摘 要: 習近平總書記在黨的二十大報告中對全黨提出了“三個務必”總要求,同時對青年提出了“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”的“四個標準”。“四個標準”是新時代青年的成長方向,是對“三個務必”總要求的貫徹,是認識論與方法論的高度統一。從“兩個務必”到“三個務必”,不是簡單的數字疊加,既有歷史、現實兩個維度變化,也有我們黨不變的自覺政治清醒、優良作風、人民情懷和制勝法寶。沿著歷史發展脈絡,分析中國共產黨對馬克思主義青年觀的發展,深入把握“四個標準”的內涵寓意,進而辨明“三個務必”與“四個標準”的邏輯聯系,為培養新時代青年提供根本遵循和行動指南。
關鍵詞: “三個務必”;“四個標準”;青年培養
中圖分類號: D432.62 """文獻標志碼: A """"文章編號:1672-0539(2023)06-0001-09
“三個務必”作為新時代黨建的指導思想,為新時代青年培養提供了根本遵循和行動指南。踏上實現第二個百年目標新征程,青年人作為強國一代、平視世界的一代,與黨和國家前途命運同向同行。在黨的二十大報告中,習近平總書記再次寄語青年,號召廣大青年要立志做“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”[1]的新時代好青年。這既是中國共產黨對青年成長規律的再認識,也是確保黨和國家事業興旺發達、后繼有人的根本保證。“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”這“四個標準”是新時代青年的成長方向,是對“三個務必”總要求的貫徹,是認識論與方法論的高度統一。
一、文獻回顧
習近平總書記在黨的二十大報告中首次提出“三個務必”思想和“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”的青年寄語,兩者一經提出,迅速成為學術界研究熱議的話題。國內學者立足自身研究方向,從不同角度對“三個務必”理論進行闡釋和研究。
(一)“三個務必”思想的理論闡釋、價值旨歸及邏輯關系
沈海軍認為,“三個務必”有著豐富的思想內涵,是新時代黨的建設提出的新要求,是黨在新的趕考之路的思想動員,是黨的人民立場、憂患意識、優良作風、斗爭精神、天下情懷的集中彰顯[2]。董方認為,從“兩個務必” 到 “三個務必”的演進,不變的是中國共產黨在“趕考”中始終堅守初心使命、積極解決社會革命實踐中的問題、致力于捍衛黨的長期執政地位,變化的是新的“趕考”期待、“趕考”內容、“趕考”要求和“趕考”視野[3]。朱麗霞認為,“三個務必”基于理論邏輯基礎,實現了文化邏輯、歷史邏輯、現實邏輯的辯證統一[4]。黎海波認為,“三個務必”以不忘初心、牢記使命為邏輯起點與方向指引,體現黨堅守信仰、以高度的歷史自覺不斷奮斗的情懷; 以謙虛謹慎、艱苦奮斗為邏輯連接與作風支撐,體現黨居安思危、以永遠的歷史清醒不斷奮斗的精神;以敢于斗爭、善于斗爭為邏輯要義和能力要求,體現黨不懼艱險、以強烈的歷史主動不斷奮斗的決心[5]。
(二)青年培養標準的發展歷程、時代特征
李佳金認為,中國共產黨培養時代新人的百年歷程,深刻揭示了青年培育的內在規律,要從黨史的角度理解“時代新人”概念的歷史穿透力;要牢固樹立青年的理想信念,將政治標準作為培養時代新人的首要標準;要準確認識青年發展規律,根據時代需求調整青年培養的思路;要深刻把握當代青年的代際特征,保障黨的事業的代際傳承[6]。馬抗美認為,雖然黨在不同時期提出的青年培養目標內容不同,但內容設置始終彰顯政治引領核心地位,始終聚焦黨和國家的中心任務,始終堅守促進青年全面發展的價值取向[7]。張樹輝認為,習近平同志期許廣大青年“立志做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”,明確了新時代好青年的具體內涵和基本素養,深刻闡釋了黨在新時代要“培養什么樣的青年”的重大問題[8]。
綜上所述,目前學界研究主要側重“三個務必”理論本身,鮮有將“三個務必”與“四個標準”結合起來進行分析的理論文章,缺乏“三個務必”與新時代青年培養相關性的研究。因此,將“三個務必”與新時代青年培養相結合的理論研究是本研究的創新之處。
