馬來西亞檳城藍(lán)屋華麗百年宅院的客家色彩

藍(lán)屋不僅是張弼士與最心愛的七姨太陳錦寶的住所，同時(shí)也是他晚年經(jīng)營生意的大本營和清廷駐檳榔嶼副領(lǐng)事館的所在地。整個(gè)宅子面朝東南，由居中的堂屋和兩側(cè)的“橫屋”組成，建筑布局源自客家傳統(tǒng)的“堂橫屋”形制，凸顯著張弼士的客家文化認(rèn)同。

坐落于馬來西亞檳城蓮花河街14號的百年老宅——藍(lán)屋，頗具傳奇色彩，它是張?jiān)Ｆ咸丫苿?chuàng)始人張弼士的故居，是當(dāng)?shù)刈罹邩?biāo)志性的歷史建筑之一，其獨(dú)特的客家堂橫屋合院式風(fēng)格，兼具西式與東南亞風(fēng)情，改造后作為酒店開放，吸引眾多游客慕名而來。

馬來西亞檳城分布著許多百年古宅，其中最著名的當(dāng)數(shù)張弼士的故居，由于整棟房子的外觀都是藍(lán)色，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“藍(lán)屋”。

“紅頂客商”張弼士

張弼士的名字，在中國似乎沒有他創(chuàng)立的品牌“張?jiān)Ｆ咸丫啤蹦敲错懥痢Ｈ欢谑胖炼兰o(jì)初的南洋，這位“中國葡萄酒之父”卻有著更為顯赫的名聲與多重身份：他是曾被《紐約時(shí)報(bào)》稱為“東方洛克菲勒”的華僑大資本家，產(chǎn)業(yè)遍及南洋和中國各地；他是清朝末代海外“紅頂商人”，曾經(jīng)擔(dān)任中國駐檳榔嶼副領(lǐng)事和駐新加坡總領(lǐng)事，被慈禧封為“光祿大夫”；他也是近代中國民族工業(yè)發(fā)展的推動(dòng)者，曾擔(dān)任總統(tǒng)府顧問和工商部高等顧問。

張弼士聲名如此顯赫，他一手繪制的產(chǎn)業(yè)版圖也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止晚年在山東煙臺創(chuàng)立張?jiān)Ｆ咸丫颇敲春唵巍Ｏ窈芏嘣谀莻€(gè)時(shí)代“下南洋”的中國人一樣，1841年出生于廣東梅州大埔的張弼士白手起家，僅僅上過三年學(xué)的他，16 歲便只身下南洋，在荷屬巴塔維亞（今印尼首都雅加達(dá)）落腳。從最初身無分文的挑水工，魚檔、米面店伙計(jì)，到被隔壁紙店老板看中招為快婿，獲得資助經(jīng)營米業(yè)；到繼承岳父家產(chǎn)，成為經(jīng)營香料、橡膠、茶葉生意的商人；再到開辦玻璃廠、紡織廠、墾殖公司、礦業(yè)公司、船運(yùn)公司、釀酒公司甚至銀行的大資本家，張弼士的生意從印尼擴(kuò)展到馬來西亞、新加坡、文萊乃至中國，他的產(chǎn)業(yè)大廈也在十九世紀(jì)后半個(gè)世紀(jì)逐漸成形。

在成為東南亞首屈一指的富豪的過程中，張弼士也在各地興建豪宅，來安置他的各房家眷。藍(lán)屋，這座據(jù)稱是張弼士為他最寵愛的七姨太陳錦寶所修建的大宅子，便是其中最輝煌的例證。

1916 年，76 歲的張弼士在巴塔維亞離世。按照他去世兩年前立下的遺囑，在七姨太最小的兒子過世之前，藍(lán)屋不允許出售。然而，隨著張弼士身后商業(yè)帝國的瓦解，藍(lán)屋的狀況也同張家的家道一起衰落。為了維持日常開支，張弼士的后人陸續(xù)將大宅的房間、廳堂、走道、庫房等部分對外出租。就像很多被無序租住的大宅那樣，藍(lán)屋無可避免地被“住壞”了……在張家七姨太的小兒子于1989 年過世的時(shí)候，這座終于得以在市場上公開出售的豪宅已經(jīng)破敗不堪。這樣的狀況，加上所處區(qū)域城市開發(fā)對土地的需求，以及那個(gè)時(shí)代不甚完善的歷史建筑保護(hù)制度，一切都讓人們對這座城中著名豪宅的命運(yùn)感到擔(dān)憂：藍(lán)屋是否會就此從檳城蓮花河街消失？

