新時代政黨議題對外傳播路徑探析

【內(nèi)容提要】政黨議題是海外關(guān)注中國的重要領(lǐng)域。中國共產(chǎn)黨治國理政的故事是讓世界更好了解中國的窗口，具有深遠(yuǎn)的報道價值。本文以《中國3分鐘》系列特別節(jié)目《中國共產(chǎn)黨為什么能始終代表最廣大人民的根本利益？》為例，探討了新時代政黨議題對外傳播策略，認(rèn)為在政黨議題對外傳播中，媒體應(yīng)擺脫“自說自話”窠臼，重構(gòu)敘事邏輯，理性平和講故事，同時立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國道路背后的文脈和邏輯，以實現(xiàn)“自塑”中國形象的目的。

【關(guān)鍵詞】新時代 政黨議題 對外傳播 中國3分鐘

一、導(dǎo)言

長期以來，一些西方國家對于中國的政治制度，特別是中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)力量的政黨制度存在著各種各樣的聲音。所謂“民主VS威權(quán)”“普世價值”等等，是西方在國際輿論場上圍堵中國常用的話語工具，個中內(nèi)容也是中國媒體從業(yè)者們在對外傳播工作中無法回避的現(xiàn)實問題。因此，對外講好中國共產(chǎn)黨的故事，加強(qiáng)用中國理論闡釋中國實踐的能力，①是一項重要而緊迫的課題。

然而，在媒體實踐中，政黨議題對外傳播面臨著現(xiàn)實的難題。一方面，自17、18世紀(jì)起，經(jīng)過幾百年的時間，西方社會逐漸完成了其意識形態(tài)的構(gòu)建過程。到今天，盡管西方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的活力遠(yuǎn)不及中國，但其在意識形態(tài)上，在對自由、民主、人權(quán)等話語體系的把控上仍然十分強(qiáng)勢，中國在全球話語舞臺上處于被動防守的局面。因此，媒體從業(yè)者面臨的局面是，要在西方長期搭建起來的、已然“深入人心”的話語框架下，說出自己的道理，還要讓海外受眾信服，這實非易事；另一方面，創(chuàng)作政治、政黨相關(guān)話題的外宣節(jié)目，需以透徹理解中國特色社會主義理論為基礎(chǔ)，然而，由于種種原因，一些媒體從業(yè)者事實上很難做到這一點。部分人對于政治理論的理解尚為淺顯，經(jīng)不起深挖深問，對中西方不同理論的淵源和內(nèi)涵更難做到知己知彼。而當(dāng)自己都不明不白的時候，就有可能落入俗套，用現(xiàn)成的“宣傳話語套路”含糊表達(dá)，無法與國際輿論形成有效溝通，使得政黨議題對外傳播陷入“中國人也不懂，外國人也不明白”的尷尬境地。

黨的二十大期間，中國網(wǎng)《中國3分鐘》工作室推出了系列特別節(jié)目《中國共產(chǎn)黨為什么能始終代表最廣大人民的根本利益？》（以下簡稱“‘黨的人民觀’系列節(jié)目”）。以“時勢”“文化”“民愿”“信念”和“實踐”五個關(guān)鍵詞為統(tǒng)領(lǐng)，分別從中國共產(chǎn)黨誕生的歷史、中國的“民本思想”傳統(tǒng)、中國人的“根本利益”“以人民為中心”思想和全過程人民民主等幾個不同的維度，向海外受眾闡釋中國共產(chǎn)黨的人民觀和中國的民主實踐，取得了良好的傳播效果，在實踐層面為政黨議題外宣節(jié)目的創(chuàng)作提供了啟示。

二、“黨的人民觀”系列節(jié)目的相關(guān)探索

在一定程度上，國際輿論較量即表現(xiàn)為敘事之爭。②當(dāng)下，要想扭轉(zhuǎn)中國在國際輿論場上的被動局面，讓海外受眾理解中國發(fā)展道路，認(rèn)同我黨的理念、思想和實踐，就需要從視角、邏輯、內(nèi)容、形式等方面進(jìn)一步優(yōu)化政黨議題對外傳播的敘事策略。