二、深刻領會從“兩個務必”到“三個務必”
“兩個務必”和“三個務必”都是黨在歷史關鍵時期發出的動員令,都是中國共產黨加強自身建設、更好擔負歷史使命的總要求。深刻理解和把握“三個務必”的精神實質和實踐要求,對于全面深化改革、全面從嚴治黨、全面推進中華民族偉大復興,具有重大的現實價值和深遠的歷史意義。
(一)從兩個維度看“兩個務必”到“三個務必”的變化發展
從“兩個務必”到“三個務必”,雖一字之變,卻暗含著歷史、現實兩個維度的變化。
1.歷史維度
“兩個務必”到“三個務必”所處歷史方位不同。新時代賦予黨新的使命任務,從“兩個務必”上京趕考到“三個務必”在京應考,我們黨的歷史使命更加宏大。“兩個務必”使中國共產黨保持清醒頭腦,精準把握歷史發展規律,保持歷史主動,領導人民實現了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的變革。如今,我們同樣迎來中華民族發展史上極其重要的歷史時刻,面對前所未有的復雜環境和風險挑戰,面對民族復興的偉大夢想和歷史使命,習近平同志提出“三個務必”,體現了中國共產黨人獨有的堅定和清醒,體現了黨對于歷史使命的把握和自覺。“兩個務必”到“三個務必”都是對馬克思主義理論的不斷發展,但作為不同時期馬克思主義理論的重要組成部分,“兩個務必”是新民主主義革命邁向社會主義革命和建設的思想產物,“三個務必”是全面建成小康社會開啟第二個百年奮斗目標的思想產物。“三個務必”高度概括了黨的人民立場、作風建設等理論精華,傳承弘揚了“兩個務必”思想的精神內核,并在此基礎上進行總結、凝練和升華,進而結合當前時代發展特征,賦予其新的時代內涵。靈活運用了習近平新時代中國特色社會主義思想立場、觀點和方法的“三個務必”思想,準確反映了新時代中國共產黨的前瞻性和憂患意識。
2. 現實維度
“兩個務必”到“三個務必”面臨的客觀現實不同。“兩個務必”針對的現實是解放戰爭取得全國性勝利的大局已定,中國共產黨即將把工作重心轉移到治國理政,即將“進京趕考”,如何避免歷史周期律,避免“政怠宦成、人亡政息”。“三個務必”面臨的現實問題更加復雜,矛盾更加凸顯。 從國際視角看,世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展,全球經濟復蘇乏力,局部沖突和動蕩頻發,世界不確定性因素增多。從國內視角看,中華民族由衰到興、由弱到強,科學社會主義在中國煥發出強大的生機活力,中國特色社會主義為解決全人類共同問題貢獻著中國智慧和中國方案。
“兩個務必”到“三個務必”的一字之變,要求我們不能僅從字面上去理解,而是要立足21世紀的中國實際、世界實際,以歷史的眼光、發展的眼光來領會“三個務必”指導思想,開創中國特色社會主義偉大事業發展的新天地。
(二)從四個不變看“兩個務必”到“三個務必”的賡續傳承
準確把握“兩個務必”和“三個務必”的變化,更要把握“三個務必”是我們黨堅定歷史自信,增強歷史主動的行動指南,是“兩個務必”的豐富與發展。
憂患意識是我們黨不變的自覺政治清醒,中國共產黨是自覺保持政治清醒的政黨,憂患意識體現了我們黨對中華民族優秀傳統文化的繼承。“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,這是中國人民幾千年來的重要生存發展智慧,也是我們黨自成立伊始,在長期的革命、建設和改革過程中形成的重要精神基因。辯證唯物主義世界觀和方法論告訴我們,物質世界在不斷運動、變化和發展,世界萬事萬物相互依存,在一定條件下可以相互轉化。對于黨的事業和國家的成敗興衰,治與亂、安與危、機遇與挑戰,絕不是一成不變的。我們必須把握事物發展規律,增強憂患意識,推動矛盾向好的方面轉化,爭取更大的勝利和更好的結果。黨的十八大以來,黨中央深刻分析國內外形勢,強調黨的建設面臨“四大考驗”和“四種危險”,要求我們必須增強憂患意識,堅定“四個自信”,順勢而為、應勢而動,從承平中預見危機,從機遇中看到挑戰,時刻保持政治清醒,有效應對重大挑戰,有效抵御重大風險,積極攻堅克難,不斷開創各項工作的新局面。