決定藍(lán)屋命運(yùn)的契機(jī)，隨著一對本地年輕人的歸來而出現(xiàn)。盧林玲理在《藍(lán)屋：張弼士故居傳奇》一書中這樣回憶道：“如今是‘藍(lán)屋’業(yè)主的兩個(gè)檳城人回到了他們出生的島嶼，男的投入建筑師的行列，女的則進(jìn)入大學(xué)教書。剛從國外回到家鄉(xiāng)，過去熟悉的環(huán)境處處讓他們倍感新奇。然而令他們驚訝的是，先輩們遺留下來的豐富文化遺產(chǎn)，竟然不受本地人重視，甚至任人敗壞……1989 年的某一天，年輕的建筑師途經(jīng)一座老建筑，它的靛藍(lán)色外墻布滿霉斑，外觀乍看之下像是廟宇。這座殘舊不堪的古跡與兩人的中學(xué)母校毗鄰，但他們竟然未曾察覺它的存在。他突然意識到，‘這座建筑將占據(jù)我們一生’。”

盧林玲理的丈夫便是后來主導(dǎo)藍(lán)屋修繕的年輕建筑師盧光裕。隨著夫婦二人集資購下藍(lán)屋，修繕工作開始啟動(dòng)。

從破敗老屋到豪華酒店

藍(lán)屋前后九年的修繕改造工作可謂謹(jǐn)慎細(xì)致，修繕者在整個(gè)過程中進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，咨詢了來自各方的保護(hù)專家和工匠，同時(shí)始終遵循著一整套修繕原則——其中，“節(jié)制修繕”意味著將對建筑的干預(yù)降低到最低限度；“舊物利用”的原則，則代表大量老舊材料將得到沿用。比如，針對藍(lán)屋中的木構(gòu)件，包括中國傳統(tǒng)特色木雕、木百葉窗、柚木橫梁、樓梯、地板、欄桿、木門等等，經(jīng)驗(yàn)豐富的老木工匠人采用與原件相同的木材逐一修繕，前后花費(fèi)了整整三年的時(shí)間；而原先木雕上的金箔裝飾，修繕中也是本著“節(jié)制修繕”的原則，盡量采用耗時(shí)費(fèi)神的稀釋酸洗的方法，讓其恢復(fù)原有的光彩，而不是簡單地重新刷漆貼金；對于那些來自格拉斯哥的特色鑄鐵裝飾，除了用鑄鐵工藝修補(bǔ)殘缺的部分之外，修繕者還將老舊的原件進(jìn)行打磨除銹，涂敷防銹層之后再重新上金屬漆；為了修復(fù)山墻，以及屋檐上那些精美的中式剪瓷雕裝飾，修繕者專門從中國請來多位工匠，并且購入了近萬個(gè)瓷碗，然后用它們的碎片逐一配形配色，將藍(lán)屋中五顏六色的剪瓷雕裝飾全部修復(fù)完成。

除此之外，在數(shù)十年的無序租住后，破敗不堪的藍(lán)屋中需要修復(fù)的還包括鋪滿“中國瓦”的屋頂、工藝繁復(fù)的新藝術(shù)風(fēng)格彩色玻璃窗、木構(gòu)件上的七層傳統(tǒng)大漆、從橫梁到墻裙的各式仿木紋與仿石材裝飾彩繪、分別來自英國和中國的傳統(tǒng)地磚，以及混合了桐油與牛皮膠的靛藍(lán)石灰水外墻涂料……從材料、式樣到工藝，修繕者對于藍(lán)屋建筑與裝飾中大小細(xì)節(jié)的研究，以及細(xì)致的修繕復(fù)原操作，使藍(lán)屋的重生邁出了至關(guān)重要的一步，此時(shí)距離修繕開始已經(jīng)過了5 年。