1、融合他者視角，建立“有效”對話

需認(rèn)識到，就政黨議題而言，中西方客觀上是存在溝通“次元壁”的，這是因為中國的政黨制度、黨政關(guān)系等與西方存在諸多差異，甚至中國共產(chǎn)黨本身與西方代議制民主下的政黨也是不盡相同的兩個概念。基于此，對外講述中國共產(chǎn)黨的故事，應(yīng)跳出“以我為核心”的單一視角。不僅要以本我視角觀察他者，還要以他者視角反視自我，在敘事情節(jié)與他國受眾既有認(rèn)知框架之間建立充分聯(lián)系，③如此才能真正與海外受眾形成有效溝通。

“黨的人民觀”系列節(jié)目在議題設(shè)置上，就是圍繞中西方政黨的最大差異——“整體利益黨”和“部分利益黨”來展開。其策劃的五個維度，也融合了海外受眾的視角，將最受爭議的敏感議題整合進(jìn)來，大膽設(shè)問。比如，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”，但事實上幾乎所有西方政黨都自我標(biāo)榜為“人民黨”，④那么，中國共產(chǎn)黨有什么特別之處？第四集《中國共產(chǎn)黨何以“守民心”？》就是從這個角度出發(fā)，避免了長篇大論談“理念”，而是側(cè)重從實際行動層面闡述理念與實踐的關(guān)系；第五集《在中國，人民是如何當(dāng)家作主的？》更是將敏感的“橡皮圖章”話題放在開頭，提到“全國人民代表大會對于立法以及其它重大決策，好像很少投出反對票……這到底是真民主還是‘走過場’？”由此引出了對“全過程人民民主”內(nèi)涵和實踐的討論。

在具體論述上，“黨的人民觀”系列節(jié)目亦凸顯了“觀察者”視角。比如，節(jié)目論及馬克思主義時，面對海外受眾并沒有傳達(dá)“馬克思主義是‘至高無上’的科學(xué)真理”，而是客觀地指出，它是中國共產(chǎn)黨的信仰，中國共產(chǎn)黨信仰馬克思主義，便信仰“人民群眾是社會歷史的主體”。節(jié)目在談及西方政治道路時，采取的也均是相對客觀中立的姿態(tài)，如在談?wù)撁裰髦贫葧r說到，“西方國家在過去幾百年的政治和社會發(fā)展歷史中，形成了代議制民主制度……也因此，一些西方國家會拿這一標(biāo)準(zhǔn)去衡量中國的政治制度”。這一融合他者視角的敘事策略，有助于同海外受眾建立起一個相互理解的對話空間。

2、挖掘文明價值共通點，與受眾共鳴

在政黨議題對外傳播中，是“求同”還是“立異”，是一線媒體從業(yè)者經(jīng)常要面臨的選擇題，也就是說，我們究竟應(yīng)該旗幟鮮明地談“特色”，還是應(yīng)該多多強(qiáng)調(diào)“共同性”——這實際上反映了內(nèi)容策略上的不清晰。

就民主、自由、人權(quán)、政黨等話題而言，中西方對這些概念本身存在著分歧。因此，在此類議題的對外傳播中，需要針對價值概念和治理理念的差異構(gòu)建一個具有共享意義的空間，以有效彌合差異性。⑤習(xí)近平總書記在許多重要場合都倡導(dǎo)：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值。”⑥這一論述應(yīng)成為政黨議題對外傳播內(nèi)容方面的立足點，在實踐中通過挖掘不同文明價值內(nèi)涵的共通點，凸顯全人類共同價值，與受眾共情，使受眾與“我”共鳴，以達(dá)到消除意識形態(tài)偏見，增進(jìn)彼此間交流和理解的目的。