謙虛謹慎、艱苦奮斗是我們黨不變的優良作風。新民主主義革命時期,中國共產黨依靠謙虛謹慎贏得人民的信賴和支持,憑借艱苦奮斗帶領人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后,我們黨嚴格遵循毛澤東同志“兩個務必”思想,自力更生、發憤圖強,帶領人民步入社會主義社會。改革開放和社會主義現代化建設新時期,中國共產黨積極解放思想,團結帶領人民銳意進取,大踏步趕上時代,實現了人民生活水平從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越。中國特色社會主義進入新時代,習近平同志多次強調全黨要始終謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗,在黨中央的堅強領導下,團結帶領人民自信自強、守正創新,推動社會主義現代化建設事業取得歷史性成就。歷史和實踐都充分證明,永遠走在趕考路上的中國共產黨人,無論面對順境還是逆境,始終保持著謙虛謹慎、艱苦奮斗的光榮傳統和優良作風,這對永葆黨的先進性和純潔性具有重要意義。
“不忘初心、牢記使命”是習近平總書記在黨的十九大報告中向全體黨員提出的號召和要求,也是我們黨不變的人民情懷。“為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興”的初心和使命,鼓舞激勵著中國共產黨人不斷奮斗,不斷前進。在中國革命即將取得全國勝利前夕,毛澤東同志提出“兩個務必”,告誡黨員干部要堅守為民初心,永遠保持黨同人民群眾的血肉聯系,繼續領導人民徹底推翻封建專制統治,建立人民當家作主的國家政權。進入中國特色社會主義新時代,習近平總書記在黨的二十大報告中提出“三個務必”,就是要求黨員干部要站穩人民立場、響應人民愿望、尊重人民創造、維護人民利益、樹立正確政績觀。“民之所憂,我必念之;民之所盼,我必行之。”全黨同志必須時刻守住初心、擔起使命,才能完成歷史賦予我們的復興任務。
“敢于斗爭、善于斗爭”是我們黨不變的制勝法寶。“敢于斗爭、善于斗爭”是中國共產黨人在百年實踐中淬煉出的政治品格,更是我黨不變的制勝法寶。按照馬克思主義唯物辯證法的對立統一規律,正是矛盾的相對統一性和絕對斗爭性互相作用,才形成了推動事物發展的根本動力。斗爭普遍存在,無處不在、無時不有,中國共產黨的百年實踐就是一部偉大的斗爭史。在斗爭中,中國共產黨團結帶領人民徹底改變了中國的面貌,徹底扭轉了中國人民的前途命運。同時,開辟了中華民族偉大復興的正確道路,讓馬克思主義在中華大地展現了強大的生命力。我們在斗爭中求合作,在斗爭中謀共贏,實現斗爭過程和斗爭實效的完美統一。正是敢于斗爭,才有了民族的獨立和人民的解放;正是善于斗爭,才有了國家的富強和人民的幸福。
從“兩個務必”到“三個務必”,變的是新時代環境下的戰略機遇,是錯綜復雜的環境局勢,是更新、更高標準的時代使命和政治要求。不變的是一以貫之的憂患意識、自覺清醒,是一心為民的公仆角色、領路先鋒,是一脈相承的謙虛謹慎、艱苦奮斗,是一如既往的斗爭勇氣和斗爭智慧。
三、 中國共產黨對馬克思主義青年觀的發展
青年是人生的一個階段,又是推動社會變革和發展的重要力量。不同時期中國領導人對馬克思主義青年觀的發展,是不同形勢下中國領導人對世情、國情、民情的分析與判斷,是不同使命下中國領導人對青年培養戰略方向、目標歸屬、實踐向度的指引和期許。
(一)立足不同階段,探尋馬克思主義青年觀歷史沿革
馬克思主義青年觀伴隨著中國革命、建設與改革的歷程,在不斷繼承前人馬克思主義青年觀思想的同時,結合當時的時代背景和現實情況而發展,形成了符合中國國情、具有中國特色的馬克思主義青年觀。
毛澤東的青年觀成型于中國革命和建設時期。以馬克思主義青年觀為理論指導,以毛澤東青年時期的斗爭經歷和中國革命的實踐經歷為基礎,分析、解決當時青年的培養和發展問題。毛澤東認為青年是民族解放的先鋒,是無產階級事業的接班人,他對青年提出了三個要求。第一,要求青年群體堅持黨的領導,樹立正確的政治觀念,與黨保持堅定一致的政治方向。只有這樣,黨的政治基礎才會牢固,黨、國家、民族才有希望和未來。第二,要求青年群體堅持靈活和艱苦相統一,謙虛謹慎、艱苦奮斗,青年群體要掌握靈活的戰略戰術,具備艱苦奮斗的精神,才能不斷取得各項斗爭的勝利。第三,要求青年群體要具備高尚的道德品質,堅持為人民服務的根本宗旨。毛澤東的青年觀為當時青年工作的開展和青年的培養提供了理論指導和行動指南。
