生看,終為千古騷客嘆。
《訴周郎》
馬玉
少年英姿與英才,佳人有誤為郎顧。
識(shí)得圣主棄袁紹,愿為謀士伴伯符。
反間良計(jì)思安國(guó),東風(fēng)赤壁更興吳。
已生諸葛又生君,何妨相形不見絀。
決勝天下若有君,東南孫吳江山固。
《嘆屈原》
馬玉
幽蘭與僻芷,繽紛其繁飾。
誠(chéng)得靈修意,效力助楚興。
簡(jiǎn)才克敵姜,司政平眾議。
蓋此白玉質(zhì),速彼污泥嫉。
一日舉郢地,三呂杳無(wú)跡。
尋蹤邊海夷,乍見漁夫泣。
復(fù)望汩羅去,安得人獨(dú)立?
白云殆染黑,嘆爾著素衣。
待到端午日,汀洲芳草萋。
《念裴旻 》
馮宗宇
白羽發(fā)間插,流星腰后掛。
寢食茶不思,終成名劍客。
劍上云映雪,劍舞輕回音。
揮劍驚鴻影,劍嘯似長(zhǎng)歌。
獨(dú)劍之所向,惟心之所往。
仗劍行國(guó)土,莫嘆無(wú)歸處。
常懷報(bào)國(guó)志,何處不為家。
《惜探春》
胡楊
辛酸淚落余辛酸,荒唐言盡解荒唐。
陋室當(dāng)年笏滿床,雕梁浸塵化蓬窗。
三春移步入觀園,獨(dú)有探者居其上。
誰(shuí)言嫡親富方略,庶子猶有濟(jì)世腸。
顧盼神飛明亭榭,文采精華齒噙香。
新霽清景時(shí)難逢,故起詩(shī)社吟海棠。
醉聚秋爽定雅號(hào),炷香為限舞文房。
曾琢碧痕簪菊下,又留俏影利祿旁。
敏觀世事除宿弊,巧使雄才訓(xùn)有方。
從來(lái)暗香勝衰草,巾幗識(shí)體竟酒觴。
奸饞惑主亂清景,抄檢驚眾紛虛謗。
唯見伊怒斥惡奴,惠識(shí)休祲悲枯梁。
膏粱歌舞憂時(shí)運(yùn),透濁思清有幾方?
何為使其女兒身,余生漂泊無(wú)所長(zhǎng)。
高帆遠(yuǎn)游殘骨肉,迢迢海角難回鄉(xiāng)。
空效明妃塞風(fēng)緊,無(wú)緣離去海疆荒。
縈環(huán)云散山川遠(yuǎn),殘年如夢(mèng)水波茫。
千紅一哭金陵夢(mèng),萬(wàn)艷同悲江海滄。
紅樓戲終霜滿鬢,空余后世徒悲傷。
《阮歌行》
劉璇
乘輿載酒窮途去,持韁驅(qū)車淚自流。
山風(fēng)暮藹翻長(zhǎng)嘯,斜暉衰草卷音嘹。
半進(jìn)半退官場(chǎng)間,且青且白人世游。
天下誰(shuí)人悖俗常?陳留嗣宗徒逍遙。
在古詩(shī)文寫作探索的實(shí)踐中,學(xué)生習(xí)作中不乏佳作。古詩(shī)文創(chuàng)作為學(xué)生的自我表達(dá)提供了一種形式,對(duì)學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。所以,高中教學(xué)中創(chuàng)作古詩(shī)詞是非常必要的。