“黨的人民觀”系列節(jié)目第五集《在中國，人民是如何當(dāng)家作主的？》談?wù)摗懊裰鳌痹掝}，節(jié)目沒有過分宣揚“全過程人民民主”的“獨樹一幟”，而是強(qiáng)調(diào)民主是全人類共同的價值追求，并且提煉出中西方追求民主的一個共同特征，即人民希望能夠在國家治理中，有發(fā)言權(quán)、有參與感。由此進(jìn)一步闡述，全過程人民民主所關(guān)注的不僅僅是“投票”，還尤為強(qiáng)調(diào)“持續(xù)而廣泛的參與”，增強(qiáng)受眾的理解和認(rèn)同；第三集《什么是中國人的“根本利益”？》中，主持人講述了各歷史階段中國人民根本利益的變化過程：民族獨立——國富民強(qiáng)——對美好生活的向往。節(jié)目播出后，海外網(wǎng)友留言表示：“不管是哪個國家，民生福祉都應(yīng)該是這個國家的根本利益。”可見，這種追求就是海內(nèi)外每個普通人都能感同身受的共鳴點。在敘事中選擇海內(nèi)外普遍關(guān)注的、體現(xiàn)全人類共同追求的內(nèi)容和議題，有助于海外受眾從個人感受、個人經(jīng)驗出發(fā)，理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念和中國的發(fā)展道路。

3、立足傳統(tǒng)歷史文化，用好“講故事”方式

講故事，是國際傳播的最佳方式。⑦政黨話題相對“硬性”、嚴(yán)肅，想要運用講故事的方式實現(xiàn)“軟著陸”，消解海外受眾的“抵觸情緒”，而不被貼上“propaganda”（宣傳）的標(biāo)簽，這對選故事和講故事的能力、方法提出了很高的要求。

講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理。⑧需要明確的是，在政黨議題對外傳播中，講故事的重要目的之一，是希望提供充分的故事背景以建立海外受眾與中國制度、中國共產(chǎn)黨理念思想之間的情感聯(lián)結(jié)和認(rèn)知基礎(chǔ)。從這個角度出發(fā)，我們運用講故事的手段，應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，立足五千年文明土壤，從歷史淵源、當(dāng)代實踐等不同切面深挖鮮活故事；并從海外受眾的接受習(xí)慣、理解程度出發(fā)，以其能聽懂的邏輯來展開內(nèi)容，詮釋內(nèi)涵。

“黨的人民觀”系列節(jié)目的一大特點，就是站在中國自身歷史文化的維度，向海外受眾詮釋了中國共產(chǎn)黨和中國制度的“底色”與特質(zhì)。該系列第二集《為什么中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)都在強(qiáng)調(diào)“人民”？》，從中國的“家文化”進(jìn)入，講述了中國政治文明中獨特的“家國一體”理念和傳統(tǒng)“民本思想”，從而讓海外受眾理解，在這塊土壤成長起來的中國共產(chǎn)黨對中華文明的傳承和發(fā)展；第三集《什么是中國人的“根本利益”？》則是從內(nèi)化在中國人頭腦中的重要價值觀——“和合”思想入手，講述了“和合”理念在中國政治思想中的體現(xiàn)，由此談到，中國共產(chǎn)黨所代表的最廣大人民的根本利益，就是社會各階層利益的“最大公約數(shù)”。

與此同時，節(jié)目在講故事的技巧上也下了功夫。比如，第一集《中國共產(chǎn)黨是怎么來的？》要在短短幾分鐘之內(nèi)，向海外受眾講清楚中國共產(chǎn)黨誕生的歷史。節(jié)目選取了“白毛女”的故事，結(jié)合直觀數(shù)據(jù)，來高度概括災(zāi)難深重的歷史時代。這是因為“白毛女”的故事為日本等海外國家所熟知，其本身的傳奇色彩也具備吸引力。并且，節(jié)目在接下來也沒有過分拔高中國共產(chǎn)黨的誕生史，亦沒有過多套話，而是平實地道出了一個簡單道理：誰是真的為中國的絕大多數(shù)人民去謀利益，誰就能獲得支持和擁護(hù)。用一個外國人都能聽懂、可接受的思維邏輯，展示了中國共產(chǎn)黨成功的根基。

4、注重視聽語言與符號運用，增強(qiáng)敘事能力

短視頻是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代主流媒體對外傳播的重要載體。如果把視頻節(jié)目的內(nèi)容比作食物的話，那么節(jié)目的形式、包裝、畫面等就是用來盛食物的器皿。美味的食物配上漂亮的、符合客人審美的盤子，會共同提升客人的用餐感受。