鄧小平的青年觀成型于中國改革開放時期。如何解決“富起來”的問題?如何應對世界新科技革命帶來的變革?鄧小平青年觀與改革開放基本國策相伴,在建設中國特色社會主義的實踐中不斷發展。鄧小平認為青年是國家和民族的未來,是一切事業的繼承者,要從實際出發分析青年,充分肯定青年的主流,正視青年的缺陷和短板,合理引導青年在社會主義建設事業中發揮積極作用。鄧小平希望青年要樹立遠大理想,努力成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人。鄧小平的青年觀為當時的思想政治教育指明了方向,訂立了標準,為中國特色社會主義改革和發展提供了人才保障。
習近平的青年觀是在統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局的時代背景下形成的。黨的十八大以來,國內外形勢發生深刻變化。世界格局深度調整,國際金融危機影響深遠,各國利益摩擦和矛盾沖突加劇,國際環境更為復雜。國內處于進一步深化改革開放、加快實現高質量發展的關鍵時期。習近平青年觀的形成與其青年時期的實踐經歷密切相關。他是年齡最小的插隊人員,在延川縣梁家河村當知青,后來在清華大學求學,再到中央軍委辦公廳、河北正定、福建、浙江和上海等地工作。基層實踐是習近平青年思想的源泉。黨的十八大以來,習近平總書記明確指出要“確保黨的事業薪火相傳,確保中華民族永續發展”[9],對做好青年工作做出戰略部署,不斷推動青年工作取得歷史性成就、發生歷史性變革。
(二) 著眼千秋偉業,賦予馬克思主義青年觀時代內涵
2013年5月4日,習近平總書記來到中國航天科技集團公司中國空間技術研究院,從五個方面勉勵廣大青年要堅定理想信念,練就過硬本領,勇于創新創造,矢志艱苦奮斗,錘煉高尚品格,在實現中國夢的火熱實踐中激昂青春夢想,在為人民服務的不懈奮斗中書寫人生華章[10]。2014年5月4日,習近平在北京大學同師生代表座談時,對廣大青年提出“勤學、修德、明辨、篤實”[11]八字要求。2018年5月2日,在五四青年節和北京大學建校120周年校慶日即將來臨之際,習近平總書記來到北京大學考察,給廣大青年提出四點希望。一是要愛國,忠于祖國,忠于人民。二是要勵志,立鴻鵠志,做奮斗者。三是要求真,求真學問,練真本領。四是要力行,知行合一,做實干家[12]。2021年5月4日,在紀念五四運動100周年大會上,習近平總書記勉勵廣大青年,提出“新時代中國青年要樹立遠大理想,要熱愛偉大祖國,要擔負時代責任,要勇于砥礪奮斗,要練就過硬本領,要錘煉品德修為”[13]的“六要”要求。
過去的非凡五年,世界正經歷百年未有之大變局,全球面臨的安全挑戰更加復雜,不確定性因素增多。我們要實現中國式現代化,需要新的人才培養理念,需要新的青年培養標準。習近平總書記在黨的十九大報告中指出:“青年一代有理想、有本領、有擔當,國家就有前途,民族就有希望。”[14]“有理想、有本領、有擔當”的時代新人成為新時代人才培養目標的根本要求。
隨著黨的二十大勝利召開,世界之變、歷史之變、時代之變正以前所未有的方式展開。“有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗”成為順應時代呼喚、合乎現實選擇的新時代青年標準,具有鮮明的時代性、廣泛的實踐性、顯著的開放性,賦予了馬克思主義青年觀新的時代內涵,對培育勇擔時代重任、肩負國家復興的新時代青年具有重要意義。
(三)聚焦青年發展,把握“四個標準”的具體內涵
黨的二十大擘畫出的現代化國家的盛大圖景,屬于中華民族,屬于中國人民,更屬于中國青年。值此民族復興偉業的關鍵沖刺期,廣大青年要牢記習近平總書記的囑托,以理想者、擔當者、吃苦者、奮斗者的姿態,建功立業、開拓未來。