不過，真正重生不僅僅意味著建筑內(nèi)外在物質(zhì)層面上的復(fù)原，還需要讓重拾昔日光彩的藍(lán)屋，能以某種新的方式，重新融入檳城人乃至八方來客的生活，從而真正地“活”起來。所以對于接手藍(lán)屋的盧光裕夫婦來說，將它改造成一座遺產(chǎn)酒店，或許是留存其場所精神最佳的選擇。隨著滿足酒店新功能的設(shè)備全部安裝完畢，一個(gè)在外貌上恢復(fù)到曾經(jīng)的輝煌時(shí)代，同時(shí)又承載了全新功能的“藍(lán)屋”，出現(xiàn)在檳城蓮花河街。

遺產(chǎn)酒店的新身份，讓藍(lán)屋原始的居住功能以半私密的形式得以延續(xù)，同時(shí)也提供了一種面向公眾的開放性：16 套客房中的住客沉浸于這座檳城豪宅之中，感受它栩栩如生的日常生活場景；與此同時(shí)，在每天的特定時(shí)段，藍(lán)屋還是一個(gè)向公眾開放的景點(diǎn)與博物館。酒店的公共區(qū)域最多會接待300 名參觀游客，他們由訓(xùn)練有素的講解員帶領(lǐng)著領(lǐng)略藍(lán)屋的建筑風(fēng)采，在展陳中端詳那些曾經(jīng)被使用的舊物，同時(shí)聆聽這座傳奇建筑和它主人的故事，感受它獨(dú)特的場所精神。

作為遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目與酒店的新藍(lán)屋，逐漸被越來越多的人知曉，各種榮譽(yù)也接踵而至，其中包括谷歌的“世界十大公館豪宅”、雅虎的“馬來西亞度假勝地十大特色旅館”、東盟旅游協(xié)會卓越獎(jiǎng)與東盟最佳文化保護(hù)成就獎(jiǎng)，乃至首屆“聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)”（以下簡稱“亞太獎(jiǎng)”）的最高榮譽(yù)。亞太獎(jiǎng)不僅表彰了藍(lán)屋修繕工作本身的出色，還指出了這個(gè)項(xiàng)目對檳城，乃至更廣區(qū)域內(nèi)的遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)所產(chǎn)生的示范效應(yīng)與影響。關(guān)于這一點(diǎn)，藍(lán)屋修繕過程中有一個(gè)插曲不得不提：在修繕期間，正在修建附近一座高層停車場的工人用沖擊錘打樁施工，嚴(yán)重影響了藍(lán)屋的建筑安全，隨之而來的法庭訴訟，最終催生了禁止在檳城所有遺產(chǎn)建筑附近使用沖擊錘打樁施工的禁令。藍(lán)屋由此推動(dòng)了檳城遺產(chǎn)建筑保護(hù)法規(guī)的成熟發(fā)展。

聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)獎(jiǎng)二十周年慶典在檳城舉行，慶典的場地就安排在曾獲得首屆“亞太獎(jiǎng)”最高獎(jiǎng)的藍(lán)屋。這座已成經(jīng)典的歷史建筑，再一次向相聚于此的遺產(chǎn)保護(hù)者們，展示了它在重生二十年之后依然旺盛的生命力。在慶典前夕，馬來西亞建筑師協(xié)會也向盧光裕頒發(fā)了代表最高榮譽(yù)的金質(zhì)勛章，此時(shí)踏足遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域三十年的他，已經(jīng)是馬來西亞遺產(chǎn)保護(hù)界公認(rèn)的領(lǐng)軍人物，在藍(lán)屋之后，他又完成了多項(xiàng)獲得褒獎(jiǎng)的遺產(chǎn)建筑保護(hù)與活化項(xiàng)目。此刻的盧光裕，又回到了他事業(yè)的起點(diǎn)——藍(lán)屋，向參加盛會的聽眾們講述著他與這座傳奇大宅之間的故事……