與其他議題相比，政黨議題外宣視頻節(jié)目要向國際社會輸出中國的思想、理論、制度，這意味著其需要跨越的文化壁壘更大。因此，節(jié)目創(chuàng)作者更應(yīng)注重意象符號的選擇，并通過人們擁有共通感受的光影、色彩、鏡頭等的運用，來增強(qiáng)敘事能力，輔助我們與海外受眾建立良好的溝通語境。

“黨的人民觀”系列節(jié)目在視聽語言和符號方面注重凸顯跨文化傳播特色。片頭以中國傳統(tǒng)文化中的“古琴”這一符號作為核心意象，充分吸引海外受眾的興趣；手指撥弄琴弦奏出中國五聲音調(diào)“宮、商、角、徵、羽”，暗合時勢、文化、民愿、信念、實踐五個關(guān)鍵詞，事實上就形成了一條“概念化”的脈絡(luò)將五期節(jié)目串聯(lián)起來。該系列還突破了傳統(tǒng)講談節(jié)目的拍攝手法，通過創(chuàng)新性的運鏡和光影變化，來增加內(nèi)容傳達(dá)上的沉浸感：當(dāng)主持人隨鏡頭逆時針轉(zhuǎn)身時，敘事進(jìn)入“過去時”，用昏暗的光影反映時代背景；當(dāng)主持人隨鏡頭順時針轉(zhuǎn)身時，光影逐漸變亮，依次進(jìn)入“現(xiàn)在時”和“展望時”，寓意中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造光明幸福的生活。用電影化的鏡頭和敘事方式，展現(xiàn)了東方人文和理性思辨的共融共進(jìn)。

三、思考與建議

1、擺脫“自說自話”窠臼，重構(gòu)敘事邏輯

現(xiàn)階段，中國政治制度、中國共產(chǎn)黨相關(guān)議題在對內(nèi)對外傳播中，各種“條條框框”比較多，很多話語表述方式也有著“安全穩(wěn)妥”的“套路”和“模板”。與此同時，某些敏感議題如自由、民主、人權(quán)等，由于“不好說”或者擔(dān)心“說不好”，在對外傳播中經(jīng)常被媒體習(xí)慣性地回避。眼下，想要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，改變對外傳播實踐所面臨的被動局面，就必須突破這一現(xiàn)狀。

在實踐中，我們迫切需要打破傳統(tǒng)的“內(nèi)宣套路”，從“自說自話”的圈子中走出來。對于敏感話題，主流媒體要勇于去碰、動腦筋去講。應(yīng)主動關(guān)注西方話語體系中的敘事內(nèi)容和敘事觀點，并將其與“我”的故事、“我”的觀點結(jié)合起來，重新建構(gòu)敘事邏輯，使宏大敘述更加有的放矢，使傳播更加有效。

當(dāng)然，要做到這一點，前提須是“做足功課”。媒體編輯需對國際輿論形勢、外媒輿論熱點等有充分的了解和積累；面對特定話題，在前期策劃時，應(yīng)閱讀大量著作、文獻(xiàn)，必要時與專家座談，抱著做“好外宣”、做“真外宣”的態(tài)度，潛心研究，思考相應(yīng)策略。

2、跳出思維定勢局限，理性平和講好黨的故事

在媒體對外傳播實踐中，事實上長期存在著兩種不同的輿論斗爭策略，第一種是以“我”為主，講“我”的特色和優(yōu)勢——“你說我不好，我告訴你我有多好”；第二種是針鋒相對，指出西方政治制度中的“新傷舊疾”——“你說我不好，我就說你不好”。兩種路線如同“紅白臉”一樣，都是媒體爭奪話語主動權(quán)的重要手段。

但是，就政黨制度、發(fā)展道路相關(guān)話題而言，時常面臨著中西方“各說各有理”，誰也說服不了誰的情況。做好政黨議題對外傳播，媒體應(yīng)平和、理性、善意地講述中國共產(chǎn)黨的故事，將中國共產(chǎn)黨關(guān)切與國際需求結(jié)合起來，實現(xiàn)“話語共情”，⑨爭取中間受眾。同時應(yīng)辨明中國共產(chǎn)黨的話語表達(dá)與西方“普世價值”之間的區(qū)別，向海外受眾闡明：通往“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的道路不止一條，中國制度為人類政治文明的多樣性作出了貢獻(xiàn)。