奔向中華民族偉大復興過程中,我們曾經付出了非常沉重的代價。1840年鴉片戰爭后的一百年,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。正因為遭受過前所未有的屈辱和劫難,實現中華民族偉大復興才成為中華民族最偉大的夢想。堅定奉行馬克思主義的中國共產黨,團結帶領全國各族人民自信、自立、自尊、自強,踔厲奮發,繪就了中華文明發展史上的壯麗畫卷。心有所信,方能行遠,進而有為。將個人理想融入黨和國家的需要,這是青年立身之本、成才之基。青年要堅定政治信仰,首先要堅持黨的絕對領導,自覺站穩政治立場,善于從政治高度看問題、辦事情,保持清醒的政治頭腦和敏銳的政治觀察力、鑒別力。 “志之所趨,無遠弗屆,窮山距海,不能限也。”(語出《格言聯璧·學問類》)總書記對青年提出“有理想”的期許,就是希望新時代青年牢固樹立馬克思主義政治信仰,自覺將個人理想與國家民族的前途命運緊密相連。
革命戰爭年代,中國青年為爭取民族獨立與人民解放前赴后繼、浴血奮戰;社會主義建設時期,中國青年勇于擔當,積極投身于國家建設中;改革開放時期,廣大青年勇于創新,敢闖新路,成為現代化建設的重要力量。走進新時代,在科技前沿,在強軍路上,在脫貧攻堅的戰場,在逆行抗疫的一線,都有青年人沖鋒在前、矢志奮斗,為新時代十年的偉大變革貢獻了青春力量,譜寫了青春華章。作為2050年實現偉大復興中國夢的親歷者、見證者和建設者,當代青年是欣逢盛世的一代,也是使命不凡的一代,更是承載希望的一代。“士不可以不弘毅,任重而道遠。”(語出《論語·泰伯章》)總書記對青年提出“敢擔當”的期許,就是希望新時代青年牢固樹立青春報國,強國有我的使命擔當,肩負起民族振興、國家富強、人民幸福的歷史使命。
無論面對國內經濟社會發展的新問題,還是應對世界不確定因素,我們需要解決的問題一直在不斷發展、變化。要發揮青年“生力軍”作用,就要讓青年走出“象牙塔”,多到基層去磨煉、去“接地氣”、去“自找苦吃”,在實踐中提高分析問題和解決問題的能力。廣大青年要大力發揚孺子牛、拓荒牛精神,學習革命先輩們吃苦耐勞的精神,在思想上有吃苦的覺悟;要將吃苦精神運用于實踐,“要給書本上的知識‘擠擠水’,才能得到知識‘干貨’”,“只有和群眾實踐結合,才能把‘水分’擠掉”[15],才能面對挑戰,迎難而上,不斷增強本領。“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。”(語出《警世賢文·勤奮篇》)總書記對青年提出“能吃苦”的期許,就是希望新時代青年踏實苦干,走向基層,扎根基層,到基層的廣闊天地中磨煉自己,積累經驗,深入群眾,學成本領,為中華民族偉大復興貢獻智慧和力量。
在當今多元化社會中,部分青年對美好生活的理解有物質主義、拜金主義和個人主義的不正確認知。作為社會主義事業的建設者、奮進者,廣大青年不應該安于現狀、不思進取,要擺脫不正確幸福觀的思想束縛,通過艱苦奮斗創造美好生活。廣大青年要把個人的美好生活與人民的美好生活緊緊聯系在一起,并為之奮斗不息;要立足自身崗位,腳踏實地地學習、工作,通過做好點滴小事錘煉意志,提高能力;要緊跟世界發展潮流,勇于探索,面向人民、國家需要,做創新奮斗的奮進者與開拓者。“天行健,君子以自強不息。”(語出《易傳·象傳》)總書記對青年提出“肯奮斗”的期許,就是希望新時代青年以昂揚奮發的青春斗志,培養舍我其誰的勇氣擔當和兼濟天下的胸懷膽略,用篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗,繪就社會主義現代化國家和中華民族偉大復興的壯美畫卷。
四、 “三個務必”與“四個標準”相互融合的四重邏輯
“三個務必”與“四個標準”看似無關,其實有著密切的邏輯聯系,都是著眼當下,又放眼未來,貫穿著歷史邏輯、理論邏輯、現實邏輯和實踐邏輯。
(一) 歷史邏輯
從黨的發展歷史來看,中國共產黨從無到有、由弱到強,不斷從勝利走向勝利。“三個務必”是站在新的歷史方位,習近平總書記對全黨提出的新要求,是帶領全國人民不斷取得勝利的思想指南。“四個標準”是站在新的歷史起點,習近平總書記對當代青年寄予的殷切期望,是黨在新的歷史起點,為國家長遠可持續發展積蓄力量,激勵全體青年為實現民族復興偉大夢想接續奮斗的人才標準,更是青年的品質要求。從新中國歷史來看,中華民族在中國共產黨的堅強領導下,實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。從改革開放史來看,中國人民從溫飽不足到如今小康富裕,人民生活水平有了質的提升,人民的獲得感、滿足感、幸福感不斷增強。“三個務必”是中國經過70多年發展,經濟、政治、文化、軍事等領域實力明顯提升,各方面取得顯著成就的背景下提出的總體要求。“三個務必”和“四個標準”符合新的時代內涵和特征,將引導新時代青年進一步深化改革、促進開放,為新時代中國共產黨黨建、新時代青年發展提供了指導意見,兩者共同推進,確保中國特色社會主義事業行穩致遠。