藍(lán)屋之“藍(lán)”：客家的色彩？

今天的人們，用“藍(lán)屋”這個(gè)帶著浪漫色彩的名字來稱呼位于檳城蓮花河街14 號的大宅，更多是因?yàn)樗鼔γ嫔吓c眾不同的藍(lán)色。關(guān)于藍(lán)屋外墻上通體的藍(lán)色，比較常見的一種說法是：當(dāng)年檳城的富人們把昂貴的藍(lán)色顏料摻入墻面涂料——水灰漆中，通過這種方式讓自己的豪宅帶上一抹尊貴的色彩。據(jù)說，當(dāng)年檳城中這種藍(lán)色墻面的豪宅，并不止張弼士這座宅邸，只是隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，藍(lán)屋成為其中僅存的碩果。不過，為什么留下的唯獨(dú)只有藍(lán)屋？它墻上的藍(lán)色除了象征財(cái)富與地位，會不會還有什么其他的涵義？

看著藍(lán)屋漂亮的山墻，它們的通體藍(lán)色再加上剪瓷雕與彩繪鑲邊裝飾，總讓人聯(lián)想起有著寬邊滾飾的客家藍(lán)衫。這種客家傳統(tǒng)服飾被人稱為“穿在身上的客家文化”，足見其在客家文化的重要象征意義，而決定藍(lán)色的客家藍(lán)染工藝，正是它的靈魂所在。

客家人用藍(lán)草制作藍(lán)靛染料的傳統(tǒng)由來已久：他們將馬蘭、槐藍(lán)等蘭草植物的葉莖，通過水解發(fā)酵的工序制作成泥膏狀的靛藍(lán)染料，然后將布料染藍(lán)，最終制作出標(biāo)志性的客家藍(lán)衫。利用當(dāng)?shù)刂参锾崛〉逅{(lán)染料的客家藍(lán)染工藝，不僅與客家人生活之地的風(fēng)土物產(chǎn)相連，也從日常服飾文化中折射出客家人的群體審美與精神風(fēng)貌。在一些人眼中，客家人勤勞、節(jié)儉、樸素、包容的群體性格特質(zhì)，似乎都能凝結(jié)在這些粗布藍(lán)衣之上，藍(lán)色也成為一種能夠代表客家文化的顏色。

在東南亞殖民地環(huán)境中經(jīng)商、從政的張弼士，有沒有機(jī)會和家人們在日常生活中穿著客家藍(lán)衫不得而知，但不能排除的一種可能是：藍(lán)屋的主人張弼士在修建宅邸的過程中，將客家藍(lán)衫的服飾美學(xué)化用到了建筑中，這或許是他修建藍(lán)屋時(shí)的一種創(chuàng)造，另一種可能是，藍(lán)色被當(dāng)時(shí)的檳城客籍商人在建宅時(shí)普遍使用，以凸顯自己的族群認(rèn)同。不過在“客家百萬富翁街”蓮花河街上，現(xiàn)存的另一座同時(shí)代客籍富商梁碧如故居，是一座黃色的二層外廊式建筑，看起來并沒有將“客家藍(lán)”運(yùn)用在建筑上的痕跡。

唯有張弼士的這座客家堂橫屋大宅院，帶著“藍(lán)屋”的盛名，在修繕更新變身精品酒店的過程中，復(fù)原了藍(lán)色外墻，酒店二樓的餐廳也被取名“INDIGO”——靛藍(lán)，在各種媒體的介紹與報(bào)道中，藍(lán)色儼然是它獨(dú)樹一幟的標(biāo)志，成為這座歷史建筑靈魂的顏色。

用歷史建筑保護(hù)的專業(yè)術(shù)語來說，無處不在的藍(lán)色，無疑是這座建筑“場所精神”的一個(gè)重要部分。不過，究竟是藍(lán)衫上的“客家藍(lán)”成就了藍(lán)屋的獨(dú)特顏色，還是這只是一個(gè)冥冥之中的巧合，大概只有張弼士和他的工匠們有確切的答案。

編輯+ 周勃飛