3、堅持“第二個結(jié)合”的必然，提升中國特色話語對外傳播力

每個國家都有自己獨特的發(fā)展道路。如何讓海外受眾更好地理解中國特色，是媒體在對外傳播工作中需要不斷探索的課題。

《中國3分鐘》欄目曾在過去的節(jié)目中兩次探討民主話題，采取的方式，基本都是向海外受眾直接輸出了“中國式”民主實踐以及不同于西方“自由民主”理念的“人民民主”內(nèi)涵，但從受眾反饋來看，一些外國人對這種簡單的“另起爐灶”表達(dá)了不理解、不認(rèn)同的態(tài)度。相比之下，“黨的人民觀”系列節(jié)目通過闡釋中國傳統(tǒng)歷史文化和政治文明淵源，循循善誘，節(jié)目播出后，海外網(wǎng)友留言稱：“中國……共產(chǎn)黨被中國本土化，需要自己的符號以反映中國文化和身份。”這說明，從中國傳統(tǒng)歷史文化出發(fā)，能夠讓海外受眾從新的維度重新審視和解讀中國制度、中國實踐，理解為什么這個黨、這條道路是最適合中國國情的選擇。

“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路”⑩是習(xí)近平總書記提出的重要論斷。在對外傳播中，堅持“第二個結(jié)合”，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中國道路背后的文脈和邏輯，展現(xiàn)馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“契合”與結(jié)合，或可成為“自塑”中國形象，扭轉(zhuǎn)“有理說不出”局面的一個突破口。

四、結(jié)語

政黨議題是海外關(guān)注中國的重要議題。中國共產(chǎn)黨治國理政的故事既有鮮明的中國特色，也體現(xiàn)全人類共同的價值追求，是讓世界更好了解中國的窗口，具有深遠(yuǎn)的報道價值。而講好中國共產(chǎn)黨的故事，就需要在中西方不同價值觀的碰撞交流中，更加充分、鮮明地闡釋中國思想和中國智慧。主流媒體應(yīng)結(jié)合自身特點，不斷創(chuàng)新政黨議題對外傳播策略，加強(qiáng)選題策劃和議題設(shè)置，把握大勢、精準(zhǔn)施策，為加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，塑造可信、可愛、可敬的中國形象作出不懈的探索和努力。

孫婉露系中國網(wǎng)編輯，《中國3分鐘》欄目策劃、評論員；薛立勝系中國網(wǎng)副總編輯

「注釋」

①《習(xí)近平：在十九屆中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時的講話》，中國政府網(wǎng)，https：//www.gov.cn/xinwen/2021-06/01/content_5614684.htm，2021年6月1日。

②劉小燕、李靜：《中國共產(chǎn)黨對外傳播敘事的對話性與主體間性》，《當(dāng)代傳播》2023年第1期，第54頁。

③同②，第57頁。

④于海青：《西方政黨的“人民”定位及其實踐悖論》，《人民論壇》 2020年8月下，第39頁。

⑤李宇：《對外講好中國共產(chǎn)黨故事敘事策略初探》，《中國廣播電視學(xué)刊》2021年第7期，第18頁。

⑥習(xí)近平：《同心打造人類命運共同體——在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話》，中國政府網(wǎng)，https：//www.gov.cn/xinwen/2015-09/29/content_2940088. htm，2015年9月29日。

⑦《習(xí)近平：在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》，中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：// theory.people.com.cn/n1/2019/0107/c40531-30507321.html，2019年1月7日。

⑧同⑦。

⑨劉小燕、趙甍源、李靜《中國共產(chǎn)黨對外傳播話語體系：內(nèi)涵、形態(tài)與構(gòu)建思路》，《南昌大學(xué)學(xué)報》第53卷第6期，2022年12月，第10頁。

⑩《習(xí)近平：在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，中國政府網(wǎng)，https：//www.gov.cn/ yaowen/liebiao/202306/content_6884316.htm，2023年6月2日。

責(zé)編：霍瑤