(二)理論邏輯
“三個務必”和“四個標準”是馬克思主義中國化、時代化最新理論成果的重要組成部分,是對馬克思主義的發展和創新。兩者以社會現實為基礎,對馬克思主義理論進行深入探索和研究,為新時代中國青年提供了行動指南。以習近平同志為核心的中國共產黨人秉持科學態度,立足新的歷史方位,把握不同時期、不同國度、不同馬克思主義思想家關于馬克思主義青年觀的哲學基礎、思想內涵、認識論和方法論。其中,既包括了馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等先輩們對馬克思主義理論的闡釋和豐富,也包括了對青年地位和作用的認識,充分體現了馬克思主義與中國實際相結合,與中華優秀傳統文化相結合。“三個務必”和“四個標準”是馬克思主義中國化、時代化的原創性、開創性成果,是中國共產黨不斷推進馬克思主義中國化、時代化的理論要求,體現了馬克思主義理論的與時俱進、因時而變。
(三)現實邏輯
人民日益增長的美好生活需要和不平衡、不充分的發展之間的矛盾,準確反映了新時代我國經濟社會發展的實際狀況。對我國社會主要矛盾變化的把握,為“三個務必”和“四個標準”的提出提供了根本依據。作為一個擁有14億人口的世界最大發展中國家,我國的和平崛起必定會打破原有的世界格局。針對世界百年未有之大變局的復雜形勢,以習近平同志為核心的黨中央提出全球發展倡議、統籌推進“一帶一路”,加強國際合作,有效應對恐怖主義、網絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全問題。立足于我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情,面對中國共產黨已經成為世界上最大的馬克思主義執政黨的現實情況,“三個務必”和“四個標準”的提出可謂正當其時,反映了掌舵者的思考和領路人的智慧。
(四)實踐邏輯
“三個務必”和“四個標準”不僅是思想認識的標準和規范,更是實踐向度的操守和指南,只有將“三個務必”和“四個標準”的思想認識落到實處,使其切實轉化為青年群體的自覺習慣和品質素養,才能真正發揮“三個務必”和“四個標準”的作用。馬克思主義之所以是具備“實踐”特性的唯物主義,就在于其堅持實踐第一原則,立足“現實個人”,尋求人類解放。青年群體踐行“三個務必”和“四個標準”,就是要堅持“學、思、用”的貫通和“知、信、行”的統一,在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下練就真才實學。基于實踐普遍性和現實性的雙重屬性而提出的“三個務必”和“四個標準”,是習近平總書記對當前形勢的政治判斷,是對新時代青年作為實踐主體的理論確認,是對中國未來發展道路的深遠考量。把“強起來”的腳步走得更加鏗鏘,努力實現中華民族偉大復興的中國夢,這是兩者共同的實踐邏輯。
五、 “三個務必”視域下新時代青年的培養路徑
恰逢中華民族復興偉業的關鍵時期,廣大青年更要牢記習近平總書記的諄諄教誨,困難面前不退縮、挑戰面前不畏懼、危急時刻不猶豫,在實踐實干中彰顯擔當作為,以實際行動克服“本領恐慌”,以過硬本領擔當歷史使命,以真才實干促進中華民族的偉大復興。
(一)明確培養方向:以堅守初心為指引,強化青年使命擔當
新時代青年對初心使命的堅定,來自對政治信仰的堅定,來自對思想體系的堅定,來自對革命歷史的堅定,來自對時代需求的堅定。如何把握新時代特征,激勵廣大青年“踐行初心、擔當使命”,就是要強化青年學生對中國共產黨的認同,講清楚“中國共產黨是什么、要干什么”這個根本問題。“是什么”是由黨的性質、宗旨決定,只有知曉我們黨“是什么”,才能自覺對黨的初心產生認同,才能將實現自我人生價值與實現黨的初心結合起來;“要干什么”是黨的奮斗目標、使命任務所在,只有明確我們黨“要干什么”,才能深刻領會我們黨“全心全意為人民服務”的宗旨和“以人民為中心”的發展思想,才能引導青年自覺成為中國共產黨的堅定追隨者。古今中外的歷史教訓警醒全黨:忘記了“是什么”,遲早會變質;忘記了“要干什么”,早晚會迷途。黨史教育是主流意識形態與價值取向的體現,是思想政治教育的中心工作和中心環節,涵蓋國家、社會、個人三個層面的具體指向,每個層面都相互關聯、同向同行、共促同進,構筑起良性的系統閉環。面對中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局的新情況、新問題、新挑戰,國家、社會和個人都需要運用黨史教育,引領社會思潮、凝聚民心民力,以達到“在學思踐悟中堅定理想信念,在奮發有為中踐行初心使命”[16]的目的。
(二)建構培養環境:以作風建設為支撐,砥礪青年奮斗力量
習近平總書記反復告誡全黨:“我們黨歷經百年、成就輝煌,黨內黨外、國內國外贊揚聲很多。越是這樣越要發揚自我革命精神,千萬不能在一片喝彩聲中迷失自我。”[17]廣大青年能否把紅色江山守護好、建設好、發展好,關鍵在于是否養成了謙虛謹慎、戒驕戒躁的優良品質,是否傳承了艱苦奮斗的紅色基因。中國共產黨從馬克思主義早期傳播到中國革命新道路的探索,從萬里長征到抗日烽火,從解放戰爭到新時代中國特色社會主義事業的偉大成就,無不宣告中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,彰顯黨崢嶸百年的奮斗精神。青年只有全面深刻地學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史,從歷史中獲取知識、吸取經驗、汲取力量,深刻領會到中國歷史和人民為什么選擇了馬克思主義、選擇了中國共產黨、選擇了社會主義道路、選擇了改革開放,才能使中國共產黨的優良作風真正成為青年的塑造之風。要充分發揮思政課“主渠道”和日常思政教育“主陣地”協同育人作用,以學術講政治,以故事講道理,“面對面”“鍵對鍵”開展好思政工作。要積極創設教學情境,充分發揮思政課教師先鋒模范帶頭作用,加強隊伍建設,提升業務素養,訴諸真理之力量教化青年,采取嵌入、融入、滲入式學習教育,打造全覆蓋、無禁區、內容全、理念優的科學體系。廣大青年要自覺認同和踐行社會主義核心價值觀,摒棄“驕氣”“嬌氣”和“暮氣”,爭做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。
(三)把握培養重點:以激揚斗志為要義,增強青年斗爭本領
在慶祝中國共產主義青年團成立100周年大會上,習近平總書記寄語廣大青年“做敢于斗爭、善于斗爭的模范,帶頭迎難而上、攻堅克難,做到不信邪、不怕鬼、骨頭硬”[18]。實踐證明,敢于斗爭、善于斗爭既是歷史的必然,又是現實的需要,更是對青年成長發展的要求。風險挑戰面前,視而不見不行,躲避退讓也不行,逡巡躡足同樣不行,唯有激揚斗志,增強本領,才能闖過關隘。斗爭精神的培養,不僅需要外在力量的推動,更需要內在自主意識的提高,不僅需要在理論層面加以指導,更需要在實踐層面予以鍛煉。黨的十九屆六中全會通過的第三個歷史決議將“堅持敢于斗爭”納入“十個堅持”之一,為廣大青年進一步發揚斗爭精神、增強斗爭本領提供了思想指引和行動指南。要積極引領廣大青年緊跟新時代發展偉大成就,聚焦社會基本矛盾變化、全面建成小康社會等社會熱點問題,讓青年真切感知國家強起來的過程中也存在必須解決的發展難題,激發為中華民族偉大復興而拼搏的斗志和熱情。新時代將責任和使命交給新一代的青年,中國青年必須要將斗爭意識融入發展的康莊大道,必須要將斗爭理念融入中國式現代化道路,必須要將斗爭成果融入中華民族偉大復興的歷史使命之中。只有讓青春的力量在時代的洪流中乘風破浪奮勇前行,只有讓青春的涌動在歷史的浪潮中乘風而起接續而上,只有讓青春的創造在復興的征程中披荊斬棘高歌猛進,才能不斷推動中華民族砥礪前行,不斷奪取新時代中國特色社會主義的新勝利。
六、結語
青年一代有理想,國家就有前途,民族就有希望。站在新的歷史方位上,新時代中國青年只有堅持“三個務必”思想指引和“四個標準”品質要求,使其從思想認識轉化為自身的素養、情操、習慣和操守,才能在新的趕考之路上以清醒的頭腦和堅實的步伐,把人生夢想匯入時代洪流,讓蓬勃青春與家國情懷共振,在祖國的大我、人民的大我中,擔負起民族復興的重任,升華人生境界、實現人生價值,為全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標而團結奮斗。
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Cultivating Way and Direction of the Youth
in the New Era from the Perspective of “Three Musts”
LIN Li, SONG Yongwei
(College of Marxism, Southwest Petroleum University, Chengdu, Sichuan 610500, China)
Abstract: In the report of the 20th National Congress of the Communist Party of China, General Secretary Xi Jinping proposed the “Three Musts” as a general requirement for the entire Party and set forth the “Four Standards” for the youth, which include having ideals, the courage to undertake responsibilities, the ability to endure hardship, and the willingness to strive. The “Four Standards” represent the growth direction for youth in the new era and embody the implementation of the “Three Musts,” reflecting a high degree of unity between epistemology and methodology. The transition from “Two Musts” to “Three Musts” is not merely a numerical addition; it represents changes in both historical and contemporary dimensions, as well as the consistent political awareness, excellent style, people-oriented sentiments, and winning strategies of our Party. By following the historical development trajectory and analyzing the Communist Party of China’s evolution of the Marxist youth perspective, this paper deeply understands the connotation and implication of the “Four Standards.” It then clarifies the logical connection between the “Three Musts” and the “Four Standards,” providing a fundamental guideline and action plan for cultivating youth in the new era.
Key words: ""“Three Musts”; “Four Standards”; Youth Training
編輯: 鄒